Saskaņā ar kosmoloģiskajām un teosofiskajām mācībām astrālā plakne (vai smalkā pasaule) atrodas starp divām pasaulēm - blīvo un ugunīgo. Tajā, pēc ezotēristu domām, dzīvo eņģeļu un dēmonu būtnes, pagānu dievi, dabas gari un pašnāvību dvēseles. Cilvēkam, kurš nomira dabiskā nāvē, astrālā plakne ir tā nepazīstamā zona, kur tā ilgā ceļojuma caur citām pasaulēm pirmajā posmā nokrīt viņa nemirstīgā dvēsele.
Senču pieredze
Smalkās pasaules pieminēšana un aizraujošie ceļojumi tajā ir atrodami senajās vēdiskajās grāmatās, Ēģiptes papiros, Hermētiskajā kabalā un pat Vecajā Derībā (Baznīcu grāmata, 12. nodaļa). Ķīniešu 3. gadsimta rokraksti vēsta, ka imperatora personīgās apsardzes karavīriem miega laikā piemita apbrīnojama spēja - planēt un pārdomāt ne tikai apkārtni, bet arī savu ienaidnieku rīcību un pat slepenās domas. Šī apbrīnojamā spēja, kas saistīta ar manipulācijām ar astrālo ķermeni, tika sasniegta, ilgstoši trenējoties gadu garumā, stingri vadot gudros mūkus, kuriem bija svētas zināšanas.
Pat kristīgajā Eiropā bieži bija sakari ar astrāliem. Viduslaiku Nirnbergas XIV gadsimta hronikās ir pieminēts noteikts Hanss Šteiners - burvis un alķīmiķis, kurš pilsētniekiem parādījās sapņos, dažreiz pavadot neparastu radības veidu, sazinājās, brīdināja par gaidāmajām briesmām. Slavenie un leģendārie grāfi Kagliostro un Senžermena brīvi pārvaldīja astrālās ceļošanas tehnikas. Slavenā teosofe Annija Besanta to piemin savos 19. gadsimta beigu darbos. Viņa apgalvoja, ka vairāk nekā vienu reizi ir sazinājusies ar viņu astrālajiem čaumalām. XX gadsimtā krāsainus smalku pasauļu aprakstus izveidoja slavenais filozofs, agni jogas ceļotājs un sekotājs Nikolajs Rērihs un krievu rakstnieks Daniils Andrejevs. Pēc viņu teiktā, viņi vairāk nekā vienu reizi ir pieredzējuši astrālo sfēru apmeklēšanas pieredzi.
Šamaniskās prakses
Slavenais angļu psihiskais un gaišreģis 20. gadsimta vidū Kārlis Vebsters Lebeaters publicēja vairākus darbus, kuros viņš apkopoja pieredzi mijiedarbībā ar Āfrikas, Dienvidamerikas un Ziemeļamerikas un Austrālijas tradicionālās ticības pārstāvju mijiedarbību ar astrālo plakni. Pēc C. Leadbeater teiktā, smalkajā pasaulē un saziņā ar tās iedzīvotājiem šamaņi smeļas vitālu un maģisku spēku. Tādēļ viņi ar noteiktu frekvenci dodas uz astrālo pasauli. Signāls, ka ir pienācis ceļojuma laiks, ir tā saucamais aizbildņa gara aicinājums. Pagānu kulta ministrs uzrāda simptomus, kas ārēji atgādina epilepsijas lēkmes vai akūtas šizofrēnijas lēkmes. Tūlīt pēc tam, kad viņš ir aizgājis pensijā, šamanis veic burvju rituālu, kas ļauj viņa dvēselei doties uz citu pasauli.
Reklāmas video:
Čārlzs Lebbeters sadala astrālās ceļošanas paņēmienus jutīgos un neiroleptiskos. Izmantojot jūtīgu paņēmienu, šamanis nonāk transā (stāvoklī, kas ir priekšnoteikums smalkās pasaules apmeklēšanai), izmantojot noteiktas ritmiskas formulas, kas tiek veiktas uz rituāla tamburīna vai bungas, kas pavada viņa monotonu deju. Neiroleptiskajā tehnikā tiek izmantoti noteikta veida augu vai dzīvnieku izcelsmes medikamenti, kas dod "apziņas paplašināšanas" efektu.
XX gadsimta 90. gadu beigās Krasnojarskas parapsihologs Georgijs Matusovs aprakstīja citu šamaniskās tehnikas veidu, ko viņš sauca par “vietas spēku”. Šajā gadījumā šamanis dodas uz vietu ar spēcīgu enerģētiski informatīvo lauku. Nelietotiem cilvēkiem šādas vietas parasti izraisa sāpīgas fiziskas vai garīgas reakcijas. Tieši no turienes, bez papildu ietekmes, šamanis dodas savos aizraujošajos ceļojumos.
