Hindu mitoloģijā Kalki ir pēdējais Višnu iemiesojums, kas, domājams, parādīsies Kali jugas, mūsu pašreizējā laikmeta, beigās. Purāns paredzēja, ka viņš tiks izcelts no balta zirga ar tam uzkrāsotu liesmojošu zobenu. Viņš ir beidzamais laiks hindu eschatoloģijā, pēc kura viņš atvērs Satju (Krita) jugai.
Plaši izplatītais uzskats, ka vecums beidzas un ir jauna rītausma, ir daļa no cikliskā laika jēdziena, kas raksturīgs lielākajai daļai filozofisko kultūru. Slavenākās versijas ir četri grieķu mitoloģijas laikmeti un hindu mīts par četrām jugām. Šī raksta mērķis ir noskaidrot dažus apjukumus, kas pastāv ap viņiem, identificēt austrumu un rietumu varas iestāžu sniegtos pierādījumus un atturēt no neapdomīgas pašreiz populārās teorijas pieņemšanas.
Agrākais mīta avots Eiropā ir Hesiods, astotā gadsimta pirms mūsu ēras grieķu dzejnieks. Savos darbos un dienās (109.-21. Rindiņa) viņš raksturo vecumu kā pagrimuma ciklu, sākot no zelta līdz sudrabam, bronzai un dzelzs. Viņš piebilst interesantu ideju, ka šie laikmeti maina ne tikai dzīves kvalitāti, bet arī stāvokli pēc cilvēku nāves. Zelta un sudraba laikmeta cilvēki, kad viņi nomira, kļuva par gariem, kas uzrauga cilvēci un dod viņiem labumu. Bronzas laikmeta cilvēki šajā ziņā nebija nemirstīgi, bet nogāja krēslas pastāvēšanā Hadesā. Iespējams, Trojas kara ietekmē Hesiods iesprauž "Varoņu laikmetu", no kura vairāki šķērsoja okeānu, lai baudītu privātu zelta laikmetu zem sava valdnieka Kronosa (Saturns). Bet tas neradīja deģenerāciju pārējai cilvēcei, kas nolaidās līdz dzelzs laikmeta zemākajam līmenim. Hesiodam bija pāragri runāt par savu likteni pēc nāves, taču viņiem viss neizdevās.
Postklassiskā kultūra apzinājās četrus gadsimtus galvenokārt caur Virgilu un Ovidiju. Savā Metamorfozes pirmajā grāmatā (I, 89-261) Ovids tos un viņu sacīkstes apraksta kā laimes un tikumības samazināšanos pirms vispārējiem plūdiem. Pēc tam no zemes cēlās jauna cilvēku, dzīvnieku un augu kārtība. Kristieši saskatīja līdzības ar Bībeles stāstu “Noasa straume”, bet vēl jo vairāk Virgilijas pravietojumā par jaunu viņa laikmeta zelta laikmetu. Varbūt tas bija paredzēts, lai glaimotu imperatoru Augustu, kurš atnesa mieru pēc pilsoņu kara Romā, bet Dieva Mātes pieminēšana to attiecināja uz Kristu:
Tagad pienāk pagājušais gadsimts, kuru dzied Kumai Sibyl:
Lielā vecuma kārtība sākas no jauna.
Dieva Māte atgriežas un tiek atjaunota Saturna valstība:
no debesīm tiek nosūtīta jauna cilvēku rase.
Reklāmas video:
(Eclogue IV, 5.-8.)
Ābrahāmas reliģijām (jūdaisms, kristietība, islams) nepiekrīt pagānu koncepcija par vairākiem radīšanas un iznīcināšanas cikliem. Monoteismi rodas tikai vienā ciklā, un Ēdenes dārzs pirms kritiena ir līdzvērtīgs zelta laikmetam. Lai turpinātu paralēlu, Sudraba laikmets varēja būt Bībeles patriarhs, kurš joprojām bija tuvu Dievam; Praviešu un Svēto Karaļu bronzas laikmets; Dzelzs laikmets no Babilonijas trimdas līdz mūsdienām. Cikls noslēgsies ar spriedumu, pēc kura izredzētie kristieši ieies Jaunajā Jeruzalemē un apgabala paradīzes musulmaņos. Ebrejiem ir atbilstošas mesiāniskas cerības. Visas trīs reliģijas apsola, ka galu galā Dievs visu pareizi vai pagānu valodā iedibinās, ka Kronos valdīšana atgriezīsies.
