Kāpēc šī grāmata, viena no četrām svētajām grāmatām - Senās Indijas Vēdas, ir tik rezervēta pašiem hinduistiem? Ko viņas tekstos meklē citu reliģiju pārstāvji - budisti un Jains?
Kāpēc šie senie raksti tiek tulkoti mūsdienu valodās un kāpēc tikai cilvēki ar tīru sirdi var izmantot zināšanas, kas ietvertas grāmatā ar nosaukumu Atharvaveda (“Burvestību Vēda”)? Trīs tūkstoši gadu iniciatori ir izmantojuši Atharva Vēdas burvestības …
Rishi gudrība
“Ļauj man iet, ļaunais spēks; lūdzu, atlaidiet mani, neveiksmīgs jūsu dusmu upuris! Atbrīvojieties no šīs nelaimes, lai es atkal kļūtu laimīga! Ja jūs mani nepiegādāsit, es jūs atstāšu tuvākajā krustojumā, un jūs atstājat un pieķeras kādam citam. Ej prom, satver kādu citu, pārņem manu ienaidnieku un sakauj viņu!"
Šī ir viena no Atharva Vēdu burvestībām. Bet, ja jūs domājāt, ka jūs to jau varat izmantot labā vai, diemžēl, kaitējuma dēļ, tad jūs esat dziļi kļūdījies. Kopā ar burvju vārdiem jāveic noteikts rituāls.
Kurš? Šeit ir tā apraksts. Darbība jāveic naktī, deklamējot burvestību un vienlaikus izsijājot sausus graudus, kas pēc tam jāizmet upē. Nākamās dienas rītā ir nepieciešams atkal iemest trīs maizes gabalus upes ūdenī kā upuri noteiktam tūkstošcilvēku garam. Pēc tam, nonākot krustcelēs, jums no četrām pusēm jāizkaisa trīs saujas vārītu rīsu.
Šī ir ļauna gara ēsma, kurai jāatrodas tam paredzētajā vietā … Starp citu, līdzīgi rituāli tika atrasti arī slāvu maģijā.
Reklāmas video:
Tiesa, jūsu burvība var nedarboties, jo jūs neesat iemūžināts pašā Atharva Vēdas garā. Kāda ir šī grāmata? Atharvaveda ir vecākā Indijas burvestību, burvju sazvērestību kolekcija. Rakstīts ap 1. tūkstošgadi pirms mūsu ēras. e., tas pieder pie senākā Indijas senās literatūras vēdiskā perioda. Atharva Vēda atšķiras no citām Vēdām, Svētajiem Rakstiem gan pēc satura, gan aprakstītajiem rituāliem. Citas Vēdas ir adresētas dieviem un runā par viņiem, un Atharva Vēda runā par cilvēku, viņa veselību, slimībām, par tumšajiem un gaišajiem spēkiem blakus. Tās galvenais saturs ir burvestības, kas saistītas ar dziedināšanu, zīlēšanu, burvību, maģiskiem dzejoļiem, kā arī dažādu slimību ārstēšanas noteikumi ar augiem.
Atharvaveda jeb slepeno grāmatu Atharvans slepenā grāmata ir tieši saistīta ar maģiju. Tomēr šī nav tikai maģijas "mācību grāmata". Tajā ir lāstu un burvestību teksti. Atharva Vēda nosaka maģisko zināšanu pamatus. Apbrīnojamā grāmatā tiek izdalīti divi okultās mākslas veidi - saistībā ar ļaunumu. Senā Indijas traktāts skar vienu no galvenajām maģiskajām problēmām: ja burvestība var būt labvēlīga vai kaitīga, atkarībā no mērķa, kādai tā tiek lietota, vai tā būtu jāklasificē kā melnā vai baltā maģija?
Atharvans saka, ka maģija ir pilnīgi pieņemama, taču to var praktizēt tikai cilvēki ar tīru sirdi. Tāpēc daudzus gadsimtus ceturtajai Vēdai bija tiesības lasīt tikai dažus un veltītus vārdus.
Pirms trim tūkstošiem gadu kāds (cilvēki vai dievi, kaut kāda veida inteliģence vai citi pasaules spēki) septiņiem Indijas rišiem - gudrajiem, gaišreģiem - atklāja un diktēja Atharva Vēdas tekstu. Tādējādi tie, kas prata saprast Atharva Vēdas visdziļāko nozīmi, ieguva spēcīgus spēkus, lai ietekmētu cilvēku un garus. Budisti un Džains teica, ka Atharva Vēda kalpo cilvēku upurēšanai priesteriem. Tomēr patiesībā grāmata pavēra pārsteidzošas iespējas atharvaniem vai, ja vēlaties, brāhmaniem (priesteriem).
Skaņas spēks un citi
Piemēram, daudzi indieši, sekojot saviem attālā skolotāja skolotājiem, joprojām uzskata, ka skaņas vibrācijas ir Visuma pamats un ka visas problēmas var atrisināt, daudzinot atbilstošo mantru (skaņu kombinācija). Ne velti burvju vārdu "om" Indijā bieži atkārto.
Patiešām, ir vārdi vai skaņas, kurām piemīt spēks, kas, ja atkārtojas atkal un atkal, ļauj cilvēkam kontrolēt gara pasauli. Šie vārdi, skaņas, mantras sastāv no atsevišķām zilbēm vai īsiem pantiem ar slēptu nozīmi, kuru izpratne prasa dekodēšanu. Dažas mantras ir izgudrotas, citas ir meditācijas vai iedvesmas rezultāts, un vēl citas ir saīsinātas Atharva Vēdas uzburtības. Tos var novirzīt uz noteiktām ķermeņa daļām, kur tie rada atbilstošas vibrācijas. Tas ir īpaši svarīgi dziedināšanā, kas noteikti nāk.
