Divgalvains ērglis ir viens no vecākajiem un izplatītākajiem varas simboliem. Tas nav mazāks par pieciem tūkstošiem gadu, un tas parādās vienlaikus ar pirmajiem stāvokļiem uz zemes. Šis simbols ir saņēmis daudz interpretāciju, bet kāda nozīme tam sākotnēji tika piešķirta?
Šumeru dievs Ninurta
Kopš seniem laikiem ērglis ir bijis saules simbols - saules attēls. Tāpēc arī tā kļuva par dievišķu vai karalisku zīmi. Lauvas ērglis Anzuds šumeru vidū tika attēlots kā trieciens čūskai. Ērglis tika uzskatīts par vētras dieva Ašūra putnu asīriešu vidū, Zevu - starp grieķiem un Jupiteru - starp romiešiem. Vecajā Derībā ērglis ir ļoti daudzšķautņains simbols. Pats visvarenais un mīlošais Izraēla Dievs tiek salīdzināts ar ērgli: “Kad Visaugstākais deva mantojumu tautām un apmetās cilvēku dēliem, tad viņš noteica tautu robežas atbilstoši Izraēla dēlu skaitam; Jo Tā Kunga daļa ir Viņa tauta, Jēkabs ir Viņa mantojums. Viņš atrada viņu tuksnesī, bēdīgajā un mežonīgajā stepē, aizsargāja viņu, pieskatīja viņu, turēja viņu kā acs ābolu; kā ērglis piesauc savu ligzdu, lido pāri cāļiem, izpleš spārnus, ņem tos un nes tos uz spalvām, tāpēc Kungs vien viņu vadīja,un pie Viņa nebija neviena sveša dieva”(5. Mozus 32: 8–12). Ērglis var būt Dieva gribas izpildītājs: “Es saucu ērgli no austrumiem, no tālienes par savas apņēmības izpildītāju” (Jes. 46: 11). Ērglis arī personificē milzīgu neatvairāmu spēku: “Un Moābs būs ņirgāšanās un šausmas visiem apkārtējiem, jo to saka Tas Kungs: lūk, tāpat kā ērglis, viņš lidos un izplatīs spārnus virs Moāba. Pilsētas tiks ņemtas, un cietokšņi tiks iekaroti, un drosmīgo moabiešu sirds tajā dienā būs tāda pati kā sievietes sirds, kuru mocīja dzemdības”(Jer. 48: 39–41). Bet ērglis var būt arī lepnuma simbols: “Redzi, es tevi padarīšu par mazo tautu starpā, nicināmu cilvēku starpā. Jūsu šausmīgā pozīcija un jūsu sirds augstprātība ir pavedinājusi jūs, kurš dzīvo klinšu plaisās un aizņem kalnu galus. Bet, kaut arī jūs, tāpat kā ērglis, esat augstu uzcēluši savu ligzdu, un no turienes es jūs vedīšu, saka Tas Kungs”(Jer.49: 15-16). Nav nejaušība, ka trīsgalvu ērglis Ezonas nekanoniskajā III grāmatā (11.-12. Nodaļa) personificē zemes valstību spēku. Vēlāk, jau kristiešu simbolikā, ērglis kļuva par kalnu pasaules personifikāciju, par evaņģēlista Jāņa Teologa zīmi. Orlets - paklāji, kas attēlo divgalvu (Bizantijā) vai vienas galvas (Krievijā) ērgli, kas planē virs pilsētas - kļuva par episkopālās varas simbolu.
Hittīts divgalvu ērglis attēlots uz Hattusas karaliskās galvaspilsētas vārtiem (13. gadsimtā pirms mūsu ēras)
Divkāju senatnē bija stiprinājuma, saules rītausmas un saulrieta simbols. Divpusīgo Janušu sākotnēji romieši cienīja kā saules un stāvā dievu. Rig Vedā tādu pašu lomu spēlēja asvīniešu dvīņu jātnieki, grieķu mitoloģijā - brāļi Dioscuri: Castor un Polideukos.