Starp citu, viena no atkārtotajām zelta laikmeta tēmām ir tā, ka šajā laikā zemes ass bija perpendikulāra ekliptikai (tēma, kas apskatīta manā grāmatā "Arktos 2"). Ja tas tā būtu, tad nebūtu gadalaiku, bet gan vienādu dienu un nakti visu gadu. Augi un koki nesīs augļus nepārtraukti, un gadi paies bez apsvērumiem. Mūžība varētu labi raksturot cilvēka laika pieredzi šādos apstākļos, kas beidzās, kad asi notrieca no vietas. Tas tiks pārbūvēts nākamajā zelta laikmetā, kad zeme atjaunos pareizo aksiālo stāvokli. Neatkarīgi no tā, vai šim mītam ir kāds zinātnisks pamats, tā stiprumā un ar to saistītajā "domu eksperimentā" nav atšķirības.
Četri gadsimti (jugas) hinduisms
Hindu tradīcijai ir četru gadsimtu versija, un, iespējams, no turienes tā sasniedza grieķus un citas indoeiropiešu tautas. Puranas un Manu likumi ir vienisprātis, ka četru jugu attiecība ir 4: 3: 2: 1. Viņu vārdi ir Krita Juga (laimīgais vecums, saukts arī par Satja Jugu), Treta Juga (trīs daļu vecums), Dvapara Juga (divu gadu vecums). daļas) un Kali juga (konflikta laikmets), četri kopā, veidojot Maha jugu jeb lielo laikmetu.
Katrā jugā ir rītausmas un krēslas periods, katra desmitā daļa no tā garuma sauc Sandhya un Sandyasana. Višnu Purāna to ilgumu dievišķajos gados, katram skaitot 360 cilvēka gadus, norāda šādi:
Lai saistītu šos ilgumus ar vēsturi, mums ir nepieciešams faktisks datums, un to norāda hindu astronomi. Viņi vienojas, ka Kali juga sākās pusnaktī no 3102. gada pirms mūsu ēras no 17. līdz 18. februārim. No tā var aprēķināt, ka pāreja uz Zelta laikmetu notiks apmēram 427 000 VV. Diez vai par kaut ko jāuztraucas, kas atrodas ārpus cilvēciskās pieredzes laika. Bet pirms mēs šos skaitļus atmetam kā tīru fantāziju, mums jāzina, ka tie nav raksturīgi hinduismam. Daži no tiem parādās ļoti dažādos kontekstos ar tādu precizitāti, ka nav jautājums par sakritību.
Berossus, kurš reģistrē Babilonijas hronoloģiju, bija Bel priesteris un Kosas salā trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras bija astronomijas skola. Viņš sniedz skaitļus par desmit Asīrijas karaļu valdīšanu pirms plūdiem: tie ir 420 000 gadu.
Pēc agrīnā misionāru pētnieka Peru Premare teiktā, Ķīnā agrīnās dinastijas bija attiecīgi 13 un 11 karaļi, no kuriem katrs valdīja vai dzīvoja 18 000 gadus. Prémare saprotami to apšaubīja, bet, ja mēs darīsim aritmētiku, tad (13 + 11) x 18 000 sasniegs 432 000 gadu.
Īslandes sāga ar nosaukumu Poētiskā Edda apraksta gatavošanos apokaliptiskai cīņai laika beigās, kad Valhalla karotāji sastapās ar Fīnisu Vilku:
Pieci simti durvju un četrdesmit, Es, Valhall sienās;
Astoņi simti cīnītāju | caur vienām durvīm.
Cīnoties ar vilku, viņi iet.
800 iznīcinātāji, kas iet cauri katrai no 540 durvīm, sastāda 432 000. Tādējādi pēdējā dienā Valhalā sapulcināto karotāju skaits atkal ir gadu skaits Kali Jugā, kas ir Maha Jugas cikla pēdējais laikmets.
