20. gadsimts izrādījās vissagraujošākais slāvu civilizācijai. Gadsimta sākumā tika atrasta "Kitežgradas vēstule", pēc tam noslēpumainā "Veles grāmata", kas atrasta pēc Pirmā pasaules kara un noslēpumaini pazuda Otrā pasaules kara liesmās.
Noslēpumainās Isenbeka tabletes
1919. gada decembrī Baltās armijas pulkvedis Fjodors Isenbeks izpostītajā Lielā Burļuka (tagad Kharkovas apgabals) kņazu pilī atklāja pārmērīgu daudzumu tablešu ar nesaprotamām vēstulēm. Jaunībā jaunatnes virsnieks strādāja par mākslinieku Imperatoriskās zinātņu akadēmijas ekspedīcijās un, saprotot veco planšetdatoru nozīmi, paņēma tos sev līdzi. Drīz, revolūcijas vadīts, 32 gadus vecais izstumtais nonāca Irānā, bet nedalījās atradumā.
Un 1923. gadā Belgradas laikraksts Novoye Vremya ziņoja par balto virsnieku, kurš zinātniekiem piedāvāja tabletes ar dīvainiem tekstiem. Bet universitātes profesors Solovjovs sacīja, ka tā ir viltota. Isenbeks dodas uz Parīzi, no turienes - uz kluso Briseli. Tur viņš kļūst tuvs tam pašam emigrantam Jurijam Mirolyubovam - dzejniekam, žurnālistam un ķīmiķim, poliglotam, kuram pieder
septiņas valodas (ieskaitot senos). Bet tikai pēc trim gadiem Isenbeks uzticējās Miroljubovam un parādīja savas tabletes. Dzejnieks APZINĀJAS, ka viņa draugs nekad neapstrādās savu atradumu un glabāja to tikai no apziņas, ka tajā ir kāds noslēpums. Un Mirolyubovs pārliecina īpašnieku atļaut viņa uzraudzībā no tabletēm pārrakstīt grieķu-gotisko un sanskrita burtu maisījumu. Pēc deviņu gadu tekstu izpētes viņš sāka atšifrēt: "Vles šo grāmatu … Mūsu Dievam, kam ir dabisks atnācējs … spēks …" Apzinoties dokumenta nozīmīgumu, Mirolububovs uzaicināja Isenbeku parādīt planšetdatorus emigrējušajiem zinātniekiem. "Krievu klubā" profesors Eks bija pazīstams kā viduslaiku vadošais personāls, un draugi vēršas pie viņa. Tablešu saišķis ar uzrakstiem izraisīja interesi arī starp Vergunu, Šefteli un noslēpumaino "asistentu" profesoru Pfeiferu.
1941. gada 13. augustā Isenbeks pēkšņi mirst. Savu mantu viņš novēlēja Mirolubovam, bet starp 60 dārgām gleznām un citām lietām nebija galvenā - maisa ar planšetēm. Izrādījās, ka vācu "Gauleiter" viņiem jau bija atnācis … Raugoties nākotnē, es ņemšu vērā: gadus vēlāk, izpētot trofeju materiālus vienā no SS "Ahnenerbe" "mākslas izlūkošanas" dokumentiem, pētnieki Ratibor slepenā koordinācijas centra aktā atradīs senlietu speciālista Pfeifera vārdu … Pēc kara Mirolyubov informē Sanfrancisko pilsētas Krievijas muzeju-arhīvu par zaudējumiem. Tas ieinteresēja balto ģenerāli Kurenkovu (pazīstams kā “etimologs un asirologs A. Kur”), un 1953. gada septembrī almanahā “The Firebird” (ASV) parādījās viņa pirmā publikācija par “tabletēm”. Viņa piesaistīja Kanberas universitātes profesora Paramonova uzmanību. Pēc viņa iesniegšanas "Isenbeka tabletes" tika nosauktas par "Veles grāmatu".
