Yamagata prefektūrā Japānas ziemeļos ir vairāki desmiti mumificētu japāņu mūku, kas pazīstami kā Sokushinbutsu. Viņi nonāca dabiskā nāvē, kas izraisīja viņu turpmāku mumifikāciju. Šo briesmīgo praksi pirms vairāk nekā 1000 gadiem ieviesa priesteris vārdā Kuukai. Kuukai bija šinjonu budistu sektas dibinātājs, kas ieviesa apgaismības ideju, izmantojot fiziskas spīdzināšanas. Šis sevis mumifikācijas process ilgst 10 gadus, tiek uzskatīts, ka simtiem mūku mēģināja to izdarīt paši ar sevi, taču tas izrādījās par mūmiju tikai dažiem desmitiem.
Šīs mūmijas ir izdzīvojušas līdz mūsdienām, īpaši izsmalcināti tūristi pat ierodas speciāli, lai apskatītu Sokušinbutsu. Redzēsim, kas tas ir.
9. gadsimtā japāņu budisms tika papildināts ar vēl vienu sektu, kas krasi atšķīrās no vairākuma, izsludinot sevis spīdzināšanu un visādus nežēlīgus eksperimentus uz sava ķermeņa. Cilvēces vēsturē var saskaitīt desmitiem reliģisku un fanātisku kustību, kuru piekritēji savas drudžainās iztēles augļus sūtīja nepiederošajiem, radot draudus trešo cilvēku veselībai un dzīvībai - atliek tikai atcerēties par cilvēku upuriem. Uz šāda fona šingonu sekta izskatās diezgan nekaitīga, jo, izņemot savus tuviniekus, viņi vispār nevienu neaiztika, un dalība spīdzināšanas rituālos bija pilnīgi brīvprātīga. Papildus sava ķermeņa sakropļošanai viņiem bija arī interesanta sevis mumifikācijas procedūra, kas aprakstīta mūsdienās.
Kā izriet no raksta nosaukuma, šī prakse tika dēvēta japāņu sokushinbutsu valodā, kas tulkojumā nozīmē "Budas stāvokļa sasniegšana dzīves laikā". Tiek uzskatīts, ka mūki, kuri ir pārvērtuši viņu mirstīgās atliekas par nezaudējamiem, nemaz nenomirst, bet nonāk īpašā stāvoklī "starp dzīvību un nāvi", pastāvīgi atrodoties meditācijas un savrupas kontemplācijas stāvoklī. Viņi pat var sazināties ar mirušo pasauli, problēma ir tikai ar dzīvajiem, bet apgaismotajiem tas nav vajadzīgs.
Mumifikācijas procesu praktikanti ir pilnveidojuši simtiem gadu, un tas sastāvēja no trim posmiem tūkstoš dienu garumā. Tas ir, ceļš uz mūmijas stāvokli aizņēma gandrīz desmit gadus un prasīja no mūka ārkārtēju garīgo un fizisko izturību, jo vienmēr nav viegli sevi nogalināt, it īpaši lēnām. Vēsture klusē par to, cik daudz adeptu ir prasmīgi priekšlaicīgi, nesasniedzot vēlamo “budisma” līmeni.
Pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem japāņu mūks, vārdā Kukai, nolēma rādīt augstāko pašaizliedzību un nodošanos Dievam, pārvēršot sevi par mūmiju. Tā parādījās prakse ar nosaukumu "sokushinbutsu" - īpaša ilga sagatavošanās procedūra nāvei "bez sabrukšanas". Ja tas izdosies, iegūto mūmiju templī ievietoja ar apbalvojumiem - citu ticīgo godināšanai.
Reklāmas video:
Pats Kukai (774. - 835. g. AD) bija japāņu mūks, ierēdnis, zinātnieks, dzejnieks, mākslinieks un ezotēriskas sektas, kas pazīstama kā šingon-shu, dibinātāja, kas apvienoja budisma, šintoisma, taoisma un citu reliģiju elementus. Dzīves beigās Kukai nonāca dziļas meditācijas stāvoklī un atteicās no pārtikas un ūdens, kas galu galā noveda pie viņa brīvprātīgas nāves. Viņa ķermenis tika apglabāts Kojas kalnā. Pēc brīža kapa tika atvērta, un Kukai tika atrasts tādā stāvoklī, kā sapnis - viņa ķermenis nemainījās, un viņa mati bija veseli un spēcīgi.
Sevis pārvēršana par mūmiju ir diezgan ilgs - tas prasa vairāk nekā divus tūkstošus dienu (t.i., apmēram 5,5 gadus).
Pirmais solis ir atbrīvot tauku no ķermeņa. Lai to izdarītu, budists, kurš nolemj mumificēties, sēž uz diētas, kas sastāv tikai no riekstiem un sēklām, un sēž uz tā tūkstoš dienas.
