Runājot par saprātu, mēs, cilvēki, esam nepārspējami - vismaz tā mēs domājam. BBC Future žurnālists mēģināja noskaidrot, vai mēs tiešām esam gudrāki par citiem dzīvniekiem.
Apmeklētāji, kas pulcējas pie galerijas ieejas Brisbenā, Austrālijā, nav nekas līdzīgs mākslas cienītājiem. Turklāt vēl nesen viņi nekad neredzēja vienu attēlu.
Tomēr, lai attīstītu savu māksliniecisko gaumi, viņiem bija nepieciešama tikai neliela prakse.
Staigājot pa hallēm, viņi skaidri parādīja priekšroku Pikaso ģeometriskajām formām un Monē romantiski miglainajām ainavām.
Nav brīnums, ka viņu talanti ir izraisījuši tik lielu troksni, jo viņu smadzenes nav lielākas par šķipsnu. Šie patiesie mākslas pazinēji bija medus bites, kurām tika iemācīts atrast saldus kārumus aiz šī vai tā mākslinieka gleznām.
Izrādās, ka spēja atpazīt mākslinieciskos stilus nebūt nav vienīgais bites sasniegums.
Medus bites var saskaitīt četrus, saprast sarežģītas pazīmes, iegūt novērojumos noderīgu informāciju un sazināties savā starpā, izmantojot slepeno kodu (slavenā “wagging deja”).
Pārtikas atrašanas laikā viņi novērtē attālumu līdz dažādiem ziediem, plānojot sarežģītus maršrutus, lai ar vismazāko piepūli savāktu pēc iespējas vairāk nektāra.
Reklāmas video:
Turklāt stropā katrai bitei ir savi pienākumi. Bites rūpējas par tīrību, izņem no mājokļa mirušo līdzcilvēku ķermeņus un pat regulē stropa temperatūru, karstumā ielejot ūdeni uz ķemmēm.
Cilvēka smadzenēs ir apmēram 100 000 reižu vairāk neironu nekā bites smadzenēs, taču daudzas mūsu uzvedības pazīmes, kuras mēs tik augstu vērtējam, tiek novērotas bišu sociālajā dzīvē, kaut arī to sākumstadijā.
Kāpēc tad mums vajag tik daudz pelēkās vielas? Un kā tas mums palīdz izcelties no citiem dzīvniekiem?
Šie un daudzi citi jautājumi tika apspriesti BBC nākotnes forumā "Idejas, kas mainīs pasauli", kas notiks 15. novembrī Sidnejā.
Vai lielas smadzenes ir vietas izšķiešana?
Apmēram vienu piekto daļu enerģijas, ko saņemam no pārtikas, ķermenis iztērē, pārraidot elektriskos impulsus starp 100 miljardiem mazu pelēko šūnu.
Ja lielās smadzenes mums nedotu nekādas priekšrocības, šādi izdevumi būtu ārkārtīgi neracionāli. Tomēr no tā joprojām ir ieguvumi. Vismaz lielas smadzenes ļauj mums darboties efektīvāk.
Tā, piemēram, kad medus bite aplūko savu vidi, tā objektus uztver pa vienam, savukārt lielāki dzīvnieki ar attīstītāku intelektu spēj uzreiz redzēt visu attēlu.
Citiem vārdiem sakot, mēs spējam vienlaikus veikt vairākus uzdevumus.
Lielākas smadzenes arī ļauj mums atcerēties vairāk informācijas. Medus bites var uzņemt tikai dažas attiecības, kas norāda uz ēdiena klātbūtni, un to skaita palielināšanās jau tagad to mulsina.
Tajā pašā laikā pat baložu var iemācīt atpazīt vairāk nekā 1800 attēlus, lai gan tas nav nekas, salīdzinot ar cilvēka zināšanām.
Salīdzinājumam var atzīmēt, ka čempionāta uzvarētāji no atmiņas var iegaumēt tūkstošiem pi aiz komata.
Tātad mums ir laba atmiņa. Kas vēl?
Darvins rakstīja, ka visas šīs atšķirības ir "pakāpes atšķirības, nevis laipnas", un daudziem izteikti nepatīk šis secinājums.
Raugoties uz cilvēku civilizāciju un visiem mūsu sasniegumiem, šķiet loģiski pieņemt, ka mums ir izņēmuma spējas, kas nav raksturīgas visiem citiem dzīvniekiem.
Mēs jau sen esam pārliecināti, ka kultūra, tehnoloģija, altruisms un daudzas citas iezīmes var kalpot par cilvēka diženuma pazīmēm, taču, jo vairāk tu iedziļinies šajā tēmā, jo īsāks kļūst šis saraksts.
Piemēram, jau sen ir zināms, ka makaki riekstu sasmalcināšanai izmanto akmeņus, un Jaunkaledonijas vārnas veido āķus no salauztām nūjām, lai iegūtu savu ēdienu. Abas ir rudimentāras instrumentu izmantošanas formas.
Pat bezmugurkaulnieki nestāv malā. Piemēram, ir pamanīti īsi bruņoti astoņkāji, savācot kokosriekstu čaumalas, kuras viņi patvēruma dēļ vilka uz okeāna dibenu.
Un viens šimpanze Zambijā tika atrasts, kam ausī bez zābaka bija zāle ar saišķi. Visticamāk, viņa vienkārši domāja, ka tas ir skaisti.