The Hamlet Mill autori Giorgio de Santillana un Hertha von Dechend to sauca par “ievērojamu un satraucošu sakritību” 7. Tas ir saistīts ar faktu, ka arhaiskās pasaules kultūras teorija ar kosmoloģiskām zināšanām ir oficiālas aizvēstures anatēma. Viens iedalījums parastajā skatienā ir saistīts ar Ernestu Makkenlu, vienu no oriģinālākajiem un izgudrojošākajiem mūsu laika pētniekiem. Viņš atklāja pierādījumus par sava veida daudznozaru spēli, kurā tiek atskaņoti šie paši skaitļi, kuri ir atkarīgi no mūzikas skaņošanas sistēmām. Tie, kas zināja, ietvēra babiloniešus, vēdiskos dzejniekus, Platonu, ebreju rakstu sastādītājus, agrākos kristiešus un gnostiķus un ikvienu, kurš Korānam piešķīra pašreizējo veidolu. Piemēram, Maklans Babilonijas un ebreju leģendas arkas interpretē kā daudzstāvu diagrammas,kas apņem vai "izglābj" no plūdiem visus iespējamos skaitļus, kas nepieciešami kalendāra un mūzikas skalas aprēķināšanai. Noasa šķirsta gadījumā
Makkensons ir radikāls attiecībā uz ideju vēsturi, bet vēl jo vairāk tradicionālisti, kuri skaitļus uztver nevis kā filozofisku spēli, bet gan kā precīzu zināšanu kodēšanu par kosmiskajiem un vēsturiskajiem laika cikliem. Renē Gennons (1886-1951), viens no nedaudzajiem lielajiem domātājiem, kurš strādāja ar šo pieņēmumu, piekrita, ka četras yugas bija attiecībās 4: 3: 2: 1, bet apšaubīja Puranic skaitļus. Nulles tur tika novietotas tikai tāpēc, lai maldinātu, viņš saka, un laba iemesla dēļ. Ja cilvēki zinātu patiesos datumus, viņi mēģinātu paredzēt nākotni, kas nav saprātīgi, "jo praksē šādas zināšanas rada daudz vairāk problēmu nekā ieguvumu". Ievērojamais skaitlis ir 4320, kuru Gvineja atzīst par reprezentatīvu Maha Yuga: četru Yugas komplekts, kas aptver visu cilvēces vēsturi mūsdienās. Bet, protams, 4320 gadipārāk īss laika posms, tāpat kā 4 320 000 Purānu gadi ir par garu. Bija divas galvenās problēmas: pirmkārt, pareizā reizinātāja 4320 atrašana, lai sasniegtu Maha Jugas patieso garumu, un, otrkārt, enkura atrašana zināmā hronoloģijā. Liekas, ka Ganons strādāja, balstoties uz zināšanām par citu ciklu - no ekvinokciju precesijas, kurai tradicionāli tiek dots 25 920 gadi (4320 x 6). Pieņemot, ka Creta Yuga jeb “mūžīgais” Zelta laikmets ilga visu priekšgājēju ciklu, četrām jugām cilvēces gados tas nozīmē šādus ilgumus, kopā 64 800 gadus jeb 4320 x 15:ka Ganons strādāja no zināšanām par citu ciklu - no ekvinokciju precesijas, kurai tradicionāli tiek dots 25 920 gadi (4320 x 6). Pieņemot, ka Creta Yuga jeb “mūžīgais” Zelta laikmets ilga visu priekšgājēju ciklu, četrām jugām cilvēces gados tas nozīmē šādus ilgumus, kopā 64 800 gadus jeb 4320 x 15:ka Ganons strādāja no zināšanām par citu ciklu - no ekvinokciju precesijas, kurai tradicionāli tiek dots 25 920 gadi (4320 x 6). Pieņemot, ka Creta Yuga jeb “mūžīgais” Zelta laikmets ilga visu priekšgājēju ciklu, četrām jugām cilvēces gados tas nozīmē šādus ilgumus, kopā 64 800 gadus jeb 4320 x 15:
Krita, 25 920
Treta, 19.440 Dwapara, 12 960
Kali, 6480
Par visiem viņa brīdinājumiem par mēģinājumu paredzēt nākotni Gēnons sniedza vienkāršus cēloņus, galvenokārt zemsvītras piezīmēs, lai parādītu, kā viņš šos ilgumus saistīja ar zināmo hronoloģiju. Rakstot par Atlantis, viņš saka:
Mēs uzskatām, ka Atlantijas okeāna civilizācijas ilgumam jābūt vienādam ar “lielo gadu”, ko saprot kā pusi no ekvinokciju precesijas perioda. Kas attiecas uz kataklizmu, kas to izbeidza, šķiet, ka daži konsekventi pierādījumi liecina, ka tas notika 7200 gadus pirms Kali Yuga 720. gada: gads, kas pats par sevi ir sākumpunkts pazīstamam laikmetam, bet kura izcelsme un nozīme vairs nav zināma tiem, kas to šobrīd lieto.
