Sākot rakstīt par izdomāto cilvēces vēsturi, kas ir izklāstīta vēstures mācību grāmatās, es negaidīju, ka nonācīšu blīvajā pagātnes mežā, mēģinot patstāvīgi izprast notikumu attiecības laikā un iziet vēsturiskās patiesības ceļā. Taisnība, kas ir vēsturiskā patiesība, neviens no cilvēkiem nezina. Visi runā par patiesību, balstoties uz viņu subjektīvajām idejām par to.
Iedziļināšanās īslaicīgā vēsturiskā bezdibenī bija mana neticība oficiālajai leģendai par Sanktpēterburgas dibināšanas vēsturi. Pārāk daudz acīmredzamu absurdu izlīst no oficiālajām fantāzijām par galvaspilsētu Nevu, par kurām mums stāsta vairums mūsdienu vēsturnieku, arheologu, etnogrāfu, arhitektu, Ļeņingradas un Sanktpēterburgas pilsētu vadītāju, kā arī augstākā līmeņa politiķu.
Pagātnes notikumu konstruēšanas un loģiskā savienojuma rezultātā, balstoties uz vēsturi, kas tiek atspoguļota mācību grāmatās, un lielākai daļai iedzīvotāju, gan Eiropā, gan Āzijā, prātā, viņš nonāca pie tiem pašiem praktiskiem secinājumiem, ko pirms manis izdarīja sabiedriskās domas nozīmīgākie pētnieki., piemēram, Īzaks Ņūtons, Žans Hardouins, Vilhelms Kammeiers, Morozovs N. A., E. Gabovičs, L. Groot, Fomenko A. T. un Nosovskiy G. V. (F&H, zemāk) un daudzi citi autori, kuri arī ir apšaubījuši pasaules vēstures versiju, kuru ierēdņi akadēmiskajā apmetnē stāsta nevīžīgiem pilsoņiem.
Ja autore nonāca pie tiem pašiem "praktiskajiem secinājumiem", kas jau ir zināmi, tad kāpēc tos atkārtot citā mazpazīstama interneta emuāru autora citā publikācijā?
Es atbildu: lietas būtība ir tāda, ka pat tik sabiedrībai pazīstami kā iepriekšminētie nosaukumi, viņi nevarēja nonākt pie dažiem apgalvojumiem, kas tiks izklāstīti turpmāk, lai gan atsevišķie darba noteikumi ir ietverti dažu atsevišķu autoru, piemēram, A, rakstos. Sibveds, Y. Stepanenko, A. Golubev (Kadykchanskiy), Jurijs Šapošņikovs un citi.
Daudzi alternatīvās vēstures piekritēji uzdod jautājumus, kas viņus vajā:
- Kādi spēki ir pamatā rīcībai, lai iznīcinātu gan nesenā pagātnē, līdz 14. gadsimtā pastāvējušās, civilizācijas atmiņu, gan atmiņas nesējus - cilvēkus?
- Vai tik grandiozas pagātnes aizstāšanas autori bija tikai Vatikāna reliģiskie vadītāji un parastās cilvēku slāpes gūt peļņu un saglabāt cilvēku sabiedrības pārvaldes struktūru spēku, vai arī Vatikānu vadīja patiesie Zemes valdnieki, kuri jau no seniem laikiem noteica cilvēka attīstības virzienu?
- Kāda veida katastrofa radās viduslaikos un kāpēc radās vajadzība pilnībā iznīcināt cilvēku augsti attīstītās civilizācijas atmiņu no Bībeles laikiem līdz aptuveni mūsu ēras otrās tūkstošgades vidum?
- "Kāpēc visas pasaules tautu vēsturiskā atmiņa ir tik izdzēsta, ka iekļūšana ārpus noteiktas pagaidu barjeras, kas atrodas kaut kur viduslaikos, ir kļuvusi praktiski neiespējama?" Uve Toppers, "Lielā maldināšana, Eiropas izdomātā vēsture".
