Džeimijs Terani, Lielbritānijas Durhamas universitātes kultūras antropologs, ir izpētījis 35 mazā sarkanā jātnieka kapuces versijas, kas atrodamas dažādās kultūrās visā pasaulē
Kamēr Eiropas versijā ir stāsts par mazu meiteni, kuru pievīla nelabs vilks, kurš izlikās, ka ir viņas pašas vecmāmiņa, piemēram, ķīniešu versija stāsta par viltīgu un mānīgu tīģeri, kurš aizstāja “mūsu” vilku, bet Irānā, kur tas diez vai ir iespējams Lai satiktu jaunu meiteni, kas brīvi klejo mežā vienatnē, šajā stāstā parādās mazs zēns.
Pretēji izplatītajam uzskatam, ka tiek uzskatīts, ka šīs pasakas izcelsme ir Francijā vai Itālijā neilgi pirms Čārlza Perraulta, doktors Terani, kurš savu jauno darbu prezentēja Lielbritānijas zinātnes festivālā Guildfordā (Surreja), aizstāv pavisam citu versiju: visas pasakas versijas, viņaprāt, ir kopīgs sencis, kas ir vismaz 2600 gadus vecs.
Čārlzs Perraults literāri apstrādāja tautas stāstu, iepazīstināja ar aizlieguma pārkāpuma motīvu, par kuru viņa samaksāja, un stāstu noslēdza ar poētisko morāli, uzdodot meitenēm piesargāties no pavedinātājiem. Pasaka versija, kas mūsdienu bērnu literatūrā ir kļuvusi par klasiku, tika ierakstīta gadsimtu pēc brāļu Grimmu nāves Perraultā. Viņi iepazīstināja ar labu pasaku nobeigumu, aizņēmoties to no populārās vācu pasakas "Vilks un septiņi bērni". Šajā versijā garāmgājēji, dzirdot troksni, nogalina vilku un izglābj vecmāmiņu un sarkano jātnieku kapuci. Pasaka krievu versijā tika mainīts tikai Mazā sarkanā jātnieka groza saturs, kurā maizes un piena vietā viņi "ielika" pīrāgus. Labi, ka pasakas ilustrācijās krievu valodā kapuča vietā parasti ir attēlots mazs vāciņš uz meitenes galvas.
Interesanti, ka visu šo iespēju patiesais kopējais sencis (zinātnieku acīs) patiešām ir saistīts ar sižetu “Vilks un septiņi bērni” (atcerieties, kā vilks izliekas par kazu ārpus durvīm, lai ieietu mājā ar bērniem). Pazīstamais amerikāņu folklorists Džeks Zipess no Minesotas Universitātes minēja, ka pasakas, iespējams, jau sen ir palīdzējušas cilvēkiem nodot "izdzīvošanas padomus" no paaudzes paaudzē. Pēc viņa domām, pasaule vienmēr ir bijusi nežēlīga gan pieaugušajiem, gan maziem bērniem. Viņam draudēja negaidīti uzbrukumi, vardarbība un maldināšana. Tādējādi tautas pasakas var uzskatīt par vienu no vissvarīgākajiem sociālās adaptācijas elementiem naidīgā vidē.
Par to ziņo "Zināšanas - spēks".