Jauna slavenās filmas "Ciešanas viduslaiki" līdzautora Dilshat Harman grāmata ir veltīta vienai no noslēpumainākajām Īrijas tradīcijām. Šis ir stāsts par to, kā Sv. Patriks atklāja ezeru ar salām tagadējā Donegas grāfistē, Ulsteres provincē. Un vienā no salām - ala, kas ved taisni uz elli …
Šekspīrs, Kalderons un senie mīti
Kā jūs zināt, katoļu tradīcijās ir Purgatory ideja. Šī ir tāda pēcnāves vieta, kur cilvēku dvēseles, kuras nav pietiekami sliktas ellē, bet joprojām ir pārāk grēcīgas, lai paceltos debesīs, pacieš ellīgas mokas. Bet ne mūžīgi, bet kādu laiku beidzot jāattīra. Atcerieties, kā Šekspīra Hamlets runā ar tēva spoku? Viņš ne tikai stāsta, kā un kurš viņu nogalināja, bet arī žēlojas, ka nāve viņu pēkšņi apsteidza bez grēku nožēlas un kopības. Tas nozīmē, ka tagad viņam jāatstāj ellīgā ugunī, līdz viņš nodzēš savus zemes grēkus …
Ar Sv. Patrika vārdu ir saistītas daudzas leģendas. Viens no slavenākajiem saka kaut ko līdzīgu: viņu ļoti apbēdināja tas, ka īri pārāk uzmanīgi neklausījās viņa sprediķos un nevēlējās pieņemt kristietību. Patriks dedzīgi lūdza Dievu, lūdza palīdzību - un Kristus viņam parādījās. Pēc Kunga pavēles svētais personāls noteiktā vietā ieskicēja lielu loku. Un tā zeme atvērās šī apļa iekšpusē, izveidojās dziļa aka … Ikvienam, kurš vēlas tajā iedziļināties, nevajadzētu nest citu grēku nožēlu un neiet uz citu šķīstītavu par saviem grēkiem. Tomēr lielākā daļa cilvēku no turienes neatgriezīsies.
Svētā Patrika šķīstītavas stāsts izrādījās pārsteidzoši līdzīgs dažādu valstu pirmskristīgajiem mītiem par varoņiem, kuri cēlušies pazeme. Īrijā un citās ķeltu zemēs ir pat leģendas par zemes karaļiem, kuri uz laiku nomainīja vietas ar pazemes karaļiem.
Lieliskais spāņu dramaturgs Kalderons, kurš bieži tiek līdzvērtīgs Šekspīram, pat uzrakstīja savu slaveno drāmu “Sv. Patrika šķīstītava” par atklāšanu, kā nokļūt briesmīgajā zarnā. Vecākā no pašlaik pastāvošajām globusi radītājs Martins Beheims uz tā iezīmēja pašu ieeju Purgatorijā - kā arī lielo štatu galvaspilsētas. Tas ir, "noteikta vieta" no leģendas ļoti ātri kļuva pilnīgi reāla un konkrēta - sala pie Loč Dergas ezera, kas aprakstīta Dilshat Harman grāmatā "St. Patrick's Purgatory - un citas viduslaiku Īrijas leģendas".
Reklāmas video:
Kas tika teikts par Purgatory?
Ko tie, kas tur bija savas dzīves laikā, varēja redzēt šķīstītavā? Grāmatas autore citē vairākus aizraujošus stāstus, ieskaitot Tnugdalas redzējumu, kas vispirms ierakstīts latīņu valodā un pēc tam tulkots 15 valodās. Varbūt tieši tas ietekmēja Dante, kad viņš rakstīja savu "Dievišķo komēdiju".
Šī stāsta varonis, būdams ļoti grēcīgs, reiz nokrita it kā miris un būtu gandrīz apglabāts, bet tomēr tika uzskatīts par dzīvu. Un šajā laikā viņš kopā ar savu sargeņģeli gāja cauri šķīstītavai. Šeit viņš redz ledaino purvu, kur sēž briesmīgs dzelzs putns, kurš dēj dvēseles un vemj tās atpakaļ. Visi vīrieši un sievietes, būdami putna vēderā, ieņem briesmīgus augļus.
Pats Tugdalu cieta daudzas mokas. Un, sasniedzot pat tos apgabalus, kur mīt gandrīz cienīgas dvēseles, viņš redz vienu no slavenajiem Īrijas karaļiem, kurš par laulības pārkāpšanu un netaisnīgo spriedumu ir lemts stāvēt uz uguns trīs stundas dienā. Bet atlikušo laiku viņš pavada atpūtā un labklājībā.
