Ecēhiēla stāsts ir viens no aizraujošākajiem stāstiem, kas atrodams Bībelē, it īpaši, ja to raugās no mūsdienīgas, tehnoloģiskas perspektīvas.
Kad senie teksti, leģendas un stāsti tiek izskatīti un interpretēti ar “mūsdienu” acīm, mēs sākam saprast, ka Zemes tālā pagātne ir daudz aizraujošāka un noslēpumaināka nekā mēs jebkad esam iedomājušies.
Kad cilvēka prātu nesaista šaurās un stingrās mūsdienu zinātnieku pārliecības, viņš sāk apzināties faktu, ka mūsu senči mēģināja mums kaut ko pateikt.
Nav noslēpums, ka visā pasaulē ir miljoniem cilvēku, kuri ir pārliecināti, ka pirms tūkstošiem gadu senos senčus apmeklēja būtnes, un viņi nebija no Zemes.
Un viena šāda vizīte ir skaisti aprakstīta Bībelē, pravieša Ezekiela grāmatā
Ecēhiēla Merkaba (in) redzējums, tā sauktais dievišķais kaujas tronis, dod lielu iespēju sagatavot dažādas interpretācijas. Tā vietā daudzi senie astronautu teorētiķi apgalvo, ka pravietis, iespējams, ir redzējis kosmosa kuģi vai kaut kādu kosmosa kuģi, kas tālā pagātnē nolaidās uz Zemes.
Viens no slavenākajiem autoriem, kurš atbalsta šo ideju, ir Ērihs fon Danikens, kurš savos pētījumos ir sniedzis pārliecinošus pierādījumus, norādot uz Ecēhiēla grāmatas alternatīvu skaidrojumu / interpretāciju un to, ko Ezekiels, iespējams, redzējis pagātnē.
Reklāmas video:
Fon Danikenas grāmatā “Dievu rati” autors izklāstīja ideju, ka Ecēhiēla vīzija ir nekas vairāk kā sastapšanās ar kosmosa atspoles platformu, nevis dievišķs ratu.
Zinātnieks Džozefs Bloomrihs uzskatīja Denikena teoriju par neticamu un nolēma to atspēkot. Bet, jo vairāk viņš veica pētījumus, jo mazāk pašapziņas palika.
Galu galā viņš sāka rakstīt grāmatu.
Veicot savus pētījumus, Bloomrihs drīz vien saprata, ka Ezekiels, iespējams, ir aprakstījis kosmosa kuģa nolaišanos uz Zemes. Viņš par to bija tik pārliecināts, ka patentēja pats savu visa virziena riteņa versiju.
Vissvarīgākais, ko šeit vērts pieminēt, ir tas, ka pats Blūmihs, veicot savus pētījumus, saprata, ka Bībelē esošais apraksts, iespējams, ir kosmosa kuģa apraksts.
Ecēhiēla grāmatā, senajā literārajā darbā, kas ir viens no pirmajiem, kas uzrakstīts pirmajā personā, atšķirībā no citām trešajā personā rakstītajām grāmatām, Ecēhiēls apraksta, kā kāds ratiem tuvojas viņam, kad tas nolaižas no debesīm.
Šo domājamo ratiņu virzīja “cilvēciskas” būtnes.
Ko tas nozīmē? Tas nozīmē, ka viņi nebija cilvēki, bet, iespējams, tie bija humanoīdi, skaidro senie astronautu atbalstītāji.
Turklāt Ezekiels apraksta "ratiņu" nosēšanos, kas izklausās gandrīz kā kosmosa kuģa nosēšanās apraksts.
Vētra, zibens zibspuldze un spoža gaisma, ko aprakstīja Ecēhiēls, izskatās kā moderns kosmosa kuģis, kas nolaižas nolaišanās laikā. Acīmredzot, tāpat kā daudzas citas tehnoloģijas pagātnē, tas tika nepareizi interpretēts, jo cilvēki, kuri dzīvoja uz Zemes pirms tūkstošiem gadu, ja šādas tehnoloģijas nebija, nespēja atšķirt progresīvo tehnoloģiju no “dievišķajām parādībām”.
Bet tas, kas man šķiet visinteresantākais, ir tas, ka Ezekiels pat apraksta uguni, kas "baro" domājamo ratu, kā "kvēlojošu metālu":
Neatkarīgi no tā, jūs nevarat noliegt, ka Ezekiela apraksts izklausās diezgan pazīstams, kā mēs aprakstītu mūsdienu kosmosa kuģus, paceļoties un nolaižoties uz Zemes.
Tomēr Ezekiels apraksta ne tikai iespējamo "kosmosa kuģi", bet arī apraksta tā iedzīvotājus:
Mūsu laikā arvien vairāk zinātnisko atklājumu par pēdējiem gadiem izrādās kļūdaini, taču cilvēki joprojām zinātni uztver kā evaņģēliju. Kā trešās dimensijas būtnes mēs ļoti ierobežojam to, ko varam uztvert, un tāpēc mēs pieturamies vismierinošākajai zinātniskajai perspektīvai, kas ir piemērota šai 3D pasaulei. Ar miljardiem zvaigžņu un galaktiku mēs esam ārkārtīgi augstprātīgi un perifēriski stulbi, lai akli ievērotu smieklīgas pārliecības. Patīkami redzēt, ka arvien vairāk cilvēku "mostas", bet viņi vēl nespēj masveidā mainīt citu domāšanu. Viņam ir patīkamāk, ja ir Dievs, kurš viņus uzraudzīs un ļaus uzņemt viņu iedomātajā debesu valstībā. Nāve pati par sevi daudziem nesīs patiesību, pat ja patiesība ir mūsos visās, ja mēs izvēlamies to redzēt.
Atvainojiet, es vāros …
