Pēc dažām aplēsēm kopš cilvēka parādīšanās (radīšanas?) Uz Zemes dzīvoja no 110 līdz 120 miljardiem cilvēku. Un viņi visi nomira.
Mūsdienās uz planētas dzīvo apmēram 7 miljardi cilvēku. Un viņi visi mirs. Protams, jau no paša sākuma (kā starp citu un vienmēr) cilvēku vajāja doma - kas tālāk?
Pēc nāves šeit uz Zemes. Ne velti ievērojams skaits mākslas darbu, izcilu mākslinieku un ne tikai mākslinieku darbi ir bijuši un veltīti šai tēmai. Šī tēma vienmēr ir bijusi reliģisko pārdomu objekts. No paradīzes un elles līdz Agasferai (mūžīgais ebrejs). Lai gan pēdējos gados "zinātne" ir kļuvusi nopietnāka par šo tēmu, neaprobežojoties tikai ar ateistiskām interpretācijām.
Kopš tā laika, kad cilvēks sāka atšķirties no dzīvnieka, viņš kļuva reliģiozs, tas ir, viņš dabā sāka redzēt kaut ko ārpus realitātes un sevī kaut ko ārpus nāves. Varbūt reliģiozitāte, ticības nepieciešamība kā vissvarīgākais apziņas elements var būt arī tās pamats, tas faktiski ir vienīgais, kas atšķir cilvēku no dzīvniekiem. No ticības Dievam līdz ticībai taisnīgumam, mīlestībai, humānismam….
Pārējais, pat bēdīgi slavenais intelekts, ir viegli atrodams dzīvnieku pasaulē. Un ateisms noteiktā nozīmē ir arī pārliecība. Ticība zinātnei, lielais sprādziens, ka "viss" pats no sevis nāca no "neko", cilvēka izcelsme ir no pērtiķa, un daudzām lietām, kas ne pierāda, ne pārliecina par noteiktu postulātu pareizību, netiek dotas "tikai mirstīgajiem". "Viņi" var tam visam ticēt vai neticēt.
Un zinātniskās pieejas aprobežojas ar vairāk vai mazāk "gudrām" domām, hipotēzēm, teorijām. Ko zinātniskā sabiedrība aizstāv ar tādu pašu entuziasmu kā salīdzinoši nesen, tā aizstāvēja ideju, ka Zeme ir plakana un tā ir Visuma centrs.
Idejas par to, kas tur notiks pēc fiziskas nāves uz Zemes, daudzās reliģiskajās koncepcijās ir diezgan tuvas. Kristietībā un islāmā ir ciešas idejas par Debesīm un elli, kur katram ir jāiet, atkarībā no personīgajām īpašībām. Grēciniekiem dabiski tiek garantēts ceļš uz elli.
Un budismā tiek pieņemta reinkarnācijas iespēja ļauno garu un dēmonu pasaulē, kur “dvēsele” piedzīvos neiedomājamas ciešanas. Kas ir atkarīgs no "karmas", patiesībā no "dvēseles" īpašībām. Tomēr tūkstošiem gadu ilgas reinkarnācijas un ciešanu rezultātā "dvēseles", kas ir sasniegušas pilnību, sasniedz patiesas svētlaimes pasauli. Tiesa, tādu nav daudz.
Reklāmas video:
Tēma, kas cieši saistīta ar nāves problēmām, ir nemirstība. Fiziskajā pasaulē. Likās, ka nemirstībai vajadzētu būt, kaut arī grūti sasniedzamai, bet vēlamajam cilvēka mērķim. Arī tagad “transhumanisti” “aizsmakuši” ir pārliecināti par nenovēršamu personas “pārcelšanos” uz datoru, kas nodrošinās indivīda reālo nemirstību. Dabiski izvairoties no pārdomas par dvēseli un citu, viņuprāt, arhaiku.
Bet šeit ir slikta veiksme. Lielākā daļa mītu, leģendu un fantāziju attēlo nemirstīgo cilvēku tālu bez mākoņu likteni Mirstīgajā pasaulē. Turklāt šāda nemirstība pārvēršas nevis par atlīdzību, bet gan par sodu. Visslavenākā un slavenākā leģenda par šo tēmu ir saistīta ar stāstu par Ahasuerus, "Mūžīgo ebreju". Šī leģenda radās dažādās formās un dažādos gados dažādās valstīs.
No zinātnieku mēģinājumiem "izsecināt" šo stāstu no Jāņa evaņģēlija un vēršanās pie mācekļa, kurš Pēdējā vakarēdiena laikā gulēja uz Jēzus krūtīm un kuram adresēti Jēzus vārdi: “Ja es vēlos, lai viņš paliek, līdz es nāku, - ko jūs pirms? "… (Ebr. Jānis, XXI, 22).
Bet šāda Evaņģēlija panta interpretācija ir izsmalcināta interpretācija, un tā nav oficiāli atzīta kristietības teoloģijā. Lielākā daļa zemes gabala nonāk līdz stāstam, kad kāds jūds tika nolādēts - amatnieks, kurš atteicās no Jēzus un atgrūda viņu prom, kad Jēzus, nesdams savu krustu, noliecās pret savas mājas sienu.
Un kā sods viņam tika piešķirta praktiski nemirstība … līdz otrajai atnākšanai … Un visas šī stāsta versijas apraksta tā cilvēka mokas, kurš klīst bezgalīgi, viens pats, kad “viss cilvēciskais” ir bezjēdzīgs - nav ko tiekties un vēlēties pēc nemirstīgā. Priekš kam? Esības tukšums un bezjēdzība, bezjēdzīgās "pilsētas nemirstīgajiem" ir viņa liktenis un liktenis. Vai tā ir atlīdzība? Drīzāk fiziska nemirstība patiešām ir sods.
Ir daudz ideju par dažām “nemierīgajām dvēselēm”, kas nolemtas klīst pasaulē, patiesībā, starp Nāvi un Dzīvību, ko ezotērika saista ar spokiem un spokiem. Parasti leģendas par šo tēmu pievērš uzmanību tam, ka bieži cilvēks pat nenojauš, ka ir miris, cenšoties turpināt kādu biznesu, nepatikšanas, pieķeroties fiziskajai pasaulei.
Vai arī mēģināt kaut ko mainīt, kaut arī ir par vēlu. Poltergeists? Bieži vien šādas "dvēseles" tiek saistītas ar nebeidzamu pieķeršanos viens otram, mīlestību un nevēlēšanos šķirties, kas kalpo par pamatu poētiskiem stāstiem par mūžīgo mīlestību.
Jāatzīmē, ka pēdējā laikā "zinātne" arvien nopietnāk pievēršas šai lieliskajai tēmai - pēc nāves. Jau daudzi fiziķi, neirofiziologi un filozofi pievērš uzmanību tam, ka kvantu pasaulē ir vieta “dvēselei” un apziņa ir matērijas forma, un tā sauktā. atmiņas par nāvi ir ne tikai mirstošu smadzeņu halucinācijas.
Tā, piemēram, slavenā fizioloģe un smadzeņu izpētes speciāliste akadēmiķe Natālija Bekhtereva īsi pirms viņas nāves vērsa uzmanību uz to, ka viņa tic dzīvei pēc nāves, balstoties uz saviem pētījumiem. Un ne tikai viņu. Bet šī ir vēl viena, atsevišķa tēma.