Ko darīt sniegotā vakarā pēc slēpošanas uz Elbrusu vai Čegetu? Dzeriet karstvīnu, ēdiet bārbekjū un klausieties krāsainus stāstus pie kamīna. Iepazīstieties ar mūsu baiso, bet jauko Elbrusa poltergeistu rokasgrāmatu, kas jāsagatavo, un nebīstieties bailēs vēsā stāsta vidū, ko jums varētu pateikt jebkura kalnu būda.
Elbrusa pirmslaulība: paliec, puisīt, pie mums
Elbrusa meitene ir jauna spoku sieviete baltā plīvurā, viņai ir gari melni mati, un, tā vietā, lai pirksti būtu uz rokām, viņai ir asi tērauda kāpšanas āķi. Šis ir visslavenākais šausmu stāsts Elbrusa reģionā.
Tikšanās ar meitenes redzi rada nepatikšanas. Ja atrodaties sabiedrībā, kurā darbojas alpīnisti veterāni - tie, kas uzkāpa Elbrusā 80. gados, jūs dzirdēsit pirmās personas stāstus. Sarunu biedrs var pateikt, kā pirmslaulība viņu sauca caur puteņa aizmuguri - ar brīnumu viņš nepadevās miglai un tad ieraudzīja, ka tur, kur viņa viņu aicinājusi, tur ir plaisa vai ledaina satece.
Reiz, saskaņā ar leģendu, Elbrusa reģionā ieradās ārzemju alpīnisti - viņi meklēja ceļvedi, kurš viņus aizvestu pie pieci tūkstošiem. Jauns gans piekrita viņiem palīdzēt. Ikviens mēģināja viņu atturēt no šī uzmundrinājuma: gan veci cilvēki, gan viņa skaistā līgava. Bet jauneklis joprojām vadīja grupu uz augšu.
Ceļa vidū sākās putenis un kalna iekarotāji gribēja atgriezties nometnē. Alpīnists sadusmojās, sauca svešos gļēvulus, nolēma turēt savu vārdu un sasniegt kalna virsotni, devās viens pats un pazuda. Kad sliktie laika apstākļi atkāpās, viņa līgava devās meklēt savu mīļoto.
Meitene atrada ķermeni ledus plaisā, lūdza Dievam, lai neatdalās no viņas līgavaini - un tajā pašā brīdī pārvērtās par ledus pirmslaulību. Kopš tā laika viņa staigā pa apkārtni un atriebjas sava mīļākā nāvei.
Reklāmas video:
Jurija Vizbora grāmatā "Brokastis ar skatu uz Elbrusu" ir kāds varonis ar nosaukumu Jāzeps. Lai uzsvērtu augstmaņa grūto raksturu, autors skaidro, ka par viņu tiek stāstīti šādi stāsti: “Tas bija tā, it kā Džozefs satiktu pašu Elbrus Maiden - plaši pazīstamu spoku baltā kleitā, ar brīviem melniem matiem un ledus āķiem, nevis pirkstiem.
Bet viņš neaizvēra acis viņas priekšā Elbrusa puteņā, neieskrēja sniegā uz ceļiem, bet lepni uzlūkoja viņu ar ērgļa acīm. Kad Jaunava uzlika viņam uz pleca dzelzs pirkstus, izdalot apledojuma smagu aukstu, un klusi teica: “Palieciet šeit”, it kā Džozefs stingri papurinātu galvu - nē, viņi saka, es nepalikšu. Un Jaunava pazuda …
Saskaņā ar citu versiju, Jāzepam bija stingra saruna ar Jaunavu, viņai pārmetot - un pilnīgi pareizi! - tāpēc, ka viņa nogalināja tik daudz jaunu alpīnistu savā kalnā”. Daudziem Elbrusa reģiona iedzīvotājiem ir pāris stāstu garā “redzams no tālienes”. “Mans vīrs man pastāstīja, kā viņš ar draugu gāja no Azau grēdas uz Terskolu, un aiz viņiem pārvietojās liela balta ēna,” stāsta vietējā kalnu gide Liza Pāla.