1959. gadā Paramonovam izdevās panākt fotogrāfijas nodošanu Padomju slāvu komitejai no planšetdatora “Vles šo grāmatu …” neoficiālas kopijas, taču pavaddokumentā viņš kļūdaini norādīja, ka šī ir Mirolyubova uzņemta fotogrāfija no planšetdatora. Kopš tā brīža sākās diskusija par pazaudētās grāmatas autentiskuma pakāpi.
Reklāmas video:
Ievērojami zinātnieki Buganovs, Žukovskaja, Rybakovs noliedza tā esamību. Artsikhovsky, Kondratyuk un citi atjaunoja koncepciju, kas ļāva Tvorogovam 1990. gadā pietiekami pilnā apjomā nodrošināt sabiedrību ar Velesova grāmatu … Visi darbojās pēc principa, ko Zviedrijas krievu žurnāla Fakty izdevējs Štepa sacīja: šajā laikmetā neredzēja Herodota, Aeshila, Sofokla u.c. oriģinālos rokrakstus, taču tas neliedz mums iestudēt viņu lugas, lasīt vēsturi. Labāk ir ļaut tam, kurš šaubās par autentiskumu, pierādīt savas aizdomas, pretējā gadījumā saskaņā ar seno tiesisko principu šajās aizdomās nav vainīgs dotais subjekts (persona, romāns, vēsture, vēstījums). Pat Veles grāmata pat tādā formā, kāda mums ir nonākusi, ir kļuvusi par vienu no kultūras lappusēm: tā ir atspoguļota romānos, filmās un mākslinieku darbos.
Sarežģīta meklēšana
Lai kā arī nebūtu, bet no “planšetēm” ir trīs skices un no tām kopijas un apšaubāmi “atkodēts” teksts. Un pētnieki aicināja uz palīdzību kodikoloģijā - grāmatu "arheoloģijas" metodē, kuras pamatā ir sistemātiska pierādījumu analīze, kas iegūta, pārbaudot gan iekšējās liecības (esošās šaubas būtu jāatrisina par labu dokumentam), gan ārējās (kādi citi avoti, izņemot analizēto pieminekli, satur pierādījumi, kas apstiprina tā precizitāti, uzticamību un autentiskumu).
Viens no pirmajiem nopietnajiem apstiprinājumiem par "plāksnīšu" pastāvēšanas iespējamību bija arābu viduslaiku autoru liecība, ka "senie krievi" uz bērza plāksnēm cirsuši tekstus. To pašu var teikt par rakstīšanas pieminekļiem, kas sakrīt ar “Veles grāmatas” alfabētu.
Sensacionāla kļuva Vankana tipa rakstīšanas sistēma, kas tika atklāta Donavas baseinā (VII – IV tūkstošgades pirms mūsu ēras) un kuru pētnieki saistīja ar Vendu un Rasenu. Ņemot vērā etnosu - Fen / Venedin, daži zinātnieki runā par feniķiešu (venēciešu) rakstiem kā slāvu. Ir noskaidrots, ka Vinčana tipa rakstīšanas sistēma ir sastopama arī starp Trypillian kultūras pieminekļiem, kas pastāvēja Donavas un Dņepras saplūšanas laikā 4.-3. Gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.
Pirmoreiz Linnichenko, Khvoika un Yavornitsky pievērsa uzmanību šīm noslēpumainajām zīmēm uz Tripillian keramikas pagājušā gadsimta sākumā. Un gadsimta beigās daudzi zinātnieki pamanīs Veles grāmatas burtu līdzību ar Vinča vēstules zīmēm. Tās zīmes parasti atbilst Eiropas seno slāvu rakstītajiem pieminekļiem. Vairāki desmiti avotu norāda, ka dažas Austrumeiropas tautas pirms 988. gada lietoja arī arābu, latīņu, grieķu, ebreju un citus alfabētus, bieži sajaucot tos vienā tekstā.