Nākamais uzdevums ir izdzīt pēc iespējas vairāk ūdens. Un tā kā ķermenis galvenokārt sastāv no šķidruma, tad šajā posmā ir nopietns diskomforts. Šajā periodā mūks ļauj sev košļāt nedaudz priedes mizas un saknes. Šādi paiet vēl tūkstoš dienu.
Tad izdzer īpašu, ļoti indīgu tēju, kas pagatavota no laku koka sulas (Pilots izmantoja šo sulu unikālas tintes ražošanai; apm. Mixstuff.ru).
Ja tēja izraisa caureju un vemšanu, tad viss notiek pēc plāna. Tādējādi daļa šķidruma iziet no ķermeņa, bet, kas ir daudz svarīgāka topošajai mūmijai, lakas koka sula iemērc iekšpusi, it kā "cementē tos" un aizsargā tos no jebkādu kāpuru veidošanās.
Un pēdējais posms - vēl dzīvs, bet jau diezgan māmiņa sēž lotosa stāvoklī nelielā telpā ar akmens sienām, kur tā ir aizzīmogota. Visi. Atliek meditēt un gaidīt nāvi. Kaps atbilda viņa ķermeņa proporcijām, jo tas atradās nekustīgā stāvoklī. Vienīgais savienojums ar ārpasauli bija gaisa caurule un zvans. Katru dienu mūks zvanīja zvanu, lai citi zinātu, ka viņš joprojām ir dzīvs.
Kad zvans pārstāja zvana, caurule tika noņemta un kapu aizzīmogoja, lai novērstu gaisa iekļūšanu. Pēc tam, kad zvans skanēja pēdējo reizi, viņi saskaitīja trīs gadus un izraka gatavo sokušinbutsu. Neskatoties uz ilgiem sagatavošanās gadiem, nebija garantiju, ka mumifikācija būs veiksmīga, vēl jo vairāk - sektas 900 gadu pastāvēšanas vēsturē ir zināmi ne vairāk kā 24 gadījumi, kad mūki pārvēršas par pilnvērtīgām mūmijām. Lielāko daļu praktizētāju vajadzēja apglabāt "cilvēcīgi", jo viņu mirstīgās atliekas bija pat ļoti ātri bojājošas. Tiesa, šeit ir piezīme - pilnvērtīgs process ir iespējams tikai garīgās apgaismības apstākļos, pretējā gadījumā visas fiziskās darbības zaudētu savu nozīmi. Bet pareizticīgo mūku neiznīcīgās paliekas Kijevas-Pečerskas Lavras šovāka vēlamo rezultātu var sasniegt bez sevis spīdzināšanas.
Ja mūks veiksmīgi mumificējās, viņš tika izstādīts templī, lai visi to redzētu. Tomēr bieži kapa atklāšanas laikā tika atrasts tikai sadalīts līķis, veiksmīgu gadījumu bija maz
Mūmijas tika aizzīmogotas kopā ar personīgajām mantām, kuras viņiem bija pirms nāves. Viņu acis tika noņemtas, taču tika uzskatīts, ka viņi redz un jūt visu, kas notiek apkārt.
Budisti uzskata, ka, ja jūs pilnībā norobežojaties no fiziskās pasaules un tādējādi sasniedzat apgaismību, tad nākamajā dzīvē, tā vietā, lai atdzimtu, varat doties tieši uz Budas stāvokli.
"Dzīvos budas" var redzēt tempļos galvenās Japānas salas Honshu ziemeļos, visbiežāk tie ir sastopami mazos tempļos, kas pazaudēti svētajos Jamagatas kalnos. Tie ir maz pazīstami un tūristu apmeklēti reti. Slavenākā Dainichi templī var redzēt mūmijas, taču par to jums jājautā priesteriem.
Pašmumifikācija lielākoties tika veikta ne tikai "tukšgaitas prieka" dēļ, lai saplūst ar absolūto. Mūkus vadīja pilnīgi pasaulīgas vēlmes palīdzēt citiem. Tika uzskatīts, ka miesas nogalināšanas prakse attīra apkārtējo zemi no epidēmijām, plūdiem, sausuma, labības neveiksmes un citām negatīvām sekām. Turklāt "sokushinbutsu" bija mēģinājums pretoties cilvēces visizplatītākajai "slimībai" - nāvei, jo, kā jau minēju, tika uzskatīts, ka mūmijas nemirst, bet, it kā turpinot dzīvot citā dimensijā. Tas, vai tā ir taisnība vai nē, mums nav jālemj.
Pirmais zināmais iemiesojums "sokushinbutsu" notika 1081. gadā, bet pēdējais - 1903. gadā. Pašlaik Japānas valdība šo praksi aizliedz, nevienai budistu sektai nav tiesību to īstenot, lai gan to būtu daudz.