Viņa paskaidro, ka vairums jauno ekstrēmistu un vietējo iedzīvotāju, kuri ir pārvietojušies kalnā sporta dēļ, netic Elbrusa pirmslaulībai. Bet visi zina šo stāstu.
Melnais alpīnists: dod maizi
Spoku vīrietis vientuļi klīst pa Elbrusa augstieni. Viņš vienmēr ir tumšās drēbēs, viņa seju nevar redzēt: to klāj blīva melna maska; viņš nāk ļoti tuvu, aci pret aci.
Viņi arī saka, ka naktī nāk uz teltīm uz ledājiem un skatās uz guļošu cilvēku sejām. Tas izklausās drausmīgi, bet lielākā daļa stāstnieku domā, ka melnais alpīnists ir laipns. “Viņš soda negatīvos un augstprātīgos tēlus un glābj no nepatikšanām pozitīvos un simpātiskos varoņus,” skaidro Viktors Kotlyarovs, rakstnieks, etnogrāfs un mistikas cienītājs.
Kotlyarovs savā grāmatā par mistisko Kabardīno-Balkarijā "Noslēpumu mednieku lomā" Ahnenerbe " raksta: "… viņi tik ļoti tic melnajam alpīnistam, ka, tā notiek, viņi atstāj viņam ēdienu (līdz atsevišķai ierīcei!), Jo daudzi alpīnisti ir redzējuši viņu personīgi.
Turklāt melnais alpīnists var šķist parasts cilvēks, kurš negaidīti sastapis kalnos. To galvenokārt var atšķirt pēc tumšās sejas. Tomēr kurš no kalnu alpīnistiem ir spilgts? - pirmā lieta augstumā no ultravioletajiem stariem sadedzina, apsarkst, un pēc tam kļūst tumšāka - sejas ādu."
“Viņš palīdz alpīnistiem,” piekrīt alpīnists un paraplāns Vladimirs Hmūrijs.
- Ja kaut kas notika ar aprīkojumu - tas var dot pareizo lietu. Es iemācījos šo leģendu jau pirms pārcelšanās uz Kaukāzu, dzimtajā Rostovā pie Donas, industriālā alpīnisma instruktori, kuri devās uz Elbrusu, runāja par šo parādību. Ir vairākas spoku parādīšanās versijas. Un saskaņā ar dažiem no viņiem tikšanās ar viņu var būt bīstama.
Divi draugi gāja vienā saišķī uz augšu. Viens iekrita aizā un karājās uz drošības virves. Biedrs, kurš palika aizas malā, sāpīgi centās izvilināt nabaga līdzcilvēku. Tas, kurš salauza, redzēja, ka viņa partneris jau ir izsmelts, un lūdza viņam nogriezt virvi. Un draugs negrauza zobus, bet tiešām to izdarīja.
Saskaņā ar citu versiju, viņš nemēģināja izraut savu partneri, bet nekavējoties pārtrauca apdrošināšanu, jo agrāk viņiem bija cīņa par meiteni. Kritušā ķermenis netika atrasts, un viņa spoks palika kalnos. Viņš, daži saka, joprojām meklē nodevēju draugu - tāpēc viņš ieskatās teltīs. Ja jūs apgulties gulēt ar kājām virzienā uz izeju, melnais alpīnists var izvilkt no telts.
Saskaņā ar citu versiju, tas ir zaudējis alpīnists. Viņš devās lejā, lai iegūtu maizi grupai, apmaldījās sniegā un iesaldēja. Šis spoks var nonākt pie kāpējiem un lūgt maizi: viņi saka, ka labāk dot, pretējā gadījumā viņš sadusmojas un sagādā nepatikšanas.
Klasiska palaidnība pēc šī stāsta pie uguns ir uzvilkt melnu cimdu, pielīmēt roku teltī visjūtīgākajiem jaunpienācējiem un aizsmakušā balsī lūgt maizi. Daži uzskata, ka melnais alpīnists ir tikai tās galējās grupas, kur radušās nesaskaņas.
