15. oktobrī baznīca piemin svētos mocekļus Kipriju un Justinu. Kādreiz aizraujošā pirmslaulību Justīnas ticība burvi Kiprieti pārvērta no melnās maģijas uz kristietību. Mūsdienās šo svēto dzīves atgādina ikvienam, kas tic “ļaunajām acīm”, “mīlas burvestībām” un tamlīdzīgi, ka ticība Kristum aizsargā cilvēku daudz vairāk nekā apšaubāmu spēku pielūgšana.
Bagātajā Romas impērijas provincē Antiohijā Mazajā Āzijā 3. gadsimtā dzīvoja priesteris vārdā Kiprians. Sākotnēji no Kartāgas astoņu gadu vecumā vecāki zēnu atdeva, lai iemācītu visu pagānu gudrību. Tomēr viņa izglītība neaprobežojās tikai ar toreizējo filozofiju un citām zinātnēm. Jaunietis daudz vairāk uzmanības pievērsa slepeno zināšanu izpratnei, pievēršoties tām visdažādākajiem toreizējās maģijas centriem - Mesopotāmijai, Ēģiptei, Babilonai. Līdz 30 gadu vecumam viņš pilnībā pabeidza studijas un kļuva par slavenākajiem burvjiem, kam piemita neticami liels spēks. Kiprietis ar savām burvībām varēja dot cilvēkiem iespēju lidot pa gaisu, staigāt pa ūdeni un veikt citus līdzīgus brīnumus.
Tomēr viņš daudz labāk pārzināja to, ko mūsdienu terminoloģijā sauc par melno maģiju - nekromantija, mērķauditorijas noteikšana uz bojājumiem, slimību un epidēmiju izraisīšana, naida kurināšana, mīlestības burvestības. Burvis lielījās, ka ir personīgs sātana draugs, kurš pēc viņa nāves apsolīja viņu padarīt par vienu no galvenajiem pavēlniecības prinčiem un savas dzīves laikā kalpoja veselam dēmonu pulkam.
Šajā laikā Antiohijā elka priestera Edesija ģimenē dzīvoja viņa jaunā meita vārdā Justina. Nejauši dzirdot no diakona dažus vārdus no Evaņģēlija, meitenei bija sirds iekaisusi un ticēja Kristum. Pēc kāda laika viņa atveda savus vecākus uz baznīcu - tā, viņas tēvs pat kļuva par kristiešu presbiteru. Viņa pati pieņēma jaunavības zvērestu, nolemdama veltīt sevi Debesu līgavainim.
Tomēr drīz vien skaistulē valdzinātajā Justīnā viņš iemīlējās bez atmiņas, kā viņi tagad teiktu, galvenais - bagāto un cēlu vecāku dēls, vārdā Aglaid. Saņēmis no viņa izvēlētā izšķirošo atteikumu, viņš vispirms mēģināja viņu pavedināt ar naudu, pēc tam - pieņemt ar varu. Bet ne nauda, ne slava nemaldināja meiteni, kas bija veltīta Kristum, un viņas kaimiņi apturēja neveiksmīgā līgavaiņa vardarbības mēģinājumus. Tad Aglaids nolēma izvēlēties apkārtceļu - un vērsās pēc palīdzības pie Kiprēna, dodot viņam ievērojamu naudas summu. Pēdējais apliecināja klientam, ka šāds viņa līmeņa burvja darbs ir mazsvarīgs, un nosūtīja dēmonu uz Justīnas māju, kas specializējās kārības uzkurināšanā.
Bet šķīstā meitene, sajutusi viņas miesā augošo “miesas sacelšanos”, nekavējoties sāka lūgt - un dēmons aizbēga kaunā. Kiprians nosūtīja viņai spēcīgāku dēmonu, bet Justina, stiprinādama lūgšanu, gavēdama, pieveica arī viņu.
Burve pieļāva Aglaidam putna izskatu, lai viņš caur logu varētu iekļūt savas aizraušanās objektā - taču pietika ar tikai vienu Kristus līgavas skatienu, lai dēmons, kas nes kārumu, iztvaikotu bez pēdām. Un pats neveiksmīgais "pilots", nokritis no augstuma, varēja būt avarējis līdz nāvei - tomēr viņš veica mīkstu piezemēšanos uz žēlsirdīgas meitenes lūgšanām.
Beigu beigās burve un viņa ellīgie rokaspuiši, vīlušies mēģinājumos pieveikt trauslo meiteni, nolēma maldināt viņu “klientu”. Lai saglabātu dižā un neuzvaramā burvju autoritāti, Kiprians pavēlēja vienam no dēmoniem kļūt dumpīga kristieša formā, lai “lielie”, aizrauti ar aizrautību, varētu apmierināt viņas iekāri, maldoties par nominālvērtību. Bet, kad viltus Justīnas redzeslokā Aglaids vērsās pret viņu, viņš dematerializējās, nespējot nest pat meitenes vārdu.
Reklāmas video:
Tad saniknotais burvis sāka piespiest neuzvaramo pretinieku padoties ar citām, daudz skarbākām metodēm. Viņš sāka sūtīt slimības cilvēkiem un liellopiem - no viņiem cieta ne tikai Justina un viņas ģimene, bet arī citi Antiohijas iedzīvotāji, kuri, baidoties no Kiprijas, lūdza meiteni piekrist kļūt par kaitinoša jaunekļa līgavu. Bet kristietim pietika ar lūgšanas stiprināšanu - un ļaunā burvestība izklīda kā dūmi.