- Vai rūpniecības tehnoloģijas salīdzinoši nesenā pagātnē, 11. – 12. Gadsimtā, pastāvēja sabiedrībā, kas savā līmenī un attīstībā pārspēja pašreizējās cilvēku civilizācijas sasniegumus?
- Vai ir saistība starp katastrofu viduslaikos un seno civilizācijas zinātnes sasniegumu atmiņu pēdu iznīcināšanu ar sabiedrības postkatastrofiskās tehnoloģiskās attīstības virziena izvēli, kas tika veikta 16-20 gadsimtos pēc Ņūtona-Einšteina-Bora realitātes modeļa pieņemšanas zinātniskajā apritē?
- Vai 18. gadsimtā notika globāla katastrofa, kas iznīcināja tikai Tartāriju, kā apgalvo daudzi alternatīvās vēstures sekotāji, vai nedaudz agrāk pirms dažiem gadsimtiem visā pasaulē notika kataklizma, kuras rezultātā tika iznīcināti simtiem, ja ne miljardiem cilvēku dzīvību?
Pats jautājuma formulējums: “Kādi spēki ir pamatā rīcībai, lai iznīcinātu nesenā pagātnē līdz 14. gadsimtam pastāvošo cilvēku civilizāciju un tās atmiņu?” Var šokēt lasītāju, tālu no historiogrāfijas patiesības problēmām, kuras viņš kādreiz mācījās skolā. …
Ir daudz autoru, kuri savas izglītības vienpusības dēļ nevar apkopot tik atšķirīgus faktus par katastrofu. Viņi izceļ vienu no daudzajām parādībām, un, pamatojoties uz viņu ļoti specializētajām zināšanām, piemēram, arheoloģiju un kultūras slāņa jēdzienu, kas tiek pielūgts, jo noteikta dievība izdara savus secinājumus, tālu no patiesības.
Reklāmas video:
Zemāk ir šādu rakstu paraugs:
Bet pat šie "konservatīvās pārliecināšanas piekritēji", kas dievbijīgi tic reliģisko fanātiķu izgudrotajam stāstam un izplata vēsturiskos melus visā pasaulē, nav labāki par tiem, par kuriem viņi runā ar tādu nicinājumu.
Kādu iemeslu dēļ viņu vārdiem ir pilnīgi jātic, neuzticoties savām acīm: gandrīz simts gadus mana ģimene dzīvo Sanktpēterburgas pilsētā, un neviens nekad nav redzējis “kultūras slāni”, kas aptvēra Ņevska prospektu 2 metru dziļumā !! !
Tieši tāpēc daudzi cilvēki, neuzticoties oficiālajai valsts profesionāļu kopienai, patstāvīgi meklē atbildes uz iepriekšminētajiem jautājumiem.
Īpaši to var redzēt interneta forumos par alternatīvo vēsturi, kur ir tendence pieņemt tādu pētnieku versiju kā F&N, ka pasaules historiogrāfija, t.i. stāsti par vēsturi, ko mūsdienu cilvēki pēta, ir pilnīgi izdomāti. Un F&H piedāvātajā stāstā tiek svītroti periodi, kas pieder (saskaņā ar tradīcijām) no senatnes līdz renesansei, sašaurinot vēsturi tūkstošiem gadu, kam citas alternatīvas nepiekrīt.
Ierosinot mūsu vēsturiskā attēla versiju, mums ir jāatsaucas uz daudziem vēsturnieku un zinātnieku darbiem, kuri apstiprina šo vai šo tēzi, kas sakrīt ar mūsu pašu idejām par hronoloģisku notikumu secību, kas rada cilvēces vēstures pagātnes modeli, kā to redz šo rindu autors.
Diemžēl daudzi izraksti no citu autoru darbiem aizsedz izveidoto vēsturiskās pagātnes modeli. Tomēr, neatsaucoties uz to cilvēku viedokli, kuri daudz agrāk nonāca pie tiem pašiem secinājumiem, kas ir izklāstīti rakstā, nav iespējams pārvarēt tāda lasītāja skepsi, kurš ievēro tradicionālo viedokli par vēsturisko pagātni no “akmens laikmeta” līdz mūsdienām.