Šajā gadījumā spoks pasargās cilvēkus, un, ja grupā ir draudzība un miers, viņš vienkārši nenāks. Melnais alpīnists, starp citu, ir ne tikai Elbrusa parādība. Stāsti par viņu atrodami dažādos reģionos.
Bigfoot: nenotveramais kalnu iemītnieks
Slēpotāji un alpīnisti sniega augstienēs atrod milzīgu pēdu pēdas, un vietējie iedzīvotāji runā par tikšanos ar Almastām - kā kabardi, balkāri un karačaisi sauc par lielām kājām.
Liecības, pēc Viktora Kotlyarova teiktā, nav desmitiem, bet simtiem. Visbiežāk Almasts tiek raksturots kā sieviešu kārtas būtne, apvilkta ar vilnu, ar neglītu seju, gariem vaļīgu matu pinumiem un krūtīm, kas noliecas gandrīz līdz viduklim, apgalvo Kotljarovs.
Vācu ceļotājs un valodnieks Džūlijs Heinrihs Klaprots (1783-1835), kurš 19. gadsimta sākumā apmeklēja Kaukāzu, atstāja piezīmes par savu ceļojumu. Un tas ir tas, ko Klaprots raksta par Almasta leģendu: “Ļaundabīgs gars sievietes aizsegā ar ļoti gariem matiem, pēc viņām domām, dzīvo noteiktā mežā.
Apmēram pirms divdesmit pieciem gadiem viens no ciema iedzīvotājiem noķēra brūnganu, nogādāja to mājās un nogrieza matus, kurus viņš uzmanīgi paslēpa un tādējādi garu pārvērta par padevīgu. Kādu dienu viņš lika viņam uztaisīt kaut ko; tad braunietis nolika katlu uz uguns, vārīja zirņus un, kamēr zupa tika gatavota, saimniece un saimniece pameta māju, atstājot tajā tikai divus mazus bērnus.
Drīz viņi sāka lūgt garu dot viņiem kaut ko ēst. Viņš solīja to izdarīt, ja viņi viņam pateiks, kur viņa mati ir paslēpti. Pirms bērniem bija laiks norādīt uz vietu, kur gulēja mati, dēmons to satvēra un tādējādi atbrīvoja no paklausības savam saimniekam. Pēc tam viņš divus bērnus ielēja katlā ar verdošu šļūteni un aizbēga atpakaļ uz mežu, kur, kā teikts, viņš joprojām dzīvo."
No 70. gadiem līdz 2000. gadu vidum Kabardīno-Balkarijā darbojās pastāvīga ekspedīcija, lai atrastu lielo pēdu. To vadīja Žanna Kofmana, ķirurga, alpīnisma - visu šo laiku viņa apceļoja republiku ar līdzekļiem, kas saistīti ar Maskavas dzīvokļa īri, vācot stāstus no vietējiem iedzīvotājiem, kuri apgalvoja, ka ir satikušies ar kāju kāju, un pārbaudot viņu ziņojumus par Yeti trasēm.
2005. gadā viņa ekspedīcijā sagaidīja savu 86. dzimšanas dienu, un drīz vien vecuma dēļ pārtrauca ierasties, nekad nesatikdama savu almasty. Kofmane tagad dzīvo Parīzē, kur viņa dzimusi gandrīz pirms 100 gadiem. Visu laiku viņai palīdzēja citi aizrautīgi cilvēki, kuri tic Bigfoot.
Pēc tam, kad Kofmans pārstāja vadīt ekspedīciju, Elbrusa reģionā ir mazāk kriptovalogu, taču viņi joprojām pastāv: Yeti meklēt meklē ārzemnieki, kas sevi dēvē par Kofmana studentiem, un Maskavas pētnieki no Lielo kāju draugu biedrības.
Labi, ka stāsti par milzīgām cilvēku pēdu nospiedumiem uz kāpšanas takas vai sniegavīra, kurš ievainojošos bērnus virināja katlā, turpina atšķaidīt vakara sarunas šajos kalnos.
Anastasija Stepanova