… Vairāk nekā pirms diviem tūkstošiem gadu Romas imperators Augustus, vēloties uzzināt, cik daudz priekšmetu viņam bija, lika pārrakstīt visus cilvēkus, kas dzīvo viņa štatā. Viņš pavēlēja veikt šo skaitīšanu, un ebreji, kuri pēc tam dzīvoja Jūdejā un kuru vadīja Augusta gubernators - karalis Hērods.
Visi devās pierakstīties - visi devās uz savu dzimto pilsētu. Jāzeps un Vissvētākā Jaunava Marija, kas bija ķēniņa Dāvida pēcnācēji, devās uz Betlēmes pilsētu, kur dzimis ķēniņš Dāvids.
Viņi ieradās Betlēmē vēlu vakarā un nevarēja atrast sev vietu pilsētā, kur pavadīt nakti - apmeklētāju bija pārāk daudz. Tad viņi atradās patvērumā starp kalniem, alā, kur gani sliktos laika apstākļos veda savas ganāmpulkas. Šeit, šajā alā, Jaunavai Marijai bija dēls - Dieva apsolīts pasaules Pestītājs Jēzus Kristus. Dieva Māte viņu ietina drēbēs un ielika silītē silē. Tas piepildīja pravieša pareģojumu, kurš teica, ka Kristus piedzims Betlēmē.
Tā bija klusa, skaidra nakts. Visapkārt gulēja. Tikai tie gani, kas sargāja savus ganāmpulkus, negulēja. Pēkšņi viņiem parādīsies Kunga eņģelis, kuru ieskauj vēl nepieredzēta gaisma. Gani baidījās, bet eņģelis viņiem sacīja: “Nebaidieties, es jums sludinu lielu prieku par visiem cilvēkiem. Dieva apsolītais pasaules Glābējs Jēzus Kristus ir dzimis Betlēmē. Jūs atradīsit zīdaini, kas ir sašūpots un guļ silītē."
Pēkšņi debesīs parādījās daudzi citi eņģeļi, slavēdami Dievu.
Gani steidzās uz pilsētu un alā atrada Kristus bērnu, guļot silē.
Laikā, kad piedzima Jēzus Kristus, debesīs iedegās liela, spoža zvaigzne. Viņu redzēja trīs gudri vīri, kas dzīvoja tālu no Betlēmes - viņi saprata, ka uz zemes ir dzimis kāds dižens.
Gudrie, sapulcējušies ceļā, piegāja pie Jeruzalemes un jautāja: “Kur ir tas, kurš ir dzimis jūdu ķēniņš? Mēs redzējām zvaigzni austrumos un ieradāmies Viņu pielūgt. " Ķēniņš Hērods, uzzinājis par viņu ierašanās mērķi, baidījās, ka jaundzimušais atņems viņam varu pār karaļvalsti, un nolēma slepeni nogalināt Mazuļu. Pēc praviešu teiktā, viņš zināja, ka Jēzus piedzims Betlēmē. Viņš lika gudriem: "Ejiet un uzziniet visu par bērniņu, un, kad jūs viņu atradīsit, paziņojiet man, jo es gribu Viņu pielūgt." Faktiski Hērods gribēja zināt vietu, kur atrodas Kristus, lai sūtītu savus ļaudis viņu nogalināt.
Gudrie apsolīja Hērodam izpildīt viņa lūgumu un devās uz Betlēmi. Zvaigzne atkal spīdēja debesīs un gāja viņu priekšā, precīzi norādot ceļu, kur atradās svētais Bērns. Gudrie bija priecīgi, iegāja mājā, ieraudzīja Bērnu. Viņi nokrita uz ceļiem, noliecās pie Viņa un atnesa dāvanas - zeltu, vīraks un mirru (aromātiski sveķi).
Nākamajā naktī sapnī gudrajiem parādījās eņģelis un pavēlēja viņiem neatgriezties atpakaļ caur Jeruzālemi, jo karalis Hērods vēlas nogalināt Bērnu. Džozefam parādījās vēl viens eņģelis un lika viņam un Marijai paņemt Bērnu un bēgt uz Ēģipti. Jāzeps paklausīja, un Svētā ģimene devās uz Ēģipti.
Dusmīgais Hērods lika saviem kalpiem nogalināt visus mazuļus Betlēmē, cerot, ka viņu vidū arī iet bojā mazais Kristus. Viņam pat nebija aizdomas, ka Kristus jau ir tālu Ēģiptē …
Mūsdienās Bētleme ir moderna pilsēta. Grūti iedomāties, ka kādreiz tur bija tuksneša ganības un ceļotājiem nakti bija jāslēpjas alā. Nelielā kvadrātā ir templis ar sienu arku un zemu atveri. Kad turki 16. gadsimtā iekaroja Palestīnu, arka tika uzlikta ar sienu, lai pagāni zirga mugurā nevarētu iekļūt templī. Mūsdienās ieejas kreiso pusi sauc par “paklausības durvīm”, jo ikvienam, kas ieiet tajā, ir jābūt zemai. No centrālā altāra, kas izrotāts ar cirstu ikonostāzi, pakāpieni ved uz leju; lejā pa tumšajām kāpnēm, aizēnot sveču un vīraka smaržu, jūs atrodaties pazemes baznīcā, kas ir slavenā ala. Nelielā telpā ir daudz priekšmetu: miniatūri altāri, ikonas. Grīdas līmenī ir pusapaļa niša, kas izklāta ar vieglu marmoru. Uz tā ir kalta sudraba zvaigzne ar 14 stariem un uzraksts latīņu valodā: "Šeit Jēzu Kristu piedzima Jaunava Marija."
