No pirmā acu uzmetiena mauzolejā, kurā joprojām atpūšas pasaules proletariāta vadītājs Vladimirs Iļjičs Uļjanovs-Ļeņins, kļūst skaidrs, ka tā forma ir sveša krievu arhitektūrai. Tikmēr to uzcēla krievu arhitekts Aleksejs Viktorovičs Šuševs, kurš pirms revolūcijas bija kalpošanā Svētajam sinodam, uzcēla baznīcas un projektēja baznīcas ikonostāzi Dieva Mātes uzņemšanas vārdā Kijevas-Pečerskas Lavrā.
Vēl pārsteidzošāka ir mauzoleja forma, kuru izveidojis krievu arhitekts un kas ir tālu no ne tikai krievu arhitektūras, bet arī no kristietības kopumā. Mauzolejs patiešām atgādina piramīdu - politeistu kulta struktūru, kuras priesteri, novietojot mūmiju šādas apbedījumu velves pamatos, tādējādi radīja milzīgu elku, kas bija veltīts dieviem. Sarkanajā Krievijā šāds dievs bija noteikta Jaunā pasaule un mirušais vadītājs to personificēja.
Piramīda - veltījums modei
Arhitekti ēkas dīvaino izskatu skaidro ar to, ka visā pasaulē, arī Krievijā, 19. gadsimtā modē ienāca ēģiptiešu stils. Tas bija saistīts ar daudziem arheoloģiskiem atklājumiem un vispārēju interesi par seno tautu kultūru.
Mākslas kritiķe Vera Aleksandrovna Dubrovina rakstā “Senās Ēģiptes arhitektūras mantojuma interpretācija agrīnajā padomju arhitektūrā” raksta, ka šajā laikā hieroglifu, sfinksu, piramīdu un obelisku mode izplatījās visā Eiropā.
Pat pirms Krievijas revolūcijas abās galvaspilsētās daudzdzīvokļu ēkas sāka dekorēt šādā stilā, tika izveidoti ēģiptiešu interjeri un pieminekļi uz kapiem. Pēc revolūcijas boļševiki pilnībā pievērsās šim stilam.
Vai tam bija garīga nozīme? Protams. Iznīcinot pareizticīgo baznīcas un metot krustus uz zemes, viņi uzcēla obeliskus un piramīdas, pilnībā cenšoties mainīt valsts seju.
Reklāmas video:
Ir ziņkārīgi, ka pirmais piramīdu un obelisku sadalījums ir saistīts ar Francijas revolūciju 1789.-1794. Mākslas kritiķi apgalvo, ka jaunais laikmets it kā prasīja vienīgi jaunus simbolus, taču zinošiem cilvēkiem kļuva skaidrs, ka kaut kādu iemeslu dēļ tika izmantoti vecākie simboli - pagāniskais.
Ziggurat - cilvēku upurēšanas piramīda
Lēmums par kapa uzbūvi valsts galvenajā laukumā tika pieņemts četras dienas pēc Ļeņina nāves. Pārsteidzoši, ka abi projekti, kas tika iesniegti boļševiku valdībai, balstījās uz piramīdām.
Priekšroka tika dota Šuševa projektam, jo viņš bija slavens ar spēju jauno ēku aprīkot jau esošā ansamblī. Patiešām, kad dažus gadus vēlāk sāka būvēt pastāvīgu akmens konstrukciju, arhitekts prasmīgi iebūvēja mauzoleju imperatora arhitektūras ansamblī.
Pat vakar, būvējot kristīgās baznīcas, Šuševs par pamatu mauzolejam ņēma pakāpienu ziggurātu - šāda piramīdas forma bija izplatīta pagānu Senajā Babilonā. Ēģiptē tās tika izmantotas arī - mauzolejam tuvākās formas piramīda ir Viduslaika laikmeta Djoseru piramīda Sakkarā un Lielā Kīra II piramīda (VI gadsimts pirms mūsu ēras) Mesopotāmijā.
Piramīdas forma bija nedaudz jāmaina - tika ņemta vērā vadītāju vēlme izgatavot platformu no kapa un rīkot parādes uz tās.