Oficiālās vēstures piekritēji nepamana, ka pat šodien Rietumu vēsturnieki nodarbojas ar to pašu, ko Eiropas viduslaiku vēsturnieki, - pārraksta vēsturi.
Kāpēc gan vēlreiz pārrakstīt vēsturi, ja kādu dienu, iznīcinot iepriekšējo cilvēces vēstures segmentu, nemēģiniet vēlreiz atkārtot tik briesmīgo rīcību, pārvēršot cilvēkus mankurtos.
Tas ir iemesls, kā anglosakši maina vēsturi pirms 75. gadadienas pēc uzvaras Otrajā pasaules karā.
No pēdējām publikācijām …, 2019. gada maijā.
2019. gada martā -
"Nebija Eiropas imperiālisma." Rietumi pārraksta savu vēsturi"
Dmitrijs Kosirevs. "RIA JAUNUMI"
To var uzzināt:
Ja mēs skarsim tikai Krievijas vēsturi, tad ir simtiem tūkstošu tonnu grāmatu, kas stāsta par notikumiem ar tādu pašu zīmolu kā mongoļu-tatāru jūgs, kurš nekad neeksistēja. Jūgs, kas tiek izveidots, atsaucoties uz reāliem pagātnes notikumiem pa laika asi uz agrākiem laikiem tajos laikos, kas pazuda no cilvēku vēsturiskā laika, citu cilvēku vai citu cilvēku kaprīzā un gribā.
Tomēr ar kilogramiem jaunu zināšanu par iepriekšējās valsts-civilizācijas izzudušo vēsturi nav iespējams atsvērt melu tonnas, kas ir politiķu un vienkāršo cilvēku, akadēmiķu un skolēnu galvās. Nav iespējams, ka jaunas zināšanas par vēsturisko viltošanu ar gaismas ātrumu vairuma cilvēku acīs mirdz spilgti.
Lai noskaidrotu autora nodomus par šī darba struktūru, daži vārdi par to, kuras sastāvdaļas veidos publikācijas saturu:
- 1. daļa. Pēterburga ir ērkšķis mūsdienu pagātnes falsifikatoru oficiālās vēstures acīs.
- 2. daļa. Globālā katastrofa, kas iznīcināja civilizāciju otrās tūkstošgades vidū AD. (saskaņā ar Scalius-Petius hronoloģiju) un tā iespējamie cēloņi.
- 3. daļa. Pierādījumi par katastrofu, kas iznīcināja cilvēku izveidoto valsts civilizāciju laika posmā no brīža, kad svešzemju dievu tiešā kontrole pār cilvēku sabiedrību bija beigusies līdz 14. gadsimta vidum.
- 4. daļa. Vatikāna un tā meistaru metodes un paņēmieni, kā iznīcināt cilvēces atmiņu par neseno, zaudēto cilvēku civilizāciju.
- 5. daļa. Kopējie meli no senatnes līdz viduslaikiem par cilvēces vēsturi, kas kļuva patiesi lielākajai daļai, bet ne visiem - ievads AT Fomenko grāmatas kopsavilkumā, GV Nosovskiy. "Pasaules vēstures rekonstrukcija"
- 6. daļa. Stila un arhitektūras elementu vienotība no senatnes līdz viduslaikiem cilvēku iepriekšējā civilizācijā kā vienotu būvnormatīvu esamības pierādījums visās pazudušās valsts-civilizācijas aizmugurējās ielās.
- 7. daļa. Zaudētās tehnoloģijas un zināšanas par iepriekšējo civilizāciju. Einšteina vispārējās relativitātes, īpašās relativitātes teorijas kā alternatīvas pasaules fiziskā attēla modeļa attīstības virzieni, salīdzinot ar teoriju par realitāti izzudušajā civilizācijā.
