Patriarhālā sabiedrībā sievietei nevajadzēja pakļaut savu šarmu sabiedrībai. Tika novērtēts nevis spēja sevi publiski nosaukt, bet tikumība, pieticība un spēja izpatikt vienam un vienīgajam vīrietim - viņas vīram.
Mūsdienu sievietēm ir nepārprotama prezentācija. Vislabākais ir pārdošanā. Apskatieties apkārt: šeit ir 16 gadus veca meitene īsos svārkos pakļauj viņas kājas, kas jau ir pilnībā izveidotas. Šeit ir mamma ar bērniņu, bet ievilktas šaurās biksēs, kas lieliski parāda visu viņas pakaļas prieku.
Nē, nedomājat, ka esmu bigots. Es mīlu sievietes un viņu ķermeņus. Bet mums ir svarīgi saprast motīvu būtību, redzēt mūsu sabiedrībā notiekošo parādību saknes.
Prostitūcijas modi nevajadzētu jaukt ar patriarhālo estētiku, kas uzsvēra sievišķību, skaistumu, izsmalcinātību, bet nepārvērta sievieti par gaļas vitrīnu. Un šeit ir būtiska atšķirība: sieviešu skaistuma estētika bez uzsvara uz seksuālām baudām patriarhālās kultūras gadījumā un viņu mūsdienīgā, uzsvērtā demonstrācija.
Matriarhālās degradācijas laikmetā sievietes piedāvāšanas un pārdošanas process turpinās gandrīz visu viņas pieaugušo dzīvi - no bērnības līdz menopauzei. To ir ļoti viegli pārbaudīt. Skatieties uz precētajām sievietēm: viņas turpina uzturēt savu prezentāciju, bieži vien pret vīra vēlmēm, kurš to visu vēlētos tikai sev. Viņi ģērbjas pārāk provokatīvi, krāso matus vai griež matus tā, lai viņu vīri nepatīk. Drūmā patiesība ir tāda, ka mūsdienu sievietēm dzimuma pievilcības saglabāšana vīriešiem ir daudz svarīgāka nekā vīra viedoklis. Vīrs ir garām ejoša epizode, sievietes vērtība seksa laulību tirgū ir viss. Prostitūcija ir svarīgāka par ģimeni. Un tas ir ļoti svarīgs punkts, kas raksturo matriarhālo degradāciju. Padomāsim vēlreiz: likumīgā vīra viedoklis par sievietes kailuma pakāpi, viņas ģērbšanās veidu,kopumā pēc izskata tas sievietei maksā nesalīdzināmi zemāk nekā seksuālā pievilcība citiem vīriešiem.
Bet arī tas nav sliktākais. Noteikta kategorija vīru PATĪK, ja viņu sievas kailas uz ielas. Zemu stāvošam vīrietim ir glaimojoši, ka viņa sieviete vai sieva ir seksuāli pievilcīga citu vīriešu acīs. Šādi vīrs barojas, paaugstina savu statusu prostitūcijas sabiedrības ietvaros.
Protams, sievietes mēģinās apgalvot, ka reālai sievietei ir svarīgi vienmēr izskatīties labi. Sievietes, kā vienmēr, ir viltīgas. Kā es teicu iepriekš, pastāv būtiska atšķirība starp labu izskatu, glītām un dārgām drēbēm un tiešām seksuālām provokācijām. Šī atšķirība ne vienmēr ir acīmredzama, to nosaka modes stāvoklis, pieklājības jēdziens (starp citu, ņemiet vērā, ka mūsu laikā šīs ļoti “pieklājības” ir gandrīz pilnībā izlīdzinājušās un, ja tādas pastāv, tad kaut kur diplomātisko protokolu līmenī, bet ne ne ikdienā). Parastā dzīvē sievietei ir atļauts gandrīz viss: sākot ar topless pludmalē un ar atklātu kakla izgriezumu līdz apakšbiksītēm, kas redzamas zem viņas svārkiem.
Reklāmas video:
Labi, estētiski, stilīgi un vilinoši vīrieši, kas izmanto seksuālo instinktu, nav tas pats.