Vairāk nekā 16 gadsimtus - kopš brīža, kad pirmo baznīcu šeit uzcēla imperatora Konstantīna māte, kas ir vienāda ar apustuļiem Helēnu - kalpošana šajā templī nav pārtraukta.
Tiek uzskatīts, ka Kristus Piedzimšanas svētki, kas tika svinēti 25. decembrī (7. janvārī), tika izveidoti 4. gadsimtā. Bet pat II gadsimtā Aleksandrijas svētais Klements norādīja 25. decembri kā Kristus dzimšanas dienu. Trešajā gadsimtā Romas svētais Hipolitijs piemin Kristus dzimšanas svētkus, kā tika svinēti iepriekš. Ir zināms, ka imperatora Maksimiana veikto kristiešu vajāšanu laikā 302. gadā templī tika sadedzināti 20 tūkstoši Nicomedian kristiešu tieši Kristus dzimšanas svētkos. Tajā pašā gadsimtā, kad kristīgā baznīca ieguva reliģijas brīvību un kļuva dominējošā Romas impērijā, par Kristus dzimšanas svētkiem var lasīt no Sīrijas svētā Efraima, Lielā Svētā Bazilika, Gregorija teologa, Nygas Gregorija, Ambrose, Jāņa Hrizostoma un citu baznīcas tēvu mācībām.
Svētais Jānis Hrizostoms savā vārdā, ko viņš runāja 385. gadā, Kristus Kristus dzimšanas svētkus sauc par seniem un ļoti seniem. Tajā pašā gadsimtā Betlēmes alas vietā, kuru pagodināja Jēzus Kristus dzimšana, apustuļiem vienlīdzīgā ķeizariene Elena uzcēla templi. Teodosiša kodekss, kas publicēts 438. gadā, un Džastina - 535. gadā, nosaka likumu par Kristus Piedzimšanas dienas vispārējām svinībām. Nicephorus Callistus, XIV gadsimta rakstnieks, savā vēsturē saka, ka imperators Justinians VI gadsimtā izveidojās, lai svinētu Kristus dzimšanu visā pasaulē.
Tomēr pirmajos trīs gadsimtos, kad vajāšanas apgrūtināja kristiešu pielūgsmes brīvību, dažās Austrumu vietās - Jeruzālemes, Antiohijas, Aleksandrijas un Kipras baznīcās - Kristus Piedzimšanas svētki tika apvienoti ar Epifānijas svētkiem 6. janvārī ar vispārējo nosaukumu Epifānija. Iemesls tam, iespējams, bija uzskats, ka Kristus tika kristīts Viņa dzimšanas dienā. John Chrysostom vienā no savām sarunām saka: "Ne to dienu, kurā Kristus piedzimst, sauc par manifestāciju, bet gan dienu, kurā Viņš tika kristīts." Šo viedokli varētu pamatot ar evaņģēlista Lūka vārdiem, kurš, runājot par Jēzus Kristus kristībām, apliecina, ka tad “Jēzum bija kādi trīsdesmit gadi” (Lūkas 3:23). Kristus Kristus dzimšanas svētki līdz ar Epifāniju dažās austrumu baznīcās turpinājās līdz 4. gadsimta beigām, citās - līdz 5. vai pat līdz 6. gadsimtam. Piemineklis senās savienības svētkiem, kas saistīti ar Kristus Kristus dzimšanas un Epifānijas svētkiem, mūsdienās pareizticīgo baznīcā ir perfekta līdzība šo svētku administrēšanā. Abiem priekšā ir Ziemassvētku vakars ar tādu pašu tautas tradīciju, ka Ziemassvētku vakarā vajadzētu gavēt zvaigznei.
Kristus Piedzimšanas svētku diena tika legalizēta 431. gadā Efesas katedrālē.
Gadsimtus vēlāk savulaik vienotā kristiešu baznīca tika sadalīta katoļos, protestantos un pareizticīgajos. Mūsdienās visās pasaules valstīs katoļi, protestanti un lielākā daļa pareizticīgo svin Ziemassvētkus 25. decembrī saskaņā ar Gregora kalendāru. Krievijā, Gruzijā un Serbijā pareizticīgie kristieši to svin 7. janvārī, bet Jaunā gada svētki - 14. janvārī pēc Jūlija kalendāra.