Es gribētu pabeigt priekšvārdu ar Uwe Topper vārdiem no grāmatas, uz kuru es daudzkārt atsaukšos - “Liela maldināšana. Eiropas izdomātā vēsture :
1. daļa
Sanktpēterburga ir ērkšķis oficiālās vēstures acīs mūsdienu pagātnes falsificētāju vidū
Sākšu ar pirms pieciem gadiem rakstīta raksta noslēguma rindām:
Diemžēl es negaidīju, kad daži no jaunajiem zinātniekiem sāks rakt ārā cilvēces vēstures slāņos, kas pārklāti ar smiltīm, mēģinot atrast vairāk vai mazāk reālu vēsturiskās realitātes ainu par Sanktpēterburgu.
Es rakstīju šīs rindas un pats šaubījos par to atbilstību patiesībai, jo internetā atrodamais publikāciju par alternatīvās vēstures tēmu pārpilnība atspēko iepriekš rakstītos vārdus.
Varbūt Jurija Šapošņikova raksti “Kā tika sagrauta atmiņa. 1. daļa - 11. daļa”nav mēģinājums izprast visu oficiālo vēsturisko stāstījumu neatbilstību tām neatbilstībām, kuras vēsturiskā pagātnē atrod novērošanas pētnieki? Kādu izziņas slāni par Krievijas tautu pagātni, kas dzīvo teritorijās, kuras sauc par Tartāriju, izvirzīja Andrejs Golubevs (Kadykchansky) un Aleksandra raksti ar segvārdu Sibved, cik daudz viņi satricināja sacietējušās idejas par Sanktpēterburgas celtniecības metodēm, par plūdu pēdām.
Pēc tam, kad ir pagājuši pieci gadi kopš raksta par atmiņas dzēšanas metodēm, ir jāprecizē akcijas rīcības autori par atmiņas zaudēšanu pasaules tautu starpā - tie nebija masoni, bet gan citas slepenas kārtības pārstāvji.
Šajā piecu gadu laikā izkristalizējās viena ideja, kas saistīta ar manu divdomīgo attieksmi pret caru Pēteri I, kuru vēstures zinātne parasti atzīst par lielu valdnieku, kurš mainīja Krievijas attīstības gaitu vēsturiskajā perspektīvā.
Dualitāte slēpjas faktā, ka, no vienas puses, Pēteris I, kurš ir augsta līmeņa Rietumu brīvmūrnieks, pēc definīcijas nevarēja veikt militārus darbus, kas slavē un vairo Krievijas impērijas varu, kā slepenas Rietumu sabiedrības pārstāvis, vienmēr veicinot, kā vispārpieņemts, Rietumu intereses.
Tomēr Pētera I darbības, lai stiprinātu Krievijas valstiskumu, ir pretrunā ar idejām par Rietumu slepeno aģentu darbības raksturu valstīs, kurām viņi iebilst.
Kā var izskaidrot pretrunīgo un neviennozīmīgo Pētera I politiku attiecībā uz Krievijas impēriju? Kāpēc brīvmūrnieks Pēteris I nedeva zviedriem pilsētas drupas uz Ņevas, bet nodrošināja pilsētu Krievijai, nododot impērijas galvaspilsētu uz tik neapdzīvotu, purvainu, aukstu vietu, kas bija teritorija pie Ņevas upes grīvas un vienlaikus iznīcināja senos krievu krievu manuskriptus un rakstītos pieminekļus. senatnē, un pielika neticamus centienus "eiropeizēt" Krievijas iedzīvotājus.
Atbilde uz uzdoto jautājumu: kāpēc senajām pilsētas drupām uz Ņevas bija jākļūst par Krievijas impērijas galvaspilsētu, nevis Zviedriju vai jebkuras citas Rietumu valsts pilsētu - no Holandes uz Vāciju, es to saņēmu pats, kad sapratu, ka šī masonu filiāle, kuru es pārstāvu Pēteris I bija stingri pretojies katoļu baznīcai.
