Pat pirms kādiem 10–15 gadiem pilsētas iedzīvotāju skaits uz planētas Zeme bija mazāks nekā laukos dzīvojošo. Ne daudz, bet tomēr. Mūsdienās viņu skaits ir aptuveni izlīdzinājies, un tendence ir tāda, ka lauku iedzīvotāju skaits katru gadu samazinās un arvien vairāk palielinās pilsētnieku skaits. Vai tas ir labi vai slikti, un vai galu galā starp viņiem neradīsies nesavienojamas pretrunas?
KAD UN KĀPĒC
Kad ir skaidrs. Pirmās pilsētas, kā mūs māca arheoloģijas zinātne, radās apmēram pirms 9 tūkstošiem gadu. Maksimums 10. Agrākie datumi attiecas uz spekulācijām, kuras nepietiekami apstiprina fakti, un tāpēc nav vērts par tām runāt. Faktiski pilsētas parādīšanās vienlaikus sakrīt ar valsts dzimšanu, jo tā ir attīstītāka cilvēku sabiedrības organizācijas forma salīdzinājumā ar cilts. Kas, savukārt, arī radās ne tikai tāpat, bet ar iestāšanos, rakstīšanu, spēju kausēt metālu un kopt zemi. Tas ir, atbilde uz jautājumu "kāpēc" nav tik sarežģīta. Jaunām attiecībām starp cilvēkiem un dabu, kā arī (un tas ir galvenais) starp cilvēkiem un cilvēkiem bija nepieciešama jauna dzīves organizācija. Tā rezultāts bija pilsēta. Ur, Memfisa, Jeruzaleme, Mohenjo-Daro, Jericho … Pirmo pilsētu nosaukumi skan,patīk sena un noslēpumaina mūzika. Daži no viņiem jau sen ir pārvērtušies par leģendu, daži joprojām ir dzīvi un pilda visas tās pašas funkcijas kā pirms tūkstošiem gadu - tie aizsargā cilvēku no naidīgas vides un dod viņam iespēju veidot civilizāciju.
PASAULE ir ciemats
Bet pirms pirmo pilsētu parādīšanās desmitiem tūkstošu gadu cilvēce dzīvoja vienīgi ciematos. Un vēl salīdzinoši nesen absolūtais pasaules iedzīvotāju vairākums nedzīvoja pilsētā. Piemēram, 1900. gadā tikai 13% bija pilsētnieki, bet pagājušā gadsimta 60. gadu sākumā, kad cilvēce jau bija nonākusi kosmosā, tikai trešdaļa. Visi pārējie ir ciema iedzīvotāji. Sākot no savvaļas un daļēji savvaļas ciltīm, kas dzīvo Āfrikā, Dienvidamerikā un Indonēzijā, un beidzot ar attīstīto civilizēto valstu pilsoņiem. Teiksim vairāk. Un lielākoties pilsētu iedzīvotāji faktiski ir vakardienas ciema iedzīvotāji. Jebkurā gadījumā tas joprojām bija pirms kāda pusgadsimta, nemaz nerunājot par simts vai divsimt gadiem. Tā kā ievērojamā cilvēku migrācija no ciemata uz pilsētu sākās tikai ar rūpnieciskās revolūcijas sākumu,kas notika tieši pirms divsimt gadiem, kad visur pilsētās roku darbu nomainīja pret mašīnu. Un pirms tam nav ko teikt - visa pasaule, varētu teikt, bija laukos. Un vidējā pilsētnieka mentalitāte nemaz tik daudz neatšķīrās no ciema iedzīvotāja mentalitātes. Jebkurā gadījumā tie bija gandrīz tikpat tuvu dabai. Un, tā kā darba dalīšana vēl nav sasniegusi šodienas rādītājus, kad vidējā līmeņa pilsētas vadītājs nezina, no kura gala ņem lāpstu vai arklu (jā, daudzi Krievijas laukos joprojām dārza dārza aršanai izmanto īstu vectēva arklu!) un kā izskatās ziemāju lauks, tad viņiem bija tādas pašas prasmes. Un vidējā pilsētnieka mentalitāte nemaz tik daudz neatšķīrās no ciema iedzīvotāja mentalitātes. Jebkurā gadījumā tie bija gandrīz tikpat tuvu dabai. Un, tā kā darba dalīšana vēl nav sasniegusi šodienas rādītājus, kad vidējā līmeņa pilsētas vadītājs nezina, no kura gala ņem lāpstu vai arklu (jā, daudzi Krievijas laukos joprojām dārza