Saules simbolika bija galvenā indoeiropiešu vidū. Ap 1800. gadu pirms mūsu ēras Ābrahāma laikā Mazajā Āzijā un Sīrijā izveidojās pirmā indoeiropiešu valsts pasaules vēsturē - hetītu karaliste, kas veiksmīgi cīnījās pret Ēģiptes faraoniem. Hittīti ir pieminēti 1. Mozus grāmatā (23. nodaļa) kā Ābrahāma viesmīlīgie kaimiņi Kanaānā. Atbraucot Mazajā Āzijā no Balkāniem, hetīti šeit aizņēmās divgalvainā ērgļa attēlu. Tas bija ļoti populārs Tuvajos Austrumos jau III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Sākumā divgalvu ērglis simbolizēja šumeru kara dievu Ninurtu. Hittīti ērgli kronēja ar karalisko kroni. Hittītu karali sauca par “sauli”, un divgalvu ērglis tādējādi kļuva par dievotās karaliskās varas simbolu. Hittīti attēloja ērgli ar zaķiem nagiem. Zaķi bija krēslas, tumsas, ļaunuma simbols. Ērglis, kurš nozvejoja zaķusrīkojās kā personifikācija par karaļa uzvaru pār saviem ienaidniekiem, gaismu pār tumsu, labo pār ļauno. Ideja par ķēniņa muižniecību un taisnīgumu bija ārkārtīgi svarīga hetiītu valsts ideoloģijā. Viens no lielajiem hetītu karaļiem, Telepinuss (16. gadsimtā pirms mūsu ēras), novēlēja saviem pēcnācējiem: “No šī brīža, kurš pēc manis kļūst par ķēniņu, ļaujiet sapulcēties brāļiem, dēliem, radiem, viņa ģimenes cilvēkiem un viņa karotājiem … Un tu, topošais karalis, nonāksi ienaidnieku zemē, iekarosi ar stipru roku. Bet nesakiet tā: “Es ļauju iet bez soda”, ja patiesībā jūs neko nepiedodat, bet apspiežat. Nenogalini nevienu savu. Tas nenoved pie laba. ") tā novēlēja saviem pēcnācējiem: “No šī brīža, kurš pēc manis kļūst par ķēniņu, tad lai brāļi, dēli, radi, ģimenes locekļi un viņa karotāji pulcējas kopā. Un tu, topošais karalis, nonāksi ienaidnieku zemē, iekarosi ar stipru roku. Bet nesakiet tā: “Es ļauju iet bez soda”, ja patiesībā jūs neko nepiedodat, bet apspiežat. Nenogalini nevienu savu. Tas nenoved pie laba. ") tā novēlēja saviem pēcnācējiem: “Kopš šī brīža tas, kurš pēc manis kļūst par ķēniņu, tad ļauj brāļiem, dēliem, radiem, ģimenes locekļiem un viņa karotājiem pulcēties. Un tu, topošais karalis, nonāksi ienaidnieku zemē, iekarosi ar stipru roku. Bet nesakiet tā: “Es ļauju iet bez soda”, ja patiesībā jūs neko nepiedodat, bet apspiežat. Nenogalini nevienu savu. Tas nenoved pie laba."
Ērglis Svētās Romas impērijas ģermāņu tauta
Metīdi, persieši, arābi, armēņi, Seljukas turki, mongoļi un arī bizantieši aizņēmās no heittiešiem divgalvaino ērgli. XII gadsimtā Rietumeiropā parādījās valsts heraldikas simboli - ģerboņi. Divgalvains ērglis parādās uz dažādiem Eiropas ģerboņiem jau 13. gadsimtā. Tajā pašā laikā tas kļūst par Serbijas, vēlāk arī Melnkalnes, Albānijas ģerboni, tas tika izmantots Čerņigovas un Tveras hercogistē. 15. gadsimta sākumā melns divgalvu ērglis parādās arī uz “Vācu nācijas Svētās Romas impērijas” ģerboņa, 1806. gadā to mantoja Austrijas (no 1867. gada - Austroungārijas) impērija, kas sabruka pēc sakāves Pirmajā pasaules karā.