Tātad 1884. gadā netālu no Buša ciema (tagadējais Ukrainas Yampolsky apgabals) tika atklātas pagānu svētnīcas paliekas. Dievu vārdi Perun un Khors tika atklāti uz kaļķakmens sienas un keramikas bļodas kompleksa pazemē. Centrālā daļa, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir sarežģīts simbolisks bareljefs. Uz tā, starp “pasaules koku” un brieža skudrām, zīmēs ir neliela plāksnīte. Sižeta "Bušs" pārskatīšana - uz miniatūras XIV gadsimta bulgāru psalterī, kur šādā veidā ir parādīts psalma citāts: "Tādā pašā veidā eļļa nevēlas ūdens avotus, ja mana dvēsele vēlas jums, Dievs."
Ir arī zināmas tiešas Veles grāmatas skices ilustrācijas un šāds Miroljubova apraksts: “Katru reizi kādai līnijai tika uzzīmēta līnija, diezgan nevienmērīga. Teksts tika uzrakstīts zem šīs līnijas. Papildus vēlākiem šāda teksta noformējuma piemēriem (piemēram, uz 15.-16. Gadsimta pareizticīgo vākiem, 17. gadsimta Kijevas miertiesneša zīmoga zīmoga) var minēt nesen publicēto veco slāvu uzrakstu: “Zacharias” uz Kalifa al-Mahdi 776/777 monētas Abbasid dirhem monētas. zem arābu virknes izkārtoti “karājās” burti. Atsevišķās grāmatas teksta iezīmēs atrodamas analoģijas Novgorodas bērza mizas burtiem, seno krievu katedrāļu grafiti grafiti Kijevā, Novgorodā un Polockā. Un arī runāt par “Veles grāmatas” valodas “absurdiem” vajadzētu būt piesardzīgiem. Piemēram,ļoti pretrunīga ir dažu zinātnieku pārliecība par Austrumu slāvu pilnīgo vienošanos kā oriģinālu un vienīgo iespējamo. VELES-VOLOS-VLAS-VLASY varianti vienā un tajā pašā teritorijā varētu pastāvēt līdzīgi dažādos dialektos, jo tagad pastāv līdzās varianti Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa uc. kā slāņiem svarīgākā Buļļa-Taura zvaigznāja nosaukumi (tieši saistīti ar Vlas-Veles kultu).
Varbūt pat pirms X gadsimta Krievijā tika turētas hronikas. Esam saņēmuši informāciju par kopīgo avotu “Pagātne pagātnei”, “Primārais kods” - “Lielais krievu hronists” un citiem. Līdz XII gadsimtam Krievijā varēja būt ne mazāk kā 100 tūkstoši grāmatu. Jau no 12. gadsimta bija tādu aizliegto darbu saraksti kā "Aristotelian Gates", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Neapšaubāmi, 19. gadsimta kolekcionāri turēja dažas "pagānu" tabletes ar burtiem. Šie fakti arī apstiprina versiju, ka varētu pastāvēt piemineklis, kas līdzīgs “Isenbeck tabletēm”.
Pa to laiku zinātnieki nosacīti sadalīja grāmatas pamatdaļu trīs daļās - hronikas līdzība, liturģisko svēto tekstu kolekcija un pamācoši stāstījumi.
"Velesova" hronika
Viņa ziņo, kā 1300 gadus pirms Gotikas valsts valdnieka Germanarikha (miris 375. gadā), kas pastāvēja Dņepras un Volgas saplūšanas laikā ar izteiktu vācu dominanti, senās slāvu ciltis no Bohumira un viņa sievas Slavuny klana pameta Semirechye, nokļuva "uz Karpatu kalnu" un "Gotu jūru". Ciltis vadīja priekštecis Vai arī viņa dēli bija Kijs, Paščeks (Šeks) un Torovato (Horebs?). Kaujās ar gotiem, huniem un citām etniskām grupām viņi iekaroja "Velikogradie" teritoriju no Golun (Golyn) līdz Voronzhenets. Vēlāk, braucot atpakaļ uz Kijas pilsētu, slāvi apvienojās ap princi Lebedjanu. Tad valdīja Verens, Serēēns, Vseslavs, Dirs un Askolds. Pēc Diras un Askolda Dievs "novērsa savu seju" no slāviem, jo "šos prinčus kristīja grieķi". Tiek pieminēta Ereka (Rurik?) Ierašanās un prinča Bravlina, kurš ieņēma Surožu (Krimas Sudaks?), Ekspluatācija.