Gvinona parasti neatklāj "konsekventus datus", bet komentētājs Žans Robins skaidro:
Ja kāds zina, ka attiecīgais laikmets nav nekas cits kā ebreju laikmets, kura sākums tradicionāli notiek 3761. gadā pirms mūsu ēras, ir viegli secināt … cikla "teorētisko" beigas. Tādējādi Kali-jugas sākums būs 4481. gadā pirms mūsu ēras (3761 + 720), un tā beigām vajadzēja pienākt 6480 gadus vēlāk, tas ir, 1999. gadā (6480–4441).
Tagad Gēnona hronoloģiju varam rekonstruēt šādi:
Robins rakstīja 80. gadu sākumā. Viņš mums atgādina, ka 1999. gads ir viens datums, ko īpaši pieminēja Nostradams, kad "lielais terora karalis nāks no debesīm". Bet tāpat kā visi citi pasaules beigu datumi, tā ir nākusi un pagājusi.
Orientierists un muzikologs Alains Danilū (1907–1994) no iekšienes zināja hinduistu tradīcijas un bija Gēnonas korespondents. Arī viņš nevarēja pieņemt ārkārtīgi lielo skaitu, kas tika dots Purānos, un samazināja tos citādā veidā. Ar viņa metodi ir dažas problēmas (skaidrots manā grāmatā Atlantis un The Cycles of Time), taču ar to pietiek, lai sniegtu viņa skaitļus salīdzināšanai. Vēsturiska saikne ar Danielu - tradicionālais Kali jugas sākuma datums, 3102. gads pirms mūsu ēras. E., kas, pēc viņa vārdiem, “ir kosmoloģiska realitāte, kas saistīta ar pieplūduma maiņu no planētu sfērām; tas nav patvaļīgs datums."
Pēc šiem aprēķiniem Kali jugas pēdējais posms sākās ar Otro pasaules karu. Daniels, lai arī daudz jautrāks par Saturnine Guénon, bija pilnīgs kultūras pesimists. Viņš raksta, ka “pēdējā krēslas laikā notiks pēdējā katastrofa. Pēdējās pašreizējās cilvēces pēdas pazudīs 2442. gadā. Es varu iedomāties, kā viņš ar smaidu piebilda: "et bon débarras!" [Un labu atbrīvošanu!].