Drīz daudzi citi šimpanzes viņas grupā sāka atdarināt šo "modi". Pētnieki šo vēlmi izrotāt sevi interpretē kā kultūras izpausmes veidu.
Turklāt daudzām radībām, šķiet, piemīt iedzimta taisnīguma izjūta un tās var pat sajust līdzjūtību citiem.
Tas var liecināt par to, ka viņi piedzīvo plašu emociju klāstu, kas iepriekš tika uzskatīts par unikālu mūsu sugai.
Nesen kuprītis valis izglāba roņa dzīvību, pasargājot to no slepkavas vaļa uzbrukuma. Tas vēl vairāk apstiprina, ka mēs neesam vienīgie dzīvnieki, kas spēj izjust altruistisku izturēšanos.
Kā ir ar apzinātu domāšanu?
Varbūt šeit vajadzētu runāt par sava "es" apzināšanos - dzīvnieka spēju uztvert sevi kā cilvēku. Introspekcijas spēja ir sākotnējā apziņas forma.
No daudzajām īpašībām, kas mūs varētu padarīt unikālus, šo pašsajūtu ir visgrūtāk ticami izmērīt.
Viens no visizplatītākajiem eksperimentiem šajā tēmā ir tāds, ka krāsa tiek uzklāta uz dzīvnieka ķermeņa un pēc tam novietota spoguļa priekšā. Ja dzīvnieks pamana traipu un mēģina to izdzēst, mēs varam secināt, ka viņš saprot, ka redz tā atspoguļojumu, un tāpēc viņam ir kāds priekšstats par sevi.
Cilvēkā šī spēja parādās tikai pēc pusotra gada, tomēr šeit mēs neesam vieni.
Bonobos, šimpanzēs, orangutānos, gorilās, magnātos, delfīnos un slepkavas vaļos ir arī pašapziņas pazīmes.
Tātad mēs neesam tik īpaši?
Un šeit nevajadzētu steigties pie secinājumiem. Dažas garīgās spējas mums var būt unikālas, un labākais veids, kā to parādīt, ir ģimenes vakariņu saruna.
Pirmkārt, pārsteidzošs ir tas, ka mēs varam runāt. Nav svarīgi, kādas domas un sajūtas mūs apmeklēja dienas laikā - mēs atradīsim vārdus, lai izteiktu savu pieredzi un aprakstītu tos saviem mīļajiem.
Neviena cita dzīva būtne nespēj tik brīvi sazināties.
Ar trakojošās dejas palīdzību bites var viena otru informēt par puķu dobes atrašanās vietu un pat brīdināt citas bites par bīstama kukaiņa klātbūtni. Bet viņi nevar izteikt to, ko viņi ir piedzīvojuši dienas laikā: viņu "vārdu krājums" ļauj viņiem pateikt tikai dažus faktus par pašreizējiem apstākļiem.
Cilvēka valodai nav šādu ierobežojumu. Mēs varam izvēlēties no bezgalīga skaita vārdu salikumiem un izteikt savas dziļākās sajūtas vai noformulēt fizikas likumus.
Un pat ja mēs nevaram atrast pareizo terminu, mēs vienkārši izgudrosim jaunu.
Vēl interesantāks ir fakts, ka lielākā daļa mūsu sarunu nav par tagadni, bet gan par pagātni un nākotni. Tas mūs noved pie citas atšķirīgas cilvēka iezīmes.
Mēs jau minējām, ka cilvēki spēj atcerēties vairāk nekā citi dzīvnieki. Šī ir tā saucamā semantiskā atmiņa. Bet mums var būt arī “epizodiskas” atmiņas - tas nozīmē, ka mēs varam garīgi atjaunot pagātnes notikumus ļoti detalizēti.
Ir liela atšķirība starp zināšanu, ka Parīze ir Francijas galvaspilsēta, un iespēju atcerēties to, ko redzējāt un dzirdējāt savā pirmajā ekskursijā uz Luvru.
Bet pats galvenais - spēja domāt par pagātni ļauj mums ieskatīties nākotnē, jo savu pieredzi varam izmantot, lai paredzētu iespējamos notikumus.
Jūs varat iedomāties savu gaidāmo atvaļinājumu, pamatojoties uz iepriekšējo ceļojumu pieredzi, un, balstoties uz šīm zināšanām, saprast, kuras viesnīcas un ēdienus jums patiks un kādas atrakcijas jūs vēlētos apmeklēt sava ceļojuma laikā.
Nevienam citam dzīvniekam nav bijušas tik sarežģītas personiskās atmiņas apvienojumā ar spēju iepriekš plānot veselas darbības ķēdes.
Pat bites ar savu sarežģīto sociālo organizāciju, visticamāk, vienkārši reaģēs uz pašreizējiem apstākļiem. Viņu domas aprobežojas ar lidošanu pie nākamā zieda vai briesmām iekļūt stropā svešiniekos.
Maz ticams, ka viņi varēs ļauties atmiņām par to, kas tas ir būt par magu.
Gan valodas, gan garīgais "laika ceļojums" ļauj dalīties iespaidos un cerībās ar daudziem citiem cilvēkiem, apvienojot atšķirīgās zināšanas informācijas tīklos, kas aug ar katru paaudzi.
Bez tā nav iespējams iedomāties zinātni, arhitektūru, tehnoloģijas, literatūru - īsi sakot, visu, kas ļauj jums izlasīt un saprast šo rakstu.