Šī informācija krustojas ar senās krievu hronikām - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya ar arābu kompozīciju "Majal-at-Tavarikh" (17. gadsimts), dažādu tautu folklora, piemēram, seno armēņu leģendu par Kuara pilsētas dibināšanu Paluni valstī. Uzmanība tiek vērsta uz pierādījumiem par "Ra-upi" (senais nosaukums Volga-Ra), kas plūst "Fasiskoe jūrā". Fasis upe, tagad Rioni, ieplūst Melnajā jūrā, un vecais Kaspijas nosaukums, kā jūs zināt, ir "Khvalisskoe" vai "Derbenskoe" jūra. Nesen tika atklāts, ka II-I tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Volga varēja ieplūst Melnajā jūrā, un tad ģeotektonisko procesu dēļ mainīja kanālu.
Šādi gandrīz visi etnonīmi un nosaukumi atrod analoģijas zināmajos senatnes dokumentos. Kā piemēru mēs varam minēt pilsētu nosaukumus - Golun un Voronzhenets. No seno autoru (piemēram, Herodota) tekstiem ir zināms Gelonas kalns, ko zinātnieki pārliecinoši identificējuši ar Velša apmetni Vorskla upē (tagad Poltavas apgabala Kotelevsky rajons). Gan "Veles grāmatas" Golun, gan Gelon ir trīs nocietinājumi, ko ieskauj kopīgs vaļsirdis. "Isenbeka planšetēs" Goluns tiek pieminēts saistībā ar putna Sva (Sve) kultu - aizsargu un debesu patronu, un putniem līdzīgas kulta figūriņas ir tipisks Velskas apmetnes atradums. "Isenbek tablešu" Voroņeža nav bez pamata identificēta ar mūsdienu Voroņežu. Un tās teritorijā atrodas seno slāvu pieminekļi, ieskaitot apmetni un apbedījumu vietas,kā arī uzraksti ar rūnu rakstzīmēm no mūsu ēras sākuma.
Viņas svētie teksti …
Viņi min līdz četrdesmit dievu vārdus, kas ir sakārtoti pēc katedrāles kopienas principa. Starp tiem izceļas Triglavs. Turklāt teksts runā par Triglavu daudzskaitli, kas pakārtoti “pirmajam Triglavam”. Mitoloģijas pētījumi apstiprina šo faktu. "Veles grāmatas" pasaules uzskats ir trīskārtīgs visā: "Tam noslēpumam ir liela nozīme: tāpat kā Svarogam un Perunam, vienlaikus ir Svjatovit." Tajā pašā laikā tiek uzsvērts, ka “ir … kļūdaini, kas skaitās dievi, tādējādi dalot Svargu. Rods tos noraidīs, jo viņi dievus nemanīja.
Vai Vaišens, Svarogs un citi ir daudzskaitļa būtība? Galu galā Dievs ir gan viens, gan daudz. Un lai neviens nedalās no ļaudīm un nesaka, ka mums ir daudz dievu. " Šī pagānisma interpretācija izskaidro, kāpēc sprediķi Sv. Endrjū pieņēma slāvi, tādējādi saņemot impulsu lasītprasmes attīstīšanai, jo kristietība ir saistīta ar svētu tekstu lasīšanu. Mēģinājumi kristietību izmantot šauri etniskiem vai šauri valstiskiem mērķiem ir pretrunā ar pasaules uzskatu. "Veles grāmata" negatīvi vērtē bizantiešu misionāru darbību, un slāvu folklorā "viltīgie grieķi" - bizantiešu patrikāņu vēstneši tika pārveidoti par "Fox Patrikeevna" tēlu.