Ganons sarakstījās arī ar Gastonu Georgelu (1899-?), Neatkarīgu zinātnieku, par kuru maz zināms. Viņš atklāja, ka vēsturiskie notikumi mēdz kopēt viens otru ar noteiktiem ritmiskiem intervāliem. Dažas no tās paralēlēm ir iespaidīgas, piemēram, Francijas viduslaiku karaļi ar Luisu XIV-XVI, ar intervālu 539 gadi (77 × 7), vai angļu un franču revolūcijas, kas atrodas 144 gadu attālumā. 1937. gadā Džordžs pirmo reizi publicēja savas cikliskās teorijas kā “Les rythmes dans l'histoire” (“Ritmi vēsturē”). Viņš vēl nezināja par hindu tradīcijām, un viņa liela mēroga cikls bija viens no 2160 gadiem. Šis ir tradicionālais astroloģiskā laikmeta garums, no kura divpadsmit veido 25 920 gadu vecu ciklu. Džordžs Auns ēru pārdēvē par "Ābrahāma ciklu" un "Zivju laikmetu" par "Cēzara ciklu",kuru viņš datēja ar 130. gadu pirms mūsu ēras. E. Viņš ieradās šajā datumā, viņš saka, no "dziļa Kristus cikla izpētes" un fakta, ka "saskaņā ar Virgila Ceturto ekoloģiju saule rudens ekvinokcijā ieviesa Jaunavas zīmi". Tas izklausās autoritatīvi, taču, tā kā ikvienam, kurš ir izpētījis astroloģiskos laikmetus, tas būtu jāzina, zvaigznāju robežas nav noteiktas (pretstatā parastajiem, fiktīvajiem zvaigznājiem, ko mēra no pavasara punkta kā 0 ° Auns). Līdz ar to laiks, kad ekvinokcijas saule pārvietojas no viena uz otru, ir pretrunīgs. Piemēram, datumi, ko dažādas iestādes ir norādījušas par Ūdensvīra laikmeta sākumu no 1760. gada (Godfrey Higgins) līdz 2160. gadam (Paul Le Cours). Tas izklausās autoritatīvi, taču, tā kā ikvienam, kurš ir pētījis astroloģiskos laikmetus, tas būtu jāzina, zvaigznāju robežas nav noteiktas (atšķirībā no parastajiem, fiktīvajiem zvaigznājiem, ko mēra no pavasara punkta kā 0 ° Auns). Līdz ar to laiks, kad ekvinokcijas saule pārvietojas no viena uz otru, ir pretrunīgs. Piemēram, datumi, ko dažādas iestādes ir norādījušas par Ūdensvīra laikmeta sākumu no 1760. gada (Godfrey Higgins) līdz 2160. gadam (Paul Le Cours). Tas izklausās autoritatīvi, taču, tā kā ikvienam, kurš ir pētījis astroloģiskos laikmetus, tas būtu jāzina, zvaigznāju robežas nav noteiktas (atšķirībā no parastajiem, fiktīvajiem zvaigznājiem, ko mēra no pavasara punkta kā 0 ° Auns). Līdz ar to laiks, kad ekvinokcijas saule pārvietojas no viena uz otru, ir pretrunīgs. Piemēram, datumi, ko dažādas iestādes ir norādījušas par Ūdensvīra laikmeta sākumu no 1760. gada (Godfrey Higgins) līdz 2160. gadam (Paul Le Cours).ko dažādas varas iestādes piešķīrušas Ūdensvīra laikmeta sākumam no 1760. gada (Godfrey Higgins) līdz 2160. gadam (Paul Le Cour).ko dažādas varas iestādes piešķīrušas Ūdensvīra laikmeta sākumam no 1760. gada (Godfrey Higgins) līdz 2160. gadam (Paul Le Cour).
Gēnons piekrita, ka daudzas Georgela sakritības bija ārkārtas. Nākamajā gadā viņš uzrakstīja savu ieguldījumu tēmā “Dažas piezīmes par kosmisko ciklu doktrīnu” (1938), kurā viņš interpretēja iepriekš minētos Puranic numurus. Pēc Otrā pasaules kara viņu korespondence atsākās. Džordžs atgriezās ar komplimentu, pieņemot Gjūnona Yugi hronoloģiju, bet pieturējās pie paša paziņas, sakot, ka “lai atvieglotu mūsu izpēti, mēs pieņemsim 20. – 30. Gadu AD datumu, kas tika ierosināts kā darba hipotēze mūsu pirmajā grāmatā Manvantāra beigās. “(Ti, Maha-yuga ir 64 800 gadu vecs).
Džordžs atrada apstiprinājumu par 2030. gada datumu grāmatā, kurā pats Gennons ļoti uzticas: Fernanda Osendovska "Zvērs, cilvēki un dievi". Šī visvairāk pārdotā grāmata, kas izdota 1922. gadā, spēlē lielu lomu Agartta mītā, kuru esmu pārrunājis citur. Tā kulminācija bija pareģojums par pasaules karaļa rīcību Mongolijā 1891. gadā:
Piecdesmitajā gadā būs tikai trīs lielas valstības, kas laimīgi pastāvēs septiņdesmit vienu gadu. Pēc tam būs astoņpadsmit kara gadi un iznīcība. Tad Agharti tautas izcelsies no savām pazemes alām uz zemes virsmu.
Piecdesmitais gads no 1891. līdz 1941. gadam. Laimīgais 71 gadu periods trīs lielo karaļvalstu laikā ilgst no 1941. līdz 2012. gadam. Tad vēl 18 gadi mūs atnes tieši līdz 2030. gadam.
Mums tagad ir četri ieteiktie Kali jugas beigu datumi un ar tiem pašreizējā četru vecumu kopuma beigas. Puranic skaitļi, kas ņemti burtiski, to norāda apmēram 427 000 gadu nākotnē. Žans Robins, sekojot Gēnonam, uzskatīja, ka tas beigsies 1999. gadā. Danielou aprēķināja, ka Kali juga krēslas fāzē nonāca 1939. gadā un pilnībā beigsies 2442. gadā. Georgela daudzie cikli saplūst 2030. gadā. Pēc tam nākamais cikls sākas ar jaunu krita / satya-yuga.
Šri Juktesvara hindu jugas sistēma
Daudzi lasītāji būs pazīstami ar Šri Juktesvara Giri (1855–1936) piedāvāto sistēmu. Pēdējos gados tai ir bijusi tik labvēlīga publicitāte, ka to plaši uzskata par Hindu Yugas autoritatīvo sistēmu. 22 Šrī Juktesvārs par savu Maha jugu uzskata 24 000 gadu periodu, domājams, ka ekvinokciju priekšteci. Viņš pusi no šiem gadiem piešķir dilstošu jugu kopumam tradicionālajā proporcijā 4: 3: 2: 1. Ja Purānu “dievišķie gadi” (sk. 1. tabulu, 64. lpp.) Tiek uzskatīti par cilvēkiem, tie ir 12 000 gadu. Tad nāk viņa īstā inovācija: cikls neatkārtojas, bet sāk jaunu četru yuga komplektu apgrieztā secībā. Šķiet, ka vēsturiskā hronoloģijas atsauce ir tradicionālais Kali jugas sākuma datums 3102. gadā pirms mūsu ēras, taču tā ir pārvietota uz 3101. gadu un citur dienvidos. No tā ir viegli izveidot Yukesawa sistēmas tabulu:
Tāpat kā Puranic sistēmā, katru vecumu veido sandhis vai mutācijas periodi sākumā un beigās, katrs no tiem ir 1/10 no jugas. Tādējādi pati Kali Juga ilgst 1000 gadus, pirms un pēc tam ir 200 gadu periodi. 1894. gadā Juktesvārs rakstīja:
1899. gadā, beidzoties Dvapara Sandhi 200 gadu periodam, sāksies mutācijas laiks, Dvupara Yuga 2000 gadu patiesība, kas cilvēcei kopumā sniegs pilnīgu izpratni par elektrību un tās īpašībām.
Juktesvara sistēmas būtība ir tāda, ka tā mūsdienu cilvēci novieto nevis augošā, bet augošā. Tas ir tik pretrunā ar visām tradīcijām, ka mums citur ir jāmeklē avots. Iespējams, ka augšējie kastu indiāņi, piemēram, Juktesvars, ir pauduši nožēlu par to, ka briti tos kolonizējuši, bet zinātnē iepērkušies Eiropas mītā par progresu. Juktesvārs uzskatīja, ka ap 1700. gadu pasaule iestājās “elektriskā” laikmetā. Elektrības atklāšana un tās lietošana viņam nozīmēja, ka cilvēks sasniedz smalkāku uztveri nekā tīri materiālistiskajā laikmetā, kas bija pirms viņa. Pirms tam dubultā Kali-jugā "cilvēka intelektuālā daļa bija tik mazināta, ka tā vairs nevarēja saprast neko citu kā vienīgi radīšanas rupjos materiālus".
Tikai vēsturiska neziņa var attaisnot šādu prasību. Šis periods sākas 701. gadā pirms mūsu ēras. E. Pirms 1699. gada AD bija budisma, zoroastrianisma, taoisma, džainisma un vedanta dzimšana; Orfiskas un pitagoriešu kustības, Isis, Serapis un Mithras noslēpumi, post-eksiliskā jūdaisma dzimšana, druidisms, kristietība, maniaheisms, gnosticisms, katarisms un islāms. Ezotērikas pusē viņš bija liecinieks dzenas un vadžrajanas budisma, Sankhya filozofijas, kabalas, sufisma, gan teopijas, gan neoplatoniskā, gan kristīgā, Rosicrucian, kā arī maģijas, alķīmijas un astroloģijas mākslām. Ziņojumi par brīnumiem bija izplatīti, un ticība nemateriālajai realitātei, piemēram, orāļiem, lāstiem, Dieva gribai, velnam, transubstantinācijai vai raganai bija tik spēcīga, ka izraisīja lielus karus un vajāšanas. Visbeidzot, ap 1700. gadu, neticība kaut kam garīgam,kas noved pie mūsdienu elites ateisma un zinātniskā materiālisma.
Jains un dažām budistu sektām bija arī cikliskā sistēma augšup un lejup, kas, iespējams, bija viens no Šri Juktesvara iedvesmas avotiem, kaut arī viņu laika grafiki to ievērojami pārsniedz. Vēl viena sastāvdaļa bija priekšgājēju cikla tuvināšana līdz 24 000 gadiem 25 770 astronomu vai tradicionālo 25 920 cilvēku vietā. Viņš to noenkuroja vēsturiskā hronoloģijā ar nepārprotami politisku motīvu, jo kopā ar citu nākotnes guru Šri Aurobindo Gozu viņš piederēja slepenai pretkoloniālai kustībai, kuru precīzi sauca par “Yugantar”, kas nozīmē “Jaunais laiks” vai “Laikmeta pāreja”. 25 Šī paziņojuma stratēģiskais mērķis 1894. gadā bija tas, ka Kali juga bija beigusies un vēl veiksmīgāks laikmets - Dvapara juga; arī aiz uzsvara uz 1899. gadu, tikai piecu gadu laikā, kad atdzīvojās jaunais laikmets. Divdesmitā gadsimta pirmajos gados kustības propaganda paziņoja, ka "grēcīgais dzelzs laikmets ir beidzies", un aicināja uz sacelšanos. Tas nav uzbrukums Šri Juktesvaram un tiem, kas viņu un viņa mācekli Joganantu ciena, bet vienkārši atgādina, ka pat gudrajiem ir savi plāni. Gvinons to pašu teica par Purānu autoriem!
Šeit ir apdraudēts vairāk nekā lojalitāte šai vai tai varai. Tieši tā, ka cilvēka pasaules uzskats ļauj (1) cilvēcei kopumā iziet iepriekš noteiktus ciklus, un (2) ka tās tiek fiksētas hronoloģiskā secībā, tāpēc ir paredzamas, ja var atrast atslēgu. Tā kā tas ir vērts, es noliecos pie pirmā, bet ne par otro, jo es uzticos mikrokosmam kā ceļvedim, lai izprastu makrokosmu, un otrādi. Katrs no mums iziet noteiktu ciklu, kura datumi nav prognozējami. Izvairoties no nelaimes gadījumiem, mēs izejam no bērnības zelta laikmeta, izmantojot pusaudžu pusaudžu sudraba laikmetu un cīņas bronzas brieduma vecumu, līdz lejupslīdes un nāves dzelzs laikmetam. Pēc tam mēs varam sākt no jauna, bet mēs noteikti neatkārtojam procesu pretējā virzienā!
Kali jugas tradicionālie apraksti un it īpaši tas, ko 1944. gadā Gvinons sauca par “daudzuma karalisti”, ir lieliski piemēroti mūsdienu pasaulei un var sniegt mums priekšstatu par mūsu stāvokli ciklā. Bet, tā kā vecāks cilvēks atveseļojas pēc viena cieša zvana pēc otra, šķiet, ka mēs turamies, un mums vajadzētu būt pateicīgiem par katru jauno dienu.