Tad pienāca grūti laiki bijušo vietējo pagānu elkam - cilvēki sāka atklāti smieties par viņa impotenci. Un pats burvis smagi domāja: kāda ir viņa kļūda? Visbeidzot viņš atcerējās, kā pirms kāda laika viens no dēmoniem skaidroja neiespējamību tuvoties Justinai ar to, ka viņai “ir kāda zīme” - krusts. Un pēkšņi viņš ieraudzīja redzi - un dusmās sacīja velnam: "Ja jūs tik ļoti baidāties no Krusta, tad cik daudz vairāk jūs trīcētu tā cilvēka priekšā, kurš tika krustā sists ?!" Nespēdams izturēt tikai pārmetumus, velns uzkliedza Kipram un sāka viņu žņaugt. Uz pusi nožņaugtais burvis uz kaprīzes izdarīja krusta zīmi pār sevi - un ar to bija pietiekami, lai viņa milzīgais pretinieks atkāptos.
Nākamajā dienā bijušais visu Antiohijas negaiss pazemīgi ieradās kristīgajā baznīcā un lūdza bīskapu viņu kristīt. Viņš, neticēdams neofītu sirsnībai ar tik apšaubāmu slavu, sākumā lika Kiprianam ilgu laiku palikt starp “katehumeniem” - kristiešu kandidātiem. Bet grēku nožēlojamais burvis nevēlējās gaidīt un paziņoja, ka neatstās templi, kamēr viņa vēlēšanās netiks piepildīta. Bīskaps negribīgi veica Kristības rituālu. Un pēc kāda laika pagānu gudrības un maģijas lāpa, kas bija plaši pazīstama visā senajā pasaulē, sadedzināja visas savas grāmatas par maģiju ar lielu cilvēku pūli.
Tomēr Kipriana baznīcas karjera gāja ne mazāk ātri kā viņa maģiskā. Gaiša galva un silta sirds, pat ja sākumā viņu centieni bija vērsti uz ļaunu, pēc vēršanās pie Dieva tiek novērtēti ne mazāk kā tie, kas vienmēr ir bijuši taisnīgi. Un tos vērtē daudz vairāk nekā “remdenību”, kad cilvēkam nav ne lielu grēku, ne manāmas tikumības. Ne velti Apokalipsē kungs izlases iespējamiem ticīgajiem saka "ne zivis, ne miesu": "Ak, ja tu būtu auksts vai karsts … bet, tā kā tu esi silts, es tev vemšu no manas mutes!" (Apok. 3: 15-16).
Un Kiprijas karstums nekādā ziņā nebija zemāks par viņa bijušo "ledaino aukstumu". Pēc nedēļas tikko pārveidotais ticīgais tika padarīts par lasītāju, mēnesi vēlāk viņš tika ordinēts par priesteri, bet gadu vēlāk viņš tika ordinēts par bīskapu. Pilnīgi apguvis kristīgo gudrību, bet neaizmirstot par pagānu zināšanām, jaunais bīskaps gandrīz visus vietējos pagānus ātri pārveidoja par Kristus ticību, visus viņu argumentus satriecot kalnos un vienlaikus apstiprinot savu sludināšanu ar personīgu piemēru. Un tā ir taisnība: ja lielākais burvis bija vīlies pagānismā, kāda jēga to turēt parastajiem “remdeniem” elku kalpotājiem? Un Justina pēc vecāku nāves uzcēla klosteri ar naudu, kas viņai palika kā mantojums - un, sapulcējusies jaunavas, kas vēlējās sevi iesvētīt Kristū, viņas ievēlēja par apātiju.
Gadi pagāja. Pēc īsa “atkausēšanas” pagāniskajās kristietības vajāšanās sākās pēdējais, visbriesmīgākais, atbrīvotais ķeizars Diokletians. Tas sasniedza arī Antiohiju. Atrodoties tiesā 304. gadā AD, gan Kiprietis, gan Justina stingri atzina savu ticību Kristum, nevēlēdamies no tā atteikties pat nāves draudos. Pēc tam viņiem nocirta galvu ar zobenu.
Un tā viņi aizgāja vēsturē: trausla meitene ar ticības un cerības spēku Dieva žēlsirdībā, kura pieveica dēmoniskos burvestības - un lielais burvis, kuru pārsteidza šis spēks un nožēloja iepriekšējās zvērības, kurš kļuva par Kristus bīskapu. Šķiet, ka šis pāris simbolizē abas kristietības puses - ticību un zināšanas. Kopš tā laika Kipra un Justina ir pelnīti cienījušas baznīcu kā vienu no visspēcīgākajiem palīgiem cīņā ar ļauno raganu.
Pat tagad, 17 gadsimtus pēc mocekļa nāves, šo svēto dzīve joprojām ir vairāk nekā būtiska. Vairāk nekā citi - tiem, kuri pēc okultas literatūras lasīšanas visur fantazē par „bojājumiem”, „ļaunu aci” un tamlīdzīgiem, lai aizsargātu tos, no kuriem atkal viņi dodas pie burvjiem un burvjiem. Cilvēki nevar saprast, ka daudz spēcīgāka par visām šīm apšaubāmajām darbībām ir sirsnīga ticība Tam, kurš iekaroja elli un visus tās kalpus, mirstot un augšāmcēloties trešajā dienā.
Kiprijas un Justīnas dzīve ir būtiska arī tiem, kuri slepeno zināšanu izpētē cer iegūt neiedomājamu spēku, nesaprotot, ka tas ir tikai īslaicīgs izskats, salīdzinot ar pasaules Radītāja un Radītāja neizmērojamo spēku. Un, lai samaksātu par šo izskatu, jums jāmaksā dārgākais - ar savu nemirstīgo dvēseli un cerību uz svētlaimīgu dzīvi mūžībā.
Noslēgumā pievērsīsimies īsai lūgšanai: "Hieromartyr Cyprian ar svētīto mocekli Justinia - lūdzieties Dievam par mums!"
JURIS NOSOVSKijs