Ir vispārpieņemts, ka pareizticībā ir divu veidu (lai gan patiesībā ir trīs no tiem, bet vairāk par to beigās) krusta zīmes: divu un trīs pirkstu.
Pēdējais ir visizplatītākais, bet vai tiešām ir kāda būtiska atšķirība, cik pirkstu tiek kristīts pareizticīgo kristietis, vai arī šis brīdis absolūti nav fundamentāls?
Krievijas pareizticīgās baznīcas sašķelšanās laikā 17. gadsimta vidū jautājums par to, cik daudz kristāmo pirkstu ieguva būtisku nozīmi: “vecā rituāla” piekritēji spītīgi uzstāja uz pilnīgi tradicionālo divu pirkstu, bet tas bija trīs pirksti, kas tika oficiāli ieviesti patriarha Nikona reformu laikā.
Bet vai jautājums par to, kā pirksti ir salocīti, tiešām ir tik svarīgs?
Strīdi par ticību. Nezināma 18. gadsimta mākslinieka glezna.
Tas var izklausīties pārsteidzoši, taču simbolikas ziņā nav daudz atšķirību.
Apskatīsim tuvāk:
Divi pirksti uz ikonas Kristus Pantokratora piemēra.
Tomēr Nikona reformāciju pavadīja daudzi "jauninājumi" un veco rituālu aizliegšana, ieskaitot divus pirkstus (tos, kas kristīja ar diviem pirkstiem, pat pasludināja par ķeceriem un burtiski sadedzināja uz spēles likt).
Bet līdz 18. gadsimta beigām Krievijas Pareizticīgā Baznīca no līdzjūtības stāvokļa oficiāli ļāva kristības izmantot ne tikai ar trim, bet arī ar diviem pirkstiem (tāpat kā iepriekš).
Turklāt Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējā padome 1971. gadā atzina visus pirms Nikona baznīcas rituālus, kas ir tādas pašas godināšanas un vienlīdzīgas pestīšanas cienīgi. Protams, bija arī divu pirkstu zīme.
Noslēgumā ir vērts atzīmēt, ka papildus divpirkstu un trīspirkstu ir vēl viens īpašs pirkstu locīšanas veids - lietvārds, kurā pirksti attēlo Jēzus Kristus vārda monogrammu (IC XC).
Ilustrācija no kolekcijas Tablet, 1656.
Tomēr vārdu-vārdu apzīmējumu svētīšanai izmanto tikai bīskapi un priesteri.