dārza aršanai izmanto īstu vectēva arklu!) un kā izskatās ziemāju lauks, tad viņiem bija tādas pašas prasmes. Un vidējā pilsētas iedzīvotāja mentalitāte neatšķīrās no tā, kāda bija lauku iedzīvotājam. Jebkurā gadījumā tie bija gandrīz tikpat tuvu dabai. Un, tā kā darba dalīšana vēl nav sasniegusi šodienas rādītājus, kad vidējā līmeņa pilsētas vadītājs nezina, no kura gala viņi ņem lāpstu vai arklu (jā, daudzi Krievijas laukos joprojām dārza dārza aršanai izmanto īstu vectēva arklu!) un kā izskatās ziemāju lauks, tad viņiem bija tādas pašas prasmes.daudzi krievu ciematā joprojām dārza dārza aršanai izmanto īstu vectēva arklu!) un kā izskatās ziemas lauks, viņiem bija tādas pašas prasmes.daudzi krievu ciematā joprojām dārza dārza aršanai izmanto īstu vectēva arklu!) un kā izskatās ziemas lauks, viņiem bija tādas pašas prasmes.
Un tagad tie, kas dzīvo un pat ir dzimuši pilsētā, ļaujiet viņiem atcerēties savas mātes un tēvus, vectēvus un vecmāmiņas, kā arī vecvectēvus un vecmāmiņas. Mēs varam garantēt, ka lielākā daļa māšu un tēvu jau ir dzimušas un augušas ciemā, un nav runas par vectēviem un vecmāmiņām - visas ir ciemats.
Reklāmas video:
PROGRESS UN KONFRONTĀCIJA
No kurienes radās šī konfrontācija (nevis tieša, protams, bet tomēr) starp pilsētas un ciema iedzīvotājiem, par kuriem viņi runā un ko mēs esam novērojuši gandrīz simts gadus? Šeit, iespējams, būtu pareizi atgādināt slavenā vācu domātāja Osvalda Špenglera vārdus. Tas ir tas, ko viņš rakstīja savā darbā "Eiropas pagrimums: Esejas par pasaules vēstures morfoloģiju": "… visas lielās kultūras bija pilsētvides. Otrās tūkstošgades "garš" cilvēks ir dzīvnieks, kurš ceļ pilsētas. Tas ir tās pašas "pasaules vēstures" kritērijs, kas radikāli atšķiras no cilvēces vēstures kopumā. Pasaules vēsture ir pilsētas cilvēka vēsture. Tautas, valstis, politika un reliģija, visa veida māksla, visas zinātnes balstās uz vienu vissenāko cilvēka eksistences fenomenu - uz pilsētu. " Un atkal, no tās pašas vietas: “Ciems atdalās no pasaules vēstures … Zemnieks ir mūžīga persona,nav atkarīgs no kultūras, kas ligzdo pilsētās. Viņš bija pirms viņas un paliks pēc viņas, aprobežojoties ar profesijām un spējām, kas saistītas ar zemi. Mistiska dvēsele, sauss, mūžīgs asiņu avots, kas veido vēsturi pilsētās. " Var strīdēties ar kaut ko Špenglera domās, taču būtībā viņam ir taisnība - tā ir pilsēta, kas ir dzinējspēks un uzmanības centrā visam, ko mēs saucam par progresu un civilizāciju. Zinātne, māksla, literatūra, tehnoloģijas - visa tā ir pilsēta. Un tāpēc, jo ātrāk attīstās iepriekš minētais, jo ātrāk palielinās pilsētas un attiecīgi arī pilsētas iedzīvotāji. Kurš lielākoties sāk sevi uzskatīt par gudrākiem, izglītotākiem un savā ziņā pat labākiem nekā ciema ļaudīm. Skatās uz viņiem. Ir pilnīgi dabiski, ka ciema iedzīvotāji uz pilsētniekiem reaģē laipni. Bēdas tām valstīm, kurās cilvēki nonāk pie varas,ar izteiktu ciema mentalitāti. Ne tāpēc, ka tāds pats par sevi ir slikts, nemaz. Bet tāpēc, ka, kā mēs jau rakstījām iepriekš, pats jēdziens "valsts" nav atdalāms no jēdziena "pilsēta". Sakarā ar sākotnējiem, būtiskajiem pamatcēloņiem. Tie būtībā ir viens un tas pats. Tāpēc pilsoņiem būtu jāvada valsts. Protams, ņemot vērā ciema intereses.