Pirms ceremonijas sākšanas jums jānovelk kurpes. Tad dziednieki un atharvānas gudrie noliec plaukstas un, uzrunājot dievus, deklamē noteiktas mantru. Katrs dievs vai gars tiek uzrunāts savā veidā. Ceļos, pieskarieties viņu pierei pie zemes. Pēc tam viņi paceļas un trīs reizes dodas ap Atharva Vēdu no kreisās uz labo pusi, deklamējot mantru. Šie vārdi vai skaņas tiek skandētas neskaitāmas reizes: "Rama, mara, rama, ra, mara, rama, rama, ra …". Šādā veidā ir pārsteidzoši dažādu slimību dziedināšanas gadījumi.
Tāpat kā citas maģiskās sistēmas, Atharvaveda lielu uzmanību pievērš augiem, kuriem ir ārstnieciskas un pārdabiskas īpašības, bet kas var izpausties tikai noteiktos apstākļos. Atharvanam jāzina, kurš augs atbilst katram burvestībai, bet ar to nepietiek. Ir jāprot uzburt auga garu, veikt rituālu attīrīšanu un lūgt. Pastāv īpašas klepus, paralīzes, akluma un citu kaites ārstēšanas metodes. Tomēr slimības, ko izraisa dēmoni, ir jāapkaro, izmantojot maģiskās formulas, kas izklāstītas Atharva Vēda.
Ja slimības cēlonis nav zināms, jālieto patentbrīvas zāles. Cilvēki, kuri sevi uzskata par veselīgiem, var lietot dzīves eliksīrus vai burvestības, kas stiprina imūnsistēmu. Atharva Vēda saka, ka jebkuru slimību var izārstēt ar burvestību palīdzību.
Fizisko slimību ārstēšana ar garīgās ietekmes palīdzību, ko tikai sāk praktizēt Eiropā, ir būtiska Atharvavedas dziedināšanas mākslas sastāvdaļa. Arī grāmatas ieteikumos varat lasīt, ka sievietei, kurai rodas dzemdību sāpes, pastāvīgi jājūtas prieka gaismā, kas izraisīs “mīkstu dzemdību”. Cilvēki ar tuberkulozi būtu jākopj radiem un draugiem un "lūdzu, tos, kuri cieš no mūzikas, jokiem un smaržām". Dažām slimībām pat tiek ieteikti alkoholiskie dzērieni, kas parasti ir aizliegti. Ticība, šradda ir būtisks Atharva Vēdas burvju dziedināšanas faktors. Pat stingri ievērojot atharvanas receptes, pacients neatveseļosies bez dziļas ticības.
Akaša jeb galvenais spēks
Senajā Indijas Atharva Vēdas maģijā kopā ar vēršanos pret dieviem, gariem un burvestībām pret dēmoniem ir izskaidrots, kā izmantot noteiktu noslēpumainu maģisko spēku. Šķiet, ka šī vara atrodas malā no dieviem un dēmoniem un pakļaujas tikai iesācējam - burvju atharvanam. Šī ir neparasta mācība par akasha - garīgo dzīvi, gara spēku - jēdzienu, ko grūti izskaidrot. Es atceros tikai Eiropas viduslaiku burvju vis vitalis ("vitālais spēks"). Viņi bija tuvu tam, ko hinduisti bija zinājuši gadsimtiem pirms viņiem.
Kopumā Akaša ir spēks, kas pieder visiem gariem. Turklāt tas ir visas enerģijas avots. Pēc jogu domām, ir tikai viena viela jeb spēks, no kura nāk viss pārējais. Dabas likumi, piemēram, cilvēka, dzīvnieka vai auga gravitācija vai dzīves attīstība ir pakļauti citiem, augstākiem noteikumiem. Šie likumi nav nodalīti, neatkarīgi viens no otra. Tās ir tikai dažādas akasha formas.
Atharvans pielīdzina matēriju un enerģiju un uzskata tos par vienkārši atšķirīgām akasha formām, no kurām galu galā veidojas abi.
Starp citu, fizika apstiprina pārejas no matērijas uz enerģiju un otrādi. Vienā no stadijām Akasha rada dzīvību, no otras - tā nosaka planētu kustību. Vienu akasha formu var pārveidot citā. Piemēram, lai neitralizētu Zemes gravitāciju, ir nepieciešams “uzlādēt” izvēlēto objektu ar vieglāku akasha formu. Piemēram, ja vēlaties gaisā pacelt kravu, kas sver desmit tonnas, jums vienkārši jāmaina akasha tips, no kura sastāv šī krava.
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudziem Indijas gudriem un pat tiem eiropiešiem, kuri bija centīgi Atharvans studenti, levitācija - spēja pacelt savu ķermeni virs zemes un pat pārcelties virs tā - ir pazīstama un pieejama lieta.
Atšķirībā no Rietumu zinātniekiem, atharvani uzskata, ka universālo pirmatnējo lietu jeb ašašu var mainīt nevis ar mehāniskām metodēm, bet gan ar sava prāta spēku. Interesanti, ka mūsdienu ezoteriķi uzskata akasha par piekto spēku - informācijas elementu.
Žans LEMANNS