Mūsu sievietes bieži apsūdz Kaukāza iedzīvotājus par uzmācīgu uzmākšanos uz ielas. Bet uz brīdi padomāsim, kā kaukāzieši redz mūsu sievietes. Padomājiet par kaukāziešu sievietēm. Vai esat redzējuši, kā viņu krūtis ir ārā vai labia izliekas caur biksēm? Varbūt īsus svārkus? Vai varat iedomāties, ka piedzērusies kaukāziešu sieviete brīvi karājas vīriešiem diskotēkā, kūrortā vai restorānā? Secinājums ir ļoti vienkāršs: kaukāziešu vīriešiem mūsu sievietes ir prostitūtas. Un šī uztvere ir diezgan dabiska.
Jebkura patriarhālā kultūra aizliedz sievietei ņemt fanu. Precējies - vēl jo vairāk. Reliģiskās ebreju sievietes paslēpj pat savus dabiskos matus zem parūkas vai galvas lakata, aizver rokas pie sukām, valkā garus svārkus. Musulmaņu tradīcijas, kā mēs visi ļoti labi zinām, ir vēl stingrākas. Daudzi cilvēki uzskata, ka burka pastāv, lai neizprovocētu "karstos austrumu puišus". Tas ir puse no iemesla. Otrais, iespējams, galvenais motīvs ir sievietes aizliegums jebkādā formā sevi izstādīt un pārdot. Patriarhāts vienkārši izslēdza vīriešu seksuālo instinktu izmantošanu no sieviešu puses. Ja viņš viņu pilnībā neizslēdza, tad viņš šādos līdzekļos stingri ierobežoja sievieti.
Šajā uzsvērtā sieviešu dzimuma pievilcības "pārraidīšanas" apslēpšanā ir ļoti svarīgs patriarhālās kultūras motīvs. Sievietes seksualitāte var izpausties tikai attiecībā uz vienu cilvēku - viņas vīru. Turklāt vīram visu mūžu. Un pirms kāzām meitenei galvenajai pievilcībai līgavainis jāatstāj meitene tikumībā, kā to saprot patriarhālā sabiedrība: laba izcelsme, pieklājīga meitenes ģimene, veselība, pieticība, smags darbs, laipnība. Tātad patriarhāts bloķēja prostitūcijas pašinstinktu, kas mīt katrā sievietē. Atklāta seksuālā šarma izmantošana nozīmēja izvirtību. Šādas sievietes vienmēr ir nicinātas, uzskatītas par kritušām, viņas atradās sabiedrības pašā apakšā. Mūsdienu matriarhālā kultūra iznīcināja šos ierobežojumus un uzliek pasaulei seksuālu provokāciju kultūru. Tā ir prostitūcijas leģitimācija un cilvēku tirdzniecības process, ko veic lielākā daļa sieviešu sabiedrībā.
Un ko tas praktiskā nozīmē nozīmē saistībā ar laulības iestādi? Tas nozīmē, ja jūs saucat lāpstu par lāpstu, tad no BĒRNI meitenes audzina tādā veidā, ka PĀRDOD savu ķermeni, pārdodot savu seksuālo pievilcību un izspiežot no vīriešiem materiālās preces, izmantojot seksuālo instinktu. Seksuālās pievilcības kultūra nosaka vīrieša un sievietes mūsdienu attiecību galveno būtību: vilinājums sieviešu šarmu veidā un iespējamā seksa izredzes ar šo sievieti apmaiņā pret vīrieša resursiem, viņa “dāsnumu”. Pastiprinoties matriarhālajai degradācijai, mēs atgriezāmies pie tā, lai dzīvnieki apbalvotu pārošanos.
Prostitūcijas kultūra tieši nosaka vīriešu un sieviešu attiecību un mūsdienu laulības būtību un kvalitāti: vīrs, vīrietis kā resurss, ko patērē sieviete, viņas izejvielu papildinājums. Piekļuve maksts, kuru piespieda sieviete par ārkārtīgi augstu un, pats galvenais, par nenoteiktu cenu.
Dmitrijs Selezņevs