Reklāmas video:
Ērglis Svētās Romas impērijas ģermāņu tauta
Bizantijā (Romas impērija) valsts ģerbonis kā tāds neeksistēja. Tomēr zeltainais divgalvainais ērglis uz sarkanā lauka bija pēdējās bizantiešu dinastijas - Palaeologus - personīgais simbols. Pēdējā imperatora Konstantīna XI brāļameita Zoja 1472. gadā viņu atveda kopā ar viņu uz Maskavu, bet uz vīra Ivana III valsts zīmoga viņš parādās tikai kopš 1497. gada. Visticamāk, tas ir divu iemeslu dēļ. Kopš 1489. gada tika nodibinātas diplomātiskās attiecības starp Krieviju un Habsburgu impēriju, un "Svētās Romas impērijas" imperators atzina Maskavas suverēnu par savu līdzvērtīgo, "brāli". Tādējādi Ivans Vasiļjevičs varēja apgalvot, ka tiek izmantoti impērijas simboli - divgalvu ērglis. Turklāt 1494. gadā Zoja vecākais brālis Andrejs, kuram bija pirmtiesības uz Bizantijas troni, pārdeva tās Francijas karalim. Otrais brālis Manuels jau iepriekš bija atteicies no savām tiesībām par labu Osmaņu sultānam. Tādējādi likumīgais mantinieks palika tikai Maskavas ķeizariene Zoja (Sofija Fominichna), viņas vīrs, dēls Vasilijs III un nākamie pēcnācēji.
Ivana III valsts zīmogs 1497
Krievijas divgalvu ērglis, tāpat kā paleologs un Habsburgas ērglis, tika attēlots vai nu ar atvērtām ķepām, vai turot krustu, zobenu vai orbīti. Kopš 17. gadsimta ir izveidots jauns attēls - ar orbīti un skeptiru. Pētera I vadībā ērglis kļūst melns. Kopš hetītu laikiem ērgļa kronēšana bija tikai viena, divas vai trīs kronas - galvenais karaļa atribūts. Ērgļa simbolika tika apvienota ar Trešās Romas ideju, kā to 1523. – 1524. Gadā pauda Filotejs, Pleskavas Spaso-Eleazarova klostera vecākais. Kad slavenais vecākais rakstīja, ka “divas Romas ir nokritušas, un trešā ir vērta, un ceturtā nebūs”, viņš runāja nevis par lepnuma objektu, bet par lielāko Krievijas atbildību: ceturtā Roma nenotiks, nevis tāpēc, ka trešā Roma stāvēs mūžīgi - un pasaule stāvēs tikai tik ilgi, kamēr trešā Roma, saglabājot pareizticīgo ticību, var noturēties. Tāpēc divgalvains ērglis nav sevis paaugstināšanas simbols, bet gan zīme centieniem piepildīt Dieva gribu.
Mēs varam tikai atkārtot pravieša Jesajas vārdus, kas attiecas uz mums visiem: “Ar ko jūs mani pielīdzināsit un [ar ko] jūs salīdzināsit, un ar kuru jūs salīdzināsit, lai mēs būtu līdzīgi? Viņi izlej zeltu no maka un sver sudrabu uz svariem, un viņi nolīgst sudrabkaļu, lai no viņa izveidotu dievu; paklanies viņam un noliecies viņa priekšā; paceliet to uz pleciem, nēsājiet un nolieciet savā vietā; viņš stāv, nekustas no savas vietas; kliegt viņam - viņš neatbild, neglābj no nepatikšanām. Atcerieties to un parādiet sevi kā vīriešus; ņemiet to pie sirds, jūs atvainojaties; atcerieties bijušo, sākot ar laikmetu, jo es esmu Dievs, un nav cita Dieva, un nav tāda kā Es. Es no sākuma pasludinu to, kas būs beigās, un no seniem laikiem to, kas vēl nav izdarīts, es saku: mans padoms notiks, un, lai kā es lūdzu, es to darīšu. Es saucu ērgli no austrumiem, no tālienes, Manas apņēmības izpildītāju. Es teicu, un es to izpildīšu; Esmu plānojis, un darīšu. Klausieties Manī, cietsirdīgās sirdīs, tālu no patiesības: Es esmu tuvinājis savu taisnību, tas nav tālu, un Mana pestīšana nepalēnināsies; un es sniegšu pestīšanu Ciānai, savu slavu Izraēlam”(Jesajas 46: 5-13).
Fjodors Gaida