Harakiri jeb, kā paši japāņi saka, seppuku, ir rituāla pašnāvības metode, ko viduslaikos pieņēma starp samuraju klasēm un praktizē līdz 20. gadsimtam.
Seppuku ir tradīcija, kas tieši saistīta ar vasaļa un suverēna, samuraja un viņa daimyo (prinča) attiecībām. Tāpēc seppuku ir varas attiecību elements. Hara-kiri izpildīja tikai samuraji - tā bija viņu klases privilēģija. Rituāla pašnāvība tika izdarīta šādos gadījumos: ja virspavēlnieks piesprieda samuraju par līdzīgu izpildi vai ja samuraju apmeloja, apsūdzot viņu par saimnieka nodevību, viņš kā sevis attaisnošanu varēja ķerties pie seppuka un tādējādi pierādīt savu nevainību un lojalitāti pārvaldniekam.
Kā jūs zināt, seppuku ir ļoti sāpīga un satraucoša procedūra vēdera izvilkšanai. Šis rituāls bija cieši saistīts ar japāņu vitalitātes jēdzienu: viņi uzskatīja, ka kuņģis ir vissvarīgākā ķermeņa daļa, kurā atrodas ķermeņa vitālais centrs. Un, veicot šo rituālu, jūs atceļat šo dzīvības spēku.
Japānas sabiedrībā šāda izpildīšana tika uzskatīta par godpilnu. Pirmkārt, tā kā samuraji atņēma pats savu dzīvi - pēc savas gribas vai pēc saimnieka pavēles, viņš netika pakļauts nāvei pie cita. Otrkārt, tik sāpīga nāve ir pārbaudījums, ka samurajs iziet ar cieņu, mirstot ar godu. Ja samuraju notiesāja uz seppuku, viņa ģimene netika vajāta, tā saglabāja savu uzvārdu un īpašumu. Izpildīšana ar nocirsšanu tika uzskatīta par necienīgu, un tas tika uzskatīts par lielu apkaunojumu, kad noziedznieka galvu izlika publiskā izstādē un pārvadāja pa visu pilsētu.
Tradicionāli seppuku rituālā piedalījās divi cilvēki: tas, kurš izdara pašnāvību, un viņa "otrais", palīgs. Kā jau minēts, vēdera izvilkšanas procedūra ir ārkārtīgi sāpīga un parasti neizraisa tūlītēju nāvi. Tāpēc samuraji sev izvēlējās palīgu, kurš stāvēja viņam blakus, un pēc tam, kad viņš bija izvilcis vēderu, otrajam nācās nocirst galvu, tādējādi izglābjot samurajus no turpmākām mokām.
Eiropas kristīgajā kultūrā ir stingri noteikts pašnāvību aizliegums, un japāņu kultūrā nekad nav bijis aizliegums. Kristieši uzskata, ka cilvēka ķermenis nepieder pašam, bet gan Dievam, kurš to radījis. Atņemot pats savu dzīvi, cilvēks nonāk pret Dieva gribu, izdarīdams grēku. Japānā tika uzskatīts, ka jūsu ķermenis pieder jūsu vecākiem vai saimniekam, un jums vajadzētu viņiem kalpot kopā ar savu ķermeni. Samuraja ķermenis pieder viņa daimyo.
Jāatzīmē, ka Japānas vēsturē hara-kiri gadījumu ir bijis maz. Populārā kultūra ir atkārtojusi samuraju, kas veic hara-kiri, tēlu, tāpēc skatītājam var rasties priekšstats, ka seppuku bija ārkārtīgi izplatīta un pat jebkura samuraja ikdienas prakse, taču tas, protams, nav tas. Šis rituāls bija diezgan reti sastopams notikums, un jau 18. gadsimtā šāda veida seppuku bija aizliegta, kad pēc suzerain nāves visnopietnākie vasaļi izdarīja pašnāvību. Viduslaikos samuraju klases vidū tika uzskatīts, ka ir laba forma nomirt pēc sava meistara. Bet jau 18. gadsimta sākumā tas bija likumīgi aizliegts, un šajā sakarā izdarīto hara-kiri skaits ievērojami samazinājās.
Pēc pastāvīgu saišu nodibināšanas starp Japānu un eiropiešiem Seppuku beidzot tika aizliegts 19. gadsimta otrajā pusē. Pēdējais uzskatīja hara-kiri par barbarisku un necilvēcīgu nogalināšanas paņēmienu, pēc kura to aizstāja ar pakārtošanu un izpildīšanu, kas bija vairāk pazīstams eiropiešiem. Tomēr hara-kiri gadījumi tika reģistrēti divdesmitajā gadsimtā. Viņi jau bija reti, bet izraisīja lielu sabiedrības sašutumu - tieši viņu retuma dēļ. Tātad pēc Japānas sakāves Otrajā pasaules karā vairākas militārās pakāpes ķērās pie hara-kiri, un visjaunākais augsta līmeņa gadījums ir slavenā rakstnieka Mishima Jukio pašnāvība 1970. gadā.
Reklāmas video:
Aleksandrs Meščerjakovs