Mūsdienu ceļotāji
Pagājušajā gadsimtā jūtīgie, ezotēriķi un parapsihologi ir daudz pielikuši astrālā ceļojuma teoriju izstrādei un to praktiskai pielietošanai. M. Theon darbi bija veltīti šai problēmai. A. Beilijs, P. Jogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa un M. Varavīksne. 70. gadu vidū Stenfordas Pētniecības institūta zinātnieki pat ieviesa īpašu zinātnisku terminu "tālredzība", kas raksturoja cilvēka apziņas (vai drīzāk tās daļas) spēju doties uz noteiktu vietu, saņemt noteiktu informāciju un pēc tam atgriezties. Pāris gadu desmitus vēlāk krievu un rietumu pētnieki sāka aktīvi lietot precīzākus terminus: "ārpus ķermeņa pieredze" un "gaišs sapnis".
2001. gadā pēc klīniskās nāves Tomskas inženieris Boriss Tkačevs (uzvārds ir mainīts) sāka nopietni interesēties par astrālo ceļojumu parādību. Detalizēti izpētījis vairākas tehnikas un pēc konsultēšanās ar praktizējošiem psihologiem, Tkačevs atklāja vienīgo, ko viņš izmanto līdz šai dienai. "Astral stalker", kā pats jokojot sevi dēvē Boriss, trīs dienu laikā sāk gatavošanos ceļojumam uz smalko pasauli. Šajā periodā viņš atsakās no alkohola un tabakas, ēd tikai augu pārtiku un cenšas gulēt ne vairāk kā četras stundas dienā. Noteiktas dienas vakarā viņš guļ uz līdzenas siltas virsmas, ieslēdz meditatīvu mūziku, aizver acis un, garīgi atkārtojot verbālās formulas-attieksmi, sāk domāt melnajā telpā aizvērtu plakstiņu priekšā.
Pēc Tkačeva teiktā, vissvarīgākā lieta šādas meditācijas pirmajās minūtēs ir spēja neiedziļināties sapņu pasaulē, kurai parasti seko miegs. Ja cilvēkam izdodas noturēt apziņu uz nestabilās nomodā robežas, tad jau apmēram septītajā šādu vingrinājumu minūtē tumšā telpa aizvērtu acu priekšā sāk piepildīties ar gaismu. Eksperimentators visā ķermenī izjūt pēkšņu vieglumu un sāk skaidri redzēt apkārtējo telpu, kā arī gribas centienus apziņu novirzīt ārpus ķermeņa jebkurā attālumā.
Lurking briesmas
Pēc Borisa Tkačeva teiktā, visgrūtākais astrālā ceļojuma laikā ir nevis pašas apziņas pārvietošanās kosmosā, bet gan spēja izvairīties no satikšanās ar tā saucamajiem medniekiem - radībām, kuras ceļotājam parasti parādās cilvēka formā, kurš ir ģērbies melnā plandošā mantiņā. Viņu uzdevums ir virzīt cilvēka dvēseli no astrālās plaknes uz fizisko. Šajā gadījumā tiek izmantotas diezgan sāpīgas metodes, kas atgādina elektriskās izlādes efektu.
Pēc vairāku parapsihologu domām, "mednieki" nekaitē ne cilvēka fiziskajai, ne garīgajai vielai. Tomēr astrālajā pasaulē ir vairākas zemākas entītijas, kuras astrālā ceļojuma laikā, tāpat kā parazīti, spēj piestiprināties ceļotāja smalkajam ķermenim un nokļūt mūsu materiālajā plaknē. Šādas parazitāras entītijas, ko sauc par kāpuriem vai fantomiem, pēc astrālā ceļotāja apziņas atgriešanās fiziskajā ķermenī sāk absorbēt savu enerģiju, izraisot fiziskas kaites vai garīgus traucējumus.
Citas briesmas slēpjas faktā, ka brīdī, kad cilvēka dvēsele ceļo pa smalko pasauli, atrodas viena no zemākās plaknes tumšajām būtībām vai, vēl sliktāk, nemierīgā dvēsele pašnāvniekam vai noziedzniekam, kurš bez atkāpšanās ir devies uz citu pasauli baznīcas rituāli. Šajā gadījumā dažreiz mēdz teikt, ka cilvēks ir mainīts - tik dramatiski mainās viņa ieradumi, raksturs un tieksmes. Tas var kļūt bīstams citiem.
Starp iespējamām nepatikšanām, ar kurām var saskarties astrālā ceļojuma cienītāji, ir risks zaudēt lielu enerģijas daudzumu, kas ir pilns ar hronisku letarģiju un apātiju. Astrālie stalkeri var pazaudēt laiku, atrodoties smalkajā pasaulē - tas dažreiz tiek izteikts tik noslēpumainā parādībā kā letarģisks miegs. Pastāv risks pat apmaldīties un uz visiem laikiem zaudēt iespēju atgriezties savā fiziskajā ķermenī.
Baznīca nekad nav apstiprinājusi šādus eksperimentus. Un šodien pareizticīgo, katoļu un musulmaņu priesteri uzskata, ka šādu ceļojumu laikā cilvēks nodod sevi velna rokās, tādējādi nolemjot savu nemirstīgo dvēseli mūžīgajām ellīgajām mokām.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №42. Autors: Sergejs Kožuško