Mākslas kritiķi uzskata, ka pakāpiena "lakoniskā" piramīdas forma vienkārši "atkārtoja" Kremļa sienas zobus un "perfekti harmonizējās" ar Bazilika Lielās katedrāles torņiem, un asiņaini sarkanais granīts izveidoja noteiktu vispārēju ansambli un "novietoja" templi, Kremli un Vēstures muzeja ēku ", pabeidzot. kvadrāta daudzpakāpju piramīdveida kompozīcijas tēma”.
Kopējais mauzoleja augstums kopā ar pagrabiem bija 36 metri - tas ir mūsdienu desmit stāvu ēkas augstums. Tikai 12 metri virs zemes, un redzamās daļas platums ir 24 metri. Mauzoleja "zole" ir kvadrāts, kura malas garums ir 72 metri, diagonāles garums ir 104 metri, un piramīdas slīpuma leņķis ir vienāds ar klasisko 45.
Tas nav mauzolejs - tas ir altāris
Cilvēki, kurus interesē garīgas lietas, uzskata, ka boļševiki Sarkanās impērijas galvenajā laukumā apzināti uzcēla zigrātu. Ar šo "jauno" veco formu viņi ne tikai vēlējās uzsvērt atteikšanos no Vecās pasaules, no iznīcinātās valsts tūkstoš gadu vēstures, bet arī no kristietības. Viņi, iespējams, to ir izmantojuši vai vēlētos izmantot tiešiem okultiem mērķiem.
Pastāv pieņēmums, ka Ščuševs ne tikai kopēja zigurāta formu, bet arī ielika īpašu simboliku ēkas plānā, par Pergamonas altāri balstoties mauzoleja iekšējā organizācijā, kuru kristieši sauc par “sātana troni” - šis paziņojums ir balstīts uz apustulītes Jāņa “Apokalipsi”, kurā Kungs uzrunā Pergamonas baznīcas eņģeli ar vārdiem “Tu dzīvo tur, kur ir sātana tronis” (Atkl. 2: 12-13). Teologi šos vārdus saista ar Asklepija kultu, kura templī tika turēta milzīga čūska, kas simbolizē velnu kristietībā.
Uz to norāda ēku plāna līdzība, mauzoleja pakāpienu griesti un dīvainā asimetriskā dzega, uz kuras gājienus pieņēma PSRS vadītāji. Tajā nav arhitektoniskas nozīmes, un būtu daudz loģiskāk novietot vadītāju tribīnes centrā, bet Pergamona altārim ir tieši tāda dzega - tas ir, to no turienes nokopēja Šuševa.
Acīmredzot arhitekts, kurš iepriekš kalpoja Sinodē, nevarēja zināt, ko tieši viņš rada. Visticamāk, ka sarkanie vadītāji, kuriem bija teoloģiskās izglītības pirmsākumi, to arī lieliski saprata. Piemēram, Jāzeps Staļins studēja teoloģiskajā seminārā, bet Fēlikss Edmundovičs Džeržinskis jaunībā sapņoja kļūt par priesteri.
Acīmredzot 1930. gadā netālu no Kremļa sienām tika uzstādīts zigrāts, kas simbolizēja dēmonisko spēku pielūgšanu, un tas tika uzcelts īpaši upurēšanas altāra formā, uz kuru tika nogādāta visa kristīgā valsts.
Ir pilnīgi acīmredzami, ka boļševiki bija cīnītāji pret Dievu. Ir arī skaidrs, ka zigguratam, kas tika uzcelts uz Sarkanās impērijas galveno laukumu, bija jāaizstāj visas pareizticīgo svētnīcas. Un viņš tika galā ar šo uzdevumu - PSRS rindā uz mauzoleju vienmēr bija milzīga: ikviens padomju cilvēks, ieradies Maskavā, gribēja redzēt - dažus no ziņkārības, bet dažus no godbijības - padomju zinātnes radītajā Ļeņina mūmijā.
Kas attiecas uz ezotēristu pieņēmumiem, ka mauzolejs PSRS kalpoja arī kā nesaprotama "enerģijas antena", kas kontrolē masu apziņu, tad tas acīmredzami netika galā ar šo funkciju - tas joprojām atrodas Maskavas centrā, un PSRS nokrita.
Maija Novika