Bet bruņinieks Owains nolaidās tieši uz Svētā Patrika šķīstītavu, kur viņu vispirms sastapa eņģeļi mūku aizsegā, un pēc tam lidoja rēcošs dēmonu pulks. Viņš redzēja arī ciešanu dvēseles - pūķi aprija grēciniekus, sakosti ar čūskām un krupjiem, viņi tika pavirši uz zemes … Dēmoni iespieda Ovinu pašā ellīgajā bezdibenī, bet, piesaucis Kristu, viņš no turienes izkļuva. Tad viņam vajadzēja šķērsot plānu tiltu pār degošu sēra upi. Bet Owain nebija tik grēcīgs, tāpēc galu galā tilts kļuva plašs un uzticams.
Basām kājām uz aukstiem akmeņiem
Svētā Patrika šķīstītavas svētceļojumu tradīcija radās senatnē un ir saglabājusies līdz mūsdienām. Svētceļnieki gāja uz Loch Derg ezeru caur mežiem, purviem, klintīm - noteikti ar basām kājām. Pārgājuši uz salu, viņi nolaidās plaisā, ko ieskauj žogs starp klintīm. Un viņi tur uzturējās daudzas stundas, nepārtraukti lūdzoties. Leģenda vēsta, ka ikvienu, kurš aizkavējās tumsā un pārtrauca lūgšanu, dēmoni nekavējoties vilka prom.
Ceļa sarežģītība un pats svētceļojums korelēja ar iepriekšminētā testa tilta tēmu. Dažās leģendās tas bija ne tikai šaurs, bet arī pārklāts ar asiem dzelzs smailēm. Tikai pazemība varēja palīdzēt to pārvarēt. Un vecajā romānā "Ratu bruņinieks" Lancelotam vispār bija jāpārvar zobenu tilts, jāiet pastaigā vai jātur rāpo pa lāpstiņu.
Tagad svētceļnieki var izmantot transportu, lai nokļūtu ezerā. Bet tad jums joprojām ir jānoņem kurpes un basām kājām jāiet apkārt salai. Un tad visu nakti lūgt zem klajas debess. Un tā trīs dienas. Tajā pašā laikā notiek stingrs gavēnis, pirmajā dienā salā vispār nevar ēst. Otrajā dienā viņi iedod tasi tējas un maizes šķēli. Tūristus šeit īpaši nemīl - salā nav pat suvenīru veikalu. Bet īriem, neatkarīgi no tā, vai viņi dzīvo dzimtenē vai kādā citā valstī, svētceļojums uz Lohu Dergu ir vissvarīgākā paraža. Tikai kāpšanu uz Sv. Patrika kalnu var salīdzināt ar viņu, arī basām kājām un naktī - rītausmas virzienā.
Vai tas pastāvēja vai nē?
Turklāt tagad uz salas tikpat kā nav ieejas Purgatory. Pēc dažādām liecībām tas tika uzcelts uz sienas ilgu laiku. Pat nav precīzas informācijas, kur atradās šī ala. Viduslaiku romānā "Fortunatus un viņa dēli" teikts, ka dižciltīgais ceļotājs Fortunatus, reiz atradies uz salas, uzzināja, ka ir ceļš uz Purgatory, un vēlas nokāpt. Ieeja jau bija nodrošināta ar durvīm, un tā atradās aiz vietējā klostera baznīcas altāra. Abats iedeva viesim atslēgu, Fortunatus un kalps devās uz alu. Un viņi bija prom! Klosterā valdīja sajukums, līdz sirmgalvis uzdrošinājās viņam sekot, paņemdams diega bumbiņu, lai atrastu izeju. Viņš atrada Fortunatus un kalps bija gandrīz bezsamaņā, spēja tos nogādāt gaismā. Pēc tam abats pavēlēja ķieģeļus sakārtot ieeju.
Citā versijā teikts, ka kāds skeptiķis nokļuva Purgatory un pēc tam uzrakstīja pamfletu - viņi saka, ka tur nekā nav, ala ir kā ala, tā neatšķiras no citiem. Pēc tam ieeja tika sienota pēc paša pāvesta rīkojuma. Kur viņš bija, tagad nav droši zināms. Varbūt ne tikai bija, bet arī paliek - zem vienas no salā esošajām ēkām.