PILSĒTA IR KARALISTE, UN CILVĒKS IR PARADĪZIS
Sakāmvārds saka. Un, kā tas visbiežāk notiek, viņai ir pilnīga taisnība. Valstība ir valsts (lasīt - pilsēta). Tas ir, kārtība, vara, hierarhija, finanses, darba dalīšana un progress. Bet krievu tautai pirms simts gadiem gandrīz 80% zemnieku pilsēta ar visiem tās neapšaubāmajiem nopelniem nevarēja būt paradīze. Bet ciemats - jā. Galu galā, kas ir paradīze populārajā un kristīgajā koncepcijā? Sākotnējā vieta, kurā cilvēks dzīvoja pirms trimdas uz pašreizējo grēcīgo pasauli. Tīrākais ūdens un gaiss. Zeme ir bagāta ar augļiem un visu dzīvi. Godīgas, vienkāršas un tiešas attiecības. Visbeidzot, cēls un žēlīgs darbs. Kopumā ideāls ciemats neatkarīgi no tā, kā jūs uz to skatāties. Un pilsēta? Tajā pašā cilvēku zemnieku ciemata apziņā, pirmkārt, ir visu kārdinājumu un grēku, trokšņa, iedomības,netīrs gaiss un sliktas kvalitātes pārtika. Pagaidām vēl nav pilnīga elle, bet kaut kur tuvu. Viņi devās uz pilsētu strādāt, bet pēc tam vienmēr atgriezās mājās, pie savas ģimenes, pēc savas izcelsmes. Izcelsme ir pareizais vārds. Ciems ir mūsu avots neatkarīgi no tā, cik izlikās, ka šis maksimums izklausās. Tīrs, dodot garīgu un fizisku spēku, neizsmeļams (ja vien, protams, tas nav apzināti vai muļķīgi bloķēts). Tāpēc mums vairs nav kur iet bez ciema. Ļaujiet pilsētām augt, attīstās zinātne, kultūra un rūpniecība. Progress paātrinās. Valstiskums un civilizācija kļūst arvien stiprāki. Bet vienmēr uz mūsu zemes ir vietas, kas visvairāk līdzinās paradīzei. Lauku vietas. Lai cik pretenciozi šis maksimums neizklausītos. Tīrs, dodot garīgu un fizisku spēku, neizsmeļams (ja vien, protams, tas nav apzināti vai muļķīgi bloķēts). Tāpēc bez ciemata mēs nekur neejam. Ļaujiet pilsētām augt, attīstās zinātne, kultūra un rūpniecība. Progress paātrinās. Valstiskums un civilizācija kļūst arvien stiprāki. Bet vienmēr uz mūsu zemes ir vietas, kas visvairāk līdzinās paradīzei. Lauku vietas. Lai cik pretenciozi šis maksimums neizklausītos. Tīrs, dodot garīgu un fizisku spēku, neizsmeļams (ja vien, protams, tas nav apzināti vai muļķīgi bloķēts). Tāpēc mums vairs nav kur iet bez ciema. Ļaujiet pilsētām augt, attīstās zinātne, kultūra un rūpniecība. Progress paātrinās. Valstiskums un civilizācija kļūst arvien stiprāki. Bet vienmēr uz mūsu zemes ir vietas, kas visvairāk līdzinās paradīzei. Lauku vietas.
Akims Buhtatovs