Un tā raksta Eiropas brīvmūrnieku Fara darbības pētnieks 1930. gadā izdotajā grāmatā “Brīvmūrniecība un tās aktivitātes”:
Liekas, ka cilvēks, kuru mēs pazīstam kā Pēteri I, personificēja civilizācijas valdnieku palieku pretējos spēkus, kurus iznīcināja nesena viduslaiku katastrofa.
Par brīvmūrnieku uzdevumiem un mērķiem Vsevolods Ivanovs grāmatā “Brīvmūrniecības noslēpumi” raksta:
Pēdējo dienu notikumi 2019. gada aprīlī Francijā ar Parīzes sirdi - Notre Dame katedrāli - nav pretrunā ar domu turpināt cīņas starp brīvmūrniekiem un katoļu baznīcu.
Dedzinošā Parīzes Notre Dame ir simbols karam, kas vai nu izzūd, vai izceļas starp šīs cilvēku civilizācijas pagātnes un nākotnes laiku pretstatītajiem varas klaniem.
Daudzi kristieši vērsa uzmanību uz Francijas prezidenta Makrona vārdiem: - " Il nous revient de retrouver le fil de notre projet national, celui quinous a faits, qui nous unit: un projet humain, passionnément français " - "Mums ir lai atrastu mūsu nacionālā projekta atjaunošanas pavedienu, kas mūs veidoja, kas mūs vieno: Cilvēku projekts, aizrautīgs franču valodā."
Laiks rādīs, vai slavenā katedrāle, kas pārbūvēta pēc ugunsgrēka, kā tas kādreiz bija "pirms viduslaikos", būs visu cilvēku apvienošanas centrs neatkarīgi no tā, kuri cilvēki tic Jēzum vai Allāham. Bet kristiešu ganāmpulka prātā radušās bailes, ka katedrāle, kurā glabājas Jēzus relikvijas, varētu kļūt arī par islāma pielūgšanas vietu, dod pamatu domāt, ka masonus varētu interesēt uguns, kā sludinātājus par jaunas vienotās pasaules reliģijas parādīšanos.
Karojošā puse ar brīvmūrniekiem bija un ir jezuīti, kas bija mūku priekšgals un cīnījās par Vatikāna jaunveidojamo katoļu garīgo spēku pār cilvēkiem. Jezuīti iznīcināja vecās reliģijas, izzūdošās pasaules atmiņu, kas lielākajai daļai ir zināma ar terminu “pagāns”, neatklājot šīs ticības būtības saturu.
Pēteris I, ņemot vērā vispārpieņemto nāvessodu izpildes historiogrāfiju, ar masonu pavēli Krievijai tika deleģēts saglabāt Lielās pilsētas drupas sekojošai cilvēku civilizācijai, cerībā, ka kādreiz patiesas zināšanas par pagātnes laiku būs pieejamas visiem cilvēkiem, nevis tikai nedaudziem noslēpumiem tuvu esošo cilvēku. Masonu pavēle.
Ja katoļi sagrābtu Ņevas līča teritoriju, kur atrastas ar dubļiem pārklātas pilsētas drupas, tad Krievijai un pārējai pasaulei tiktu liegts arhitektūras šedevru skaistums, kuru piepilda Sanktpēterburga. Jezuīti iznīcinātu Ziemeļpalmiru, tāpat kā 21. gadsimta barbari iznīcina Sīrijas dienvidu Palmiras drupas.
Atcerieties Lielā Tēvijas kara vēsturi, kad Hitlers gribēja nopostīt pilsētu uz Ņevas uz zemes:
Un ne tikai tā iemesla dēļ, par kuru F. Halders raksta savā dienasgrāmatā - "lai pilnībā atbrīvotos no šo pilsētu iedzīvotājiem, kurus citādi mēs ziemā būsim spiesti pabarot", bet arī lai izpildītu Vatikāna vēlmes iznīcināt šādas pēdas pagātnes civilizācija, kas ir Ziemeļpalmiras arhitektūras brīnums.