Pirms Kristus dzimšanas svētkiem notiek 40 dienu gavēnis. Svētku, ko sauc par Ziemassvētku vakaru, priekšvakarā ir ierasts pilnībā atturēties no ēdiena, līdz debesīs parādās pirmā zvaigzne.
Krievijā tika uzskatīts, ka, ja Ziemassvētku brīvdienas sakrīt ar svētdienu, tad vasara būs bagātīga, ar daudziem augļiem un medu; un ja ir pirmdiena, tad ziema būs laba, un pavasaris būs mitrs. Ja diena ir silta - līdz ražas novākšanai, ja ir pilieni, - līdz labiem laikapstākļiem, un puteņa uznākšana - pie barojošajām bitēm. Ja kutjā ir zvaigžņotas debesis - daudz ogu un bagāti mājlopu pēcnācēji. Bija arī “zīmes-aizliegumi”. Ziemassvētkos nevar šūt, lai neaizietu akli. No Ziemassvētkiem līdz zilais laiks nebija iespējams medīt dzīvniekus un putnus. Nelaimes notika ar tiem, kas medīja, daudzi mežā iesaldēja. Vārdu sakot, šajā dienā vajadzēja aizmirst strādāt un veltīt sevi Glābēja pagodināšanai un meditācijai lielajā notikumā.
Lielajiem svētkiem mājas tika sakoptas, sildītas vannas, uzvilktas jaunas drēbes. Ziemassvētku naktī mēs apskatījām, cik daudz debesu ir zvaigznīšu. Ja to ir daudz, tad vasara būs bagātīga, būs daudz sēņu un ogu. Bija arī īpašas zīmes.
Daudzos ciematos bija ierasts, kad priesteris gāja no mājas uz māju, lai slavētu Kristu, viņi lūdza viņu dažas minūtes apsēsties, par ko viņi izplatīja audekla gabalu uz vietu, kur viņam vajadzēja sēdēt; vai kad priesteris atstāja būdiņu, mājas saimniece viņu nemanot aizveda pie kazaka. Tas tika darīts, lai reizinātu bišu slotas un barus, kuri īstajā laikā ir pārklāti ar audekla gabalu.
Bieža kurzhaks (zariņi) uz kokiem, raksti uz logiem, līdzīgi kā rudzu ausīm, lejupejoši cirtas - uz ražu.
Ziema bez sniega - nav maizes. Sniega vējš līdz jumtam - rudzi būs augstāki.
Ar pirmo vakara zvaigzni viņi pusdienoja kopā ar "nabaga" kutya, ko pieļāva baznīcas harta. Pēc tam viņi devās uz dievkalpojumu dievkalpojumā, neaizmirstot zem ikonas sarkanajā stūrī ievietot podu ar "bagāto" kutya un salmu kaudzi. Atgriezušies no baznīcas pēc nakts dievkalpojuma, viņi uzklāja svētku galdu, uz kura zem sniega balta galdauta tika salikti salmi (salmi ir mirusi zāle, kā mirušā Veca, tas ir, vecā, Derības simbols).
Pirms maltītes sākuma mājas īpašnieks pie attēliem iededza lampu, nolika vaska sveces, skaļi teica lūgšanu un tikai tad visi sāka ēst. Svētki sākās ar sātīgu kutya - vārītu kviešu vai rīsu graudiem ar medu un sarīvētām magoņu sēklām. Neaizstājams ēdiens bija buljons (vai kompots, kā to tagad sauc). Gan kutia, gan vzvar bija simboliska nozīme: viņi ēda kutya mirušo piemiņai, un vzvar - sakarā ar bērna piedzimšanu. Šo ēdienu kombinācija simbolizēja Kristus dzimšanu un nāvi.
No rīta uz galda tika likti svētku Ziemassvētku ēdieni: zoss ar āboliem, zaķis skābā krējumā, sablendēta gaļa un aspis. Starp citu, cūkgaļas galva, gaļa un pat Ziemassvētku cepumi cūkas formā bija nepieciešams Ziemassvētku brīvdienu aksesuārs ne tikai krieviem, baltkrieviem, ukraiņiem, bet arī bulgāriem, serbiem, rumāņiem, britiem un vāciešiem. Šī paraža bija pazīstama arī senajā Romā.
Bija ierasts bērnus pasniegt ar stirnu - medus kūkām. Tās varētu būt ļoti dažādas formas: brieža formā, eņģeļa formā, astoņstaru - Betlēmes - zvaigznes formā. Piemēram, kaza tika uzskatīta par pārpilnības un labklājības simbolu mājā, govs - labu ražu un auglību, briedis atnesa ilgmūžību un laimi, bet “rubeņš ar cāļiem” - laimīgu mātes stāvokli.
Neviens svētku galds nebija pilnīgs bez saldajiem ēdieniem. Biezā želejas popularitāti pierāda fakts, ