Molfāri Karpati ir tie, kas savās neparastajās, maģiskajās spējās ievērojami pārspēj gan burvjus, gan burvjus (vietējā valodā "Chakluniv". Krievu valodā vārds "Molfar" vistuvāk tiek tulkots kā "burvis", jo "burvis" ir vārds angļu valodā izcelsme, un šajā gadījumā tas nav īpaši piemērots. Molfārs nāk no vārda "Molf", kas nozīmē "apburts, maģisks objekts".
Slepenas zināšanas par Karpatu šamaņiem
Pirms vairākiem gadiem es apmeklēju draugus Karpati. Un es diezgan nejauši uzzināju, ka netālu, nelielā kalnu ciematiņā, dzīvo molfārs - viens no pēdējiem senās Karpatu maģijas tradīcijas uzturētājiem. Informāciju par molfāru atbalstīja duci stāstu par gandrīz brīnumainiem slimību izārstējumiem, kas oficiālajai medicīnai bija pārāk smagi. Ar apņēmību un stingru nodomu es gāju uz ceļa.
Un šeit es esmu nelielā Karpatu ciematā. Apkārt augsti kalni, ko klāj tumšs mežs. Viņi saglabā drosmīgā un drosmīgā opryshka Dovbuša vadītāja (Robina Huda un viņa "Brīvo šāvēju analogs" Karpatu analogs) un pēdējo pagānu - saules pielūdzēju - piemiņu, kuru tempļi joprojām tiek saglabāti kalnu virsotnēs.
Es eju pa netīrumu ceļu. Es šķērsoju upi pa šauru piekaramo tiltu, kas dreb ar katru soli. Paklausot savai iekšējai balsij, dodos uz pirmo būdiņu. Virs zāles durvīm - amuleti un uz sliekšņa - es to saprotu no pirmā acu uzmetiena - viņš stāv. Plāns, vecs vīrietis ar siltu smaidu un caururbjošām zilām acīm. Viņš paņem no manām rokām ceļojuma somu un pārsteidzoši melodiskā balsī ar neaprakstāmu Karpatu akcentu saka: "Es tevi gaidīju."
Redzot man uz krūtīm amuletu, ko uzrādīja mans tēvs, molfārs saka: "Šis Molfs bija pirms 25 gadiem, es tavu tēvu darīju."
Reklāmas video:
Uz brīdi man tiek atņemta runas dāvana, un man nav laika pajautāt vārda “Molf” nozīmi, ar kuru, kā es saprotu, ir saistīts pats jēdziens “molfar”, savukārt pats šamanis šajā laikā mierīgi un brīvi sāk runāt. Par molfars un raganām, par viņa "Doing", par viņa tradīcijas pirmsākumiem ….
Jēdziens "Molfar" patiešām nāk no senā vārda "molf", kas nozīmē - runāts objekts. Molfārs izrunā noteiktu “Prymivka” (sazvērestība) pār viņu, un šis objekts palīdz cilvēkam dažādās dzīves situācijās.
2011. gadā Ivano - Frankivskas apgabalā traģiski gāja bojā pēdējais oficiāli atzītais ukraiņu molfārs Mihails Načijs.
Es uzreiz saprotu divas lietas. Pirmkārt, Karpatu šamaņu galvenais spēks slēpjas sazvērestībās, īpašos vārdu komplektos vai, vienkāršāk sakot, pašā vārdā. Un, otrkārt, šī tradīcija ir ļoti praktiska. Patiešām, vēlāk es uzzināju, ka ir ļoti maz molfāru, kuri devās kaut kur kalnos un mežos un nodarbojās tikai ar personiskām maģiskām praksēm un sevis izzināšanu. Pamatā viņi dzīvoja starp cilvēkiem, viņiem bija mājas un ģimenes un sniedza reālu palīdzību reālajā dzīvē … tomēr mani aizveda.
Kamēr es garīgi salīdzināju Molfar tradīciju ar Ziemeļamerikas un Sibīrijas šamanismu, "mans" Molfar man pastāstīja par savas šamaniskās darbības sākumu. Molfāra dāvanu viņam pasniedza vecmāmiņa, kura visu savu dzīvi veltīja šamanismam: viņa bija gan Molfāra, gan dziedniece, gan ragana. Redzot maģiskās spējas mazdēlā, viņa sāka viņu, sešus gadus vecu, vest uz kalniem, mežiem, uz Poloniny. Viņa mācēja atpazīt ārstniecības augus, nodeva savas zināšanas un prasmes.
Kad zēnam bija divpadsmit gadu, viņa veica rituālu par viņu. Rituāls sastāv no iniciācijas fumigācijas ar īpašiem augiem - tajā pašā laikā atveras šamanis “Vīzija”, cilvēks nonāk garu pasaulē, lai viņi viņu atpazītu kā savējo. Šajā brīdī nākotnes molfārs iegūst personīgu garīgo ceļvedi, kas viņam palīdz orientēties citās pasaulēs.
Katram molfāram ir savs "Vēstule", savs stils. Molfars var būt iedzimts un iemācījies. Katrs no viņiem ir burvis vārda vistiešākajā nozīmē. Turklāt viņam pieder gan maģiski balti, gan melni aspekti. Molfar maģiskās mākslas spēks sniedzas pat uz elementiem. Molfarovs, kurš zina, kā izklīst pērkona negaiss, lai novirzītu krusu, Hutsuls sauc par "Pērkons" Lai iegūtu varu pār elementiem, tiek veikts noteikts rituāls. Pērkona darbarīks ir īpašs nazis, kas izgatavots no izkapti asmeņa, ar kuru molfar “Cuts” negaisa mākoņus.
Kopumā Molfar tradīcijā daudzas ceremonijas, rituāli un svētie objekti ir saistīti ar pērkonu, pērkonu, zibeni. Karpatu burvjiem ir universāls vārds - "Gromovitsa". Tas ir paša negaisa nosaukums, kā arī zibens spēris koks (no tā tiek izgatavoti labākie mūzikas instrumenti, un šāda koka skaidas molfara izmanto, lai fumigētu cilvēkus, kuri cieš no nervu traucējumiem. "Thunderbolt" ir arī svēts priekšmets, kas izgatavots no šāda "pērkona koka", ar tā palīdzību molfārs atņem spēkiem ļaunajiem burvjiem un raganām.
Un pirmskristietības laikos Karpatu un Dienvidslāvu reģionā "Pērkonu" sauca par debesu kalponēm - drosmīgu karotāju patronesi. Jūs varat arī atsaukt atmiņā pērkona skrūvi - dieva sieviešu hipostazi - pērkona skrūvi dienvidslāvu mitoloģijā … īpaši nozīmīgi Karpatu šamaniskajā tradīcijā ir "Pērkona akmeņi", kas negaisa laikā nokrita no debesīm, kā arī "akmeņi - zibens" - noapaļoti, nezināmas izcelsmes melni akmeņi.
Parasti tos atrod pie kokiem, kurus skāris zibens, un Molfars apgalvo, ka tie ir lodveida zibens serdeņi. Jebkurā gadījumā tie nav līdzīgi nevienam citam Karpatu kalnos pazīstamam minerālu iežam. Molfārs izmanto šos akmeņus, veicot īpašus maģiskus rituālus.
Interesanti, ka inkiem bija arī pērkona negaisa, zibens kults. Un savos maģiskajos rituālos viņi izmantoja arī "Pērkona akmeņus". Šos meteoriskās izcelsmes akmeņus, kas negaisa laikā nokrita uz zemes, inki uzskatīja par svētiem. Un inki viņu galveno kultūras varoni Viracochu sauca par "Pērkona sūtni".
Un vēl viena kurioza paralēle. Molfārs saka, ka viņa maģiskā tradīcija ir saistīta ar inkiem ar garīgām saknēm. Slepenās leģendas, kas nodotas no mutes mutē, saka, ka, kad inku garīgās tieksmes vājinājās, viņu maģiskais spēks enerģijas plūsmas formā nonāca “Garīgajā telpā” un Karpatijos to uztvēra cilvēku grupa, kurai bija atbilstošās īpašības. Tad šīs garīgās zināšanas bija saistītas ar vietējām tradīcijām un šādā veidā nonāca līdz mūsu laikam …
Molfārs minūti apstājas, un no molfarisma vēstures viņš pievēršas dziedināšanai, kas ir svarīga šīs tradīcijas sastāvdaļa. Viņš dziedina molfāru ar sazvērestībām, svētītu ūdeni, minerālvielām un, protams, ar ārstniecības augiem un mikstūriem, kurus viņš pats vāc stingri noteiktās dienās un stundās. Saknes - pēcpusdienā, augu zemes daļa - pirmajā. Ir augi, kurus novāc tikai rītausmā, bet citi prasa nakts laiku. Galu galā katram zaļumam ir savs biolauks, un tas ir atkarīgs no tā, kad to savākt.
Par dažiem Karpatu augiem ir izveidotas leģendas. Par "Zelta sakni" (Rhodiola rosea), par mandragoru - mīlestības maģijas karalieni, par "dzhinjur" - dzelteno genciānu, kuru sauc par Karpatu žeņšeņu, un pirms brīnumainā spēka, kuru hutsuls dievinas līdz šai dienai ….
Un vēl viena Molfar ārstēšana ir mūzika. Precīzāk sakot, spēlējot seno hutsulu instrumentu drymba. Spēlējiet to vienlaikus ar lūpām, zobiem, mēli un elpu. Un to atgādina pats budistu mantru skanējums. Starp citu, Tibetā ir drymba analogs. Līdzīgu instrumentu (dārgakmeņu arfu) burvju rituālos izmanto ziemeļu tautu šamaņi. Karpatu kalnos drymba ir bijusi pazīstama kopš neatminamiem laikiem. Interesanti, ka to tradicionāli uzskata par sieviešu instrumentu. Un līdz šai dienai katrs otrais gutsul "Umie in drymba"
Molfārs saka, ka šim instrumentam ir ārkārtējs spēks - tas ir maģija skaņās, sazvērestība mūzikā. Šamanis saka, ka drymba skaņas var dziedēt slimību, šīs skaņas pamodina koka, akmens, metāla enerģiju, tās piešķir molfarim īpašu spēku, jo īpaši tāpēc, ka viņš pats veido drymba. Ar šo skaņu palīdzību jūs varat apburt mīļoto, piesaistīt savvaļas zvēru, pārvērst ienaidnieku par draugu….
Pamanījis sudraba gredzenu uz mana pirksta, molfārs saka: "Ja jūs pastāvīgi valkāsit sudraba gredzenu labajā rokā, jūs kļūsit neievainojams ļaunajām ietekmēm." Un atkal viņš ienes lūpās drymba, un skaņas ielej, pārraidot gan kalnu straumju murmināšanu, gan zvaigžņu zvana pār Karpatu virsotnēm, spēka pilnas skaņas, kas rodas kaut kur tur, tūkstoš gadu dziļumā, mūsu senču garā, kas sajuta visu senatni. esamība….
Mūsu sarunu pārtrauca cita pacienta ierašanās. Es izgāju pagalmā. Tā bija salna ziemas nakts. Virs baltajiem kalnu galiem raustījās milzīgas pūkainas zvaigznes. Es spēru divus soļus gar māju un pēkšņi … mani sagrāba varens spēks, kuru nevar izsaukt un aprakstīt vārdos. Zeme nikni vērsās zem kājām vienā virzienā, visa pasaule pirms manām acīm lēnām peldēja otrā virzienā, manas acis dejoja zvaigznes.
Es noliecos pret koku, lai nekristu, aizvēru acis. Un mājā notiekošais burvju viesulis, kas apņēma visu apkārt esošo telpu, mani nesa arvien tālāk. Un, kad man šķita, ka es jau varu ar roku pieskarties milzīgajam, medus zeltainam mēnesim, maģija pēkšņi aizgāja prom. Es lēnām piegāju pie sevis, kaut kur netālu no vārtiem iesita. Apmeklētājs aizgāja.
… katru pavasari, tiklīdz sniegs kūst, molfārs veic seno šamanisko rituālu “Meklējot spēku”. Viņš dodas uz kalniem, atrodot alu pēc vienīgajām pazītajām pazīmēm, un turpat blakus uzkāpis bez ēdiena un ūdens. Tas ir izklāts ar kūdru un sūnām, aizver ieeju ar akmeņiem, lai šajā patversmē nenokļūtu ne viens gaismas stars, ne viena skaņa no ārpuses. Tur, iegrimis dziļākajā meditācijā, molfārs uzturas divpadsmit dienas. Tātad viņš tiek attīrīts no visiem ļaunajiem gariem un netīrumiem, kas dziedināšanas sesiju laikā varētu viņam pielipt visu gadu. Tātad viņš iegūst jaunu garīgo spēku lādiņu …
Mēs meklējam garīgu atklāsmi Meksikas tuksnešos, mistiskās doktrīnās vai citur. Bet mums ir savas slepenās tradīcijas, kuras neviens nav izpētījis un kuras rūpīgi sargā. Un droši vien ne velti. Molfārs saka, ka viņa tradīcijā papildus maģiskajai - dziedināšanas skolai ir arī noteiktas "augstākās maģijas" ceļš. Bet šo ceļu, kā arī tā mērķus nevar atvērt nelietīgiem.
Molfāra tradīcija nav eksotika. Tas ir reāls spēks, kas jāuztver nopietni. Šamanis saka, ka īpaši pēdējos gados pie viņa ir ieradušies mājās audzēti “Mages”, kas pieprasa brīnumu, apstiprinot viņa maģiskās spējas, kuri vēlas pārbaudīt šamaņu “spēka dēļ”. Bet viņam uz šādām prasībām ir tikai viena atbilde: tukši eksperimenti kaitē gan cilvēkiem, gan dabai, kā arī spēkiem, ar kuriem molfārs sazinās. Un šie spēki var atriebties par slepenības atstāšanu novārtā.
Burvība, ko pārnēsā Molfāra tradīcija, ir dzīva uguns, kas pār kalnu galiem zibens. Un, izklaidējoties ar viņu, jūs varat sadedzināt uz visiem laikiem. Tiem, kuri tomēr cenšas iet šo ceļu, Molfārs saka: “Molfarisms ir smags krusts, tas ir pats liktenis, ko cilvēks nes līdz pat savai nāvei. Tāda ir citu dzīve. Tā ir atbildība par katru savas dzīves dienu, par katru izdarīto darbu, par katru izrunāto vārdu, par katru domu …”.
Atvadoties, molfārs man dod nelielu neļķu aizsardzību - lai spēks, ko saņemu, sazinoties ar viņu, nepazustu. Uzmanīgi ieskatījies man acīs, viņš izsakās vārdus, kurus atcerēšos uz visiem laikiem: “lode var lidot garām mērķim. Vārds nekad nav, jo vārds ir Visuma lielākais spēks ….