Īru mitoloģijā ir neparasts varonis - briesmonis Aherons, kurš norij sasodītas dvēseles. Viņš ir garāks par jebkuru kalnu, un viņa ķermenis ir klāts ar svariem.
Aheronam nav acu vai deguna. Viņa mute ir milzīga un vienmēr atvērta. To tur atvērti divi cilvēki - viens atrodas uz kājām, otrs - uz galvas. Šie grēcinieki ir lemti mūžīgi turēt briesmoņa žokļus. Mute ir milzīga, tā var ietilpt divpadsmit tūkstošiem cilvēku. Aheronam ir trīs mutes, no kurām katra izkļūst no neizdzēšamas uguns. Aherona mutē ir trīs mēles, kas grumba kā čūskas. No briesmonis dzemdes nāk sauciens un grēcinieku saucieni, ko viņš norijis. Papildus sasodītajām dvēselēm Aherona klēpī mētājas arī suņi, lāči, lauvas un kentauri.
Acīmredzot Aherona tēls īru mitoloģijā nonāca no grieķu valodas. Tur Aherons ir viena no pazemes upēm, kurā tek Piriflegetons un Koksīts. Upe mirušo valstībā un tāda paša nosaukuma briesmonis, kas to apdzīvo, ir pieminēti Ovida epikā "Metamorfozes", Virgila "Aeneidā", Lucāna vēsturiskajā dzejolī "Farsalia". Viens no Dantes dievišķās komēdijas pantiem sākas ar šādiem vārdiem: "Skumjā Aherona krastā …"
Grieķi un pēc viņiem romieši sauca elli Hadesu vai Aheronu. Acīmredzot Dante savas komēdijas izveidošanai izmantoja ķeltu eposa “Visdal of Tundal”, kuru latīņu valodā tulkojis itāļu tirgotājs, kurš apmeklēja Īriju. Saskaņā ar leģendu Tundalis bija cildenu asiņu cilvēks, drosmīgs karavīrs un veiksmīgs mednieks. Tomēr viņš bija slavens ar savu dzērumu un apmaldīšanos, kā arī citu cilvēku sievu pavedināšanu. Reiz savas saimnieces mājā viņš negaidīti nokrita uz grīdas un zaudēja samaņu.
Trīs dienas un trīs naktis viņš tika uzskatīts par mirušu un jau bija atnesis zārku, lai viņu apglabātu, bet tad pēkšņi Tundalis pamodās un pastāstīja apbrīnojamu stāstu. Viņa sargeņģelis it kā veda viņu uz pazemes un parādīja viņam upi, kurā dzīvo briesmīgais briesmonis Aherons. Eņģelis to izdarīja, lai parādītu Tundalam, kāds liktenis viņu sagaida nākamajā pasaulē, ja viņš nepārstāj grēkot.
Tundāls tomēr nespēja sevi pievilkt un turpināja ļauties izklaidībai, sargeņģelis viņu pameta, un nabaga vīrs iekrita tieši Aherona mutē. Tagad viņš tiek mocīts briesmona klēpī kopā ar citiem grēciniekiem un skaļāk kliedz, jo čūskas viņu dzen, saplēš lauvas un suņus, cep liesmas un aizsalst.
Etrusku mitoloģijā pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. apdzīvojot Apenīnu pussalu, tiek minēts arī Aherons. Starp etruskiem populāras bija leģendas, kas izklāstītas “Likteņa grāmatās” vai “Āherona grāmatās”, kas ir instrukcijas dvēselei pēc nāves. “Grāmatās” bija šādi vārdi: “Ļauna cilvēka dvēsele izturēs uguns karstumu, ledus aukstumu, kukaiņu un čūsku kodumus. Tikai taisnie netiks noslīcināt Aheronā."
Līdzīgs raksturs ir populārs citos pasaules reģionos. Hindu mitoloģijā ir ļauna dieviete Kali. Dieviete Kali, sievietes iemiesota dieva Šiva, kalpo briesmīgajam zvēram Ahonam. Tas ir pārklāts svaros un tam ir milzīga galva bez acīm. Kali ļauj zvēram tos, kurus viņa vēlas iznīcināt.
Reklāmas video:
Dievietes upuri iekrīt zvēra dziļajā rīklē. Dedzinošs karstums un sāpīgi zirnekļa kodumi viņus sagaida dzemdē, no kuriem ir ļoti daudz. Tikai Šiva var izvilināt nelaimīgo no dzemdes. Indijā, īpaši Bengālijā, kur Kali kults ir plaši izplatīts, miruša cilvēka radinieki lūdzas un upurē Šivai. Viņi cer, ka viņš atbrīvos viņu mīļoto no Ahona gūstā, un tad viņš tiks augšāmcelts un atgriezīsies mājās.
Indijas ahona un īru-grieķu aherona analoģija ir acīmredzama - pat viņu vārdi ir līdzskaņā. Tātad milzīga briesmona bez acīm attēls, kura dzemdē grēcinieki cieš, ir atrodams dažādu tautu mitoloģijā. Droši vien viņš ir ļoti sens un mitoloģijā nonācis no pirmscilvēka apziņas, kurš saskaņā ar mūsdienu zinātnes uzskatiem parādījies Āfrikā.
Acheron līdzība ar dinozauriem ir pārsteidzoša, iespējams, atspoguļojot ilgi izmirušu dzīvnieku cilvēka ģenētisko atmiņu.