Savukārt es arī mēģinu iedomāties pagātnes ainu, kas balstās uz abiem iepriekšminēto autoru darbiem, kā arī kā Sanktpēterburgas pilsētas iedzīvotājs, kurš neuztver Krievijas impērijas ziemeļu galvaspilsētas būvniecības oficiālo versiju un savā meklējumos sākas, proti, no eksistences daudzas senākās pasaules pilsētas arhitektūras pieminekļu iezīmes.
Pārsteidzoši, ka no Fomenko A. T. un Nosovskiy G. V., kas attiecas uz jauno hronoloģiju, kļuva par, ja ne viņu sekotāju, tad par jaunu izpratni un izpratni par to, ka vēsture, kas mums tika mācīta skolās un universitātēs, neatbilst realitātei.
Es nonācu pie šīm idejām nevis šo autoru grāmatu ietekmē, bet gan patstāvīgi, lasot informācijas plūsmu, kas ar interneta parādīšanos krita Ļeņingradas-Pēterburgas iedzīvotājam. Es uzsveru Ļeņingradas – Sanktpēterburgas pilsētnieku, kurā mana ģimene ar pārtraukumiem dzīvoja kopš 20. gadsimta trīsdesmitajiem gadiem. Apsveriet gandrīz vienu gadsimtu.
Kad jūs ilgi dzīvojat šajā pilsētā, ejot pa tās ielām, pagalmiem, laukumiem, laukumiem, ieejot vecās savrupmājās, jūs vienmēr pārsteidz arhitektūras šedevru un mazo detaļu pārpilnība, kas liek šaubīties par oficiālo viedokli, ka pilsēta ir tikai trīs simti gadu veca. gados, ar nelielu āķi.
Apskatiet A. Zubova gravējumu - Sanktpēterburgas panorāma, gleznota 1715. gadā.
Šeit jāatzīst, ka A. Zubovs nav gravētājs un nevis mākslinieks, kurš glezno to, ko redz, bet zinātniskās fantastikas rakstnieks, kurš redzēja, kāda būs pilsēta piecu gadu laikā, ja 12 gadu laikā pēc pilsētas dibināšanas ir iespējams uzbūvēt tik daudz lietu Ņevas krastmalā un pat, izdodas uzcelt Pētera un Pāvila cietoksni ar zvanu torni, kura forma ir tik līdzīga tai, kas tika pabeigta 1720. gadā.
Kam ticēt? Un Zubovam vai G. Kačalovam, kuri skatījās, bet redzēja un gleznoja, taču katrs savādāk ir viens un tas pats objekts - Pētera un Pāvila katedrāle!
Koka baznīca neizskatās pēc tā, kā to attēlojis A. Zubovs, bet Zubova katedrāles formas atkārto tās izskatu, kas tika pabeigta 1732. gadā. Gravieris A. Zubovs skatījās tālu nākotnē, nevis kā 21. gadsimta sākuma drafti, kuri 2011. gadā neredzēja Gazprom adatu, ar tādu pašu precizitāti kā tālajā 1715. gadā redzēja precīzu Pētera un Pāvila katedrāles attēlu A. Zubovs.
Es domāju, kā Sanktpēterburgas trīs simtu gadu vēstures piekritēji būs sašutuši par mākslinieka radošās iztēles aizskaršanu, kurš varēja paredzēt Pētera un Pāvila katedrāles tēlu, un 21. gadsimta mūsdienu mākslinieki, kurus atbalstīja arhitektūras zīmējumi, nevarēja redzēt precīzu nacionālā mantojuma adatas formu.
Kreisajā pusē - fotogrāfija, realitāte, labajā pusē - zīmējums - māksliniecisks attēls. Jūs varat salīdzināt, cik pārsteidzoši atšķirīgi nākotnes modeļi ir no realitātes, ja tie tiešām ir mākslinieciski attēli un zīmējums, kas izgatavots uz reāla esoša objekta, piemēram, Pētera un Pāvila cietokšņa katedrāles, kuru redzējis gravīrs A. Zubkovs, kas gan nevarētu notikt, ja ticat oficiālajiem vēsturniekiem par datumu katedrāles celtniecības pabeigšana.
Turpinājums: I-2 daļa
Damkins