Pētnieki pamanīja, ka neviena no slāvu pagānisma rekonstrukcijām, kas veiktas uz zinātniska un dokumentāla pamata, nav pretrunā ar grāmatas tekstiem, kas apliecina seno senču augstāko garīgo potenciālu. Šajā kontekstā viņu uzskati kļuva par Tēvzemes daļu, saplūda kopā ar viņu senču kultūru, kuriem arī “bija valoda, kā uzrunāt Dievu”.
Nav nejaušība, acīmredzot, līdz 11. gadsimtam saskaņā ar laikabiedru aplēsēm Kijevā bija apmēram 400 baznīcu, kas ticīgos aicināja uz kalpošanu, zvanot.
Cilvēkus, kuri saprata kristīgās mācības dziļumu, Krievijā sauca par gudriem. Līdzsvaroto kristianizācijas politiku īstenoja Kijevas Rusas princis Jaroslavs, kurš saņēma segvārdu Gudrais. Piemēram, 11. gadsimta pašā sākumā, kristot Medvezhy Ugol apmetnes iedzīvotājus, viņš neiznīcināja Beles templi. Viņa jaunajā pilsētā - Jaroslavļā - kristiešu un pagānu kopienas dzīvo kopā, savstarpēji vairojot Krievijas kultūru. Lācis, viens no Veles simboliem, joprojām ir redzams šīs Volgas pilsētas ģerbonī. Apustuliskā mantojuma "paliekas" viņu dvēselēs turēja katoļi, protestanti un pareizticīgie. Tajā pašā laikā "palikušie cilvēki" cienīja citu tautu kultūru.
… un pamācoši stāstījumi
Tie joprojām ir aktuāli tagad: “Ne velti mēs aizmirstam pagājušo gadsimtu greznību un nekur netiekam. Un tāpēc mēs atskatāmies un sakām, ka mums ir kauns zināt abas Pravi un Navi puses, kā arī zināt un saprast savu ceļu."
9. gadsimts (ar to beidzas "Isenbeka plāksnes") bija pagrieziena punkts slāvu civilizācijas vēsturē. Izplatoties telpā un laikā, tautas sāka zaudēt saikni savā starpā, ieskaitot garīgo. Šajā laikā Sv. Kirils (Konstantīns) un Sv. Metodijs, kurš izveidoja grafiku saskaņā ar kristietībā pieņemtajiem principiem, kas noteica vecās slāvu valodas un augstā stila attīstību. Grāmata stāsta par noteiktu Kirilu: “(Grieķi) teica, ka mūsu valstī viņi ir izveidojuši rakstisko valodu, lai mēs to pieņemtu un pazaudētu savējo. Bet atcerieties, ka Kirils, kurš gribēja mācīt mūsu bērnus un kam bija jāslēpjas mūsu namos, lai mēs nezināt, ka viņš māca mūsu vēstules un kā upurēt mūsu dieviem. " Diemžēl "planšetdatori" nepasaka, par kuru Kirilu ir runa: par bijušo kristiešu misijā Kijevā Askoldas laikā un, iespējams,kurš radīja sintētisko kirilicas alfabētu krieviem, vai par Kirilu (faktiski līdz viņa nāvei 869. gadā, kurš nesa vārdu Konstantīns), kurš pilnveidoja darbības vārdu. Patiešām, vienā no pāvesta Jāņa VIII (XI gadsimts) vēstulēm ir teikts, ka Kirils tikai atrada, atjaunoja un pilnveidoja veco slāvu alfabētu.
Šī liecība ir īpaši vērtīga, jo Jānis VIII pazina Metodiju. Kirila un Metodija sekotājs, klostera drosmīgais (10. gadsimts) atzina, ka pirms kristietības pieņemšanas slāvi bija "ar līnijām un griezumiem chtehu un gataakhu". Tesaloniku brāļu loma pēc pasūtīšanas saskaņā ar pieņemtajiem kristīgajiem noteikumiem par liturģisko slāvu tekstiem bija iznīcināt “trīsvalodu ķecerību” (tās sekotāji par kanoniskām atzina tikai ebreju, grieķu un latīņu valodu). Kirils šiem ķeceriem, kuri dominēja Romā, paziņoja: “Vai no Dieva nelīst vienādi visiem, vai visiem nespīd saule, vai tas nav vienāds un vai mēs visi elpojam gaisu? Kāpēc jums nav kauns atzīt tikai trīs valodas un pateikt citām tautām un ciltīm, lai viņi būtu akli un kurli?"
Krusta kari pret slāvu grāmatām
Acīmredzot, pat tad Romā izšķīrās plāni par krusta kariem pret slāviem.
Līdz 12. gadsimtam tika pabeigta Venēcijas civilizācija: seno svētvietu vietas sagrūda pilis, baznīcas un klosterus. Civilizācijas centrs kopā ar bēgļiem pārcēlās uz Kijevu Rusu, bet arī šeit pseidokristīgā literatūra radīja pagānu slāvu barbaritātes tēlu.
Iznīcinot pirmskristietības pieminekļus, dažādu konfesiju draudzes locekļi nodarbojās ar šo seno bibliotēku savstarpēju iznīcināšanu. Kopš 13. gadsimta sākuma Krievijā ir attīstījusies cenzūra, organizējot izmēģinājumus par “dziļām” aizdomīga satura grāmatām. Un līdz 17. gadsimtam klosteru un baznīcu bibliotēkas bija lielā mērā zaudējušas savu veco krievu fondu. Bet "atsakās" grāmatas turpināja pastāvēt. Un 1677. gadā patriarhs Joahims pavēlēja izņemt no liturģiskajām un citām grāmatām lapas, kas atšķiras no “Maskavas grāmatām”, un nosūtīt visas grāmatas cenzūrai uz Maskavu. Tā rezultātā desmitiem tūkstošu seno grāmatu gāja bojā.
Pētera I politiku "attīrīt vēsturi no nevajadzīgām lietām" īstenoja pieaicinātie Rietumu zinātnieki, kuri izveidoja "ģermāņu" un "skandināvomānu" skolu. Cenšoties pēc iespējas ātrāk panākt jaunās impērijas "integrāciju Eiropā", viņi izplatīja leģendu par "savvaļas slāviem", kuri, iespējams, sauca Varanģijas vāciešus. Pārdzīvojušie dokumentālie avoti kavēja šīs leģendas apgalvojumu. Un vai ne tāpēc 1718. gada 21. un 22. aprīļa naktī Kijevas-Pečerskas Lavras bibliotēka un arhīvi nodega, un 1780. gadā Kijevas-Mohyla akadēmijas grāmatu kolekcija gāja bojā.
Kijevas Rusas garīgā mantojuma paliekas centās izglābt seno slāvu-sorbiešu dzimtas mantinieku no Serbskas (Zerbst) pilsētas Katrīnas II. Ķeizariene glāba vecticībniekus no vajāšanām "par viņu ticību" un savāca personīgo seno manuskriptu bibliotēku. Rakstā "Piezīmes par Krievijas vēsturi" viņa atzīmēja: "Slāviem austrumos, rietumos un ziemeļos bija nelielas teritorijas, ka Eiropā tikpat kā nebija zemes gabala, kuru viņi nepieskārās … Slāviem bija vēstule ilgi pirms Kristus dzimšanas." Pēc karalienes nāves tika zaudēta arī daļa no viņas grāmatu kolekcijas …
Kopumā senās slāvu grāmatas tika nozagtas un pārdotas ārzemēs, tās neļāva ne lasīt, ne turēt mājās: pirmskristietības hronikas bija jāsadedzina, "vismaz tās pieskārās vienam stāstam". Tāds pats liktenis viņus gaidīja arī ārzemēs.
Slāvu civilizācijas inkvizitors
Mūsu senlietu iznīcināšanu uz rūpniecības pamata veica fašistiskā Vācija, kas ienīda slāvu civilizāciju.
19. gadsimta vidū Austrija, ko savulaik vācieši iekaroja no slāviem, kļuva par vienu no “vācu gara” atdzimšanas centriem. Tur, Lambachas pilsētā, Hāgenas klostera abats rotāja kristīgā klostera sienas ar svastikām un iepazīstināja draudzes locekļus ar “ģermāņu reliģiju”. Aptuveni tajā pašā laikā klostera baznīcas korī dziedāja zēns, kurš sapņoja kļūt par katoļu priesteri - topošo Hitleru. Tomēr Hitlera aizraušanās ar reliģiju Hāgena interpretācijā galu galā noveda pie Trešā reiha izveidošanas. Agrīnā kristieša divu svītroto latīņu S (Sacro-Sanctum) - neaizskaramības svētuma simbola - "sālīta" (ti, "staigāšana saulē") zīme - fašistu teorētiķi no jauna interpretēja kā "protisolon" svastika un Schutzstaffel - "sargu komanda". Šī "pulka" locekļi valkāja formas tērpus ar oriģināla grēka simbolu - "Ādama galva" - un saņēma no fiurera tiesības izdarīt jebkādus noziegumus kalpojot "vācu godam". 1933. gadā organizācija Ahnenerbe (Senču mantojums) kļuva par SS ideoloģisko "kodolu".
Nirnbergas nacistu prāvas parādīja, ka ievērojamai daļai "vecās gvardes" SS bija izcila izglītība. Katram ceturtajam bija doktora grāds, lielākā daļa no šiem "intelektuāļiem" bija dienestā "Ahnenerbe", un tieši viņi organizēja slāvu senatnes iznīcināšanu okupētajās teritorijās un šo tautu bibliotēku iznīcināšanu pēc sagatavota plāna, kā arī no personīgās intereses par grāmatām un rokrakstiem. Tajā pašā laikā SS "Ahnenerbe" aktivitātes, kuru mērķis bija atņemt iekarotajām tautām viņu vēsturisko atmiņu, tika rūpīgi slēptas.
Ja nebūtu “Ahnenerbe” informācijas par “Veles grāmatu”, es to nebūtu palaidis garām, kas ir pretrunā ar reiha oficiālo secinājumu: Eiropas civilizācija ir rasu ziņā tīru vāciešu produkts. Bet paies nedaudz laika, un fašisma "Walpurgis nakts" laikā - 1945. gada 30. aprīlī, nonākdams apkaunojumā un pagrimumā, Hitlers saprot un raksta: "Nākotne pilnībā pieder spēcīgākajai austrumu nācijai Krievijai."
Jā, pasaules karš beidzās ar slāvu ienākšanu Elbas - viņu senās Lābas - robežās, kuru viņi zaudēja 9. gadsimtā. Ščecinā, uz Vācijas rātsnama, kas kļuva par muzeju, svinīgās zāles sienas, drīz tika izlikts šīs pilsētas kultūras slānis, un tika parādīts, kurš bija pirmais Oderā. Vitrīnā atradās Triglava statuja, kuru atklāja poļu arheologi zem māju pamatiem Vācu Pomerānijā …
SS Ahnenerbe arhīvu pārņēma Sarkanā armija, un tas kā trofeja tika nogādāts PSRS. Vēstures loks ir noslēdzies. Bet senās gudrības grāmata vēl nav atrasta. Viņas meklēšana turpinās. Jurija Mirolijubova arhīvs, kuru viņš 1970. gada 6. oktobrī Maskavā karājās Atlantijas okeāna vidū savas dzīves pēdējās minūtēs uz tvaikoņa "Visa", kas devās uz Eiropu, aicina to … Autors: V. Tsybulkin
Avots: "X faili. Dokumentācija "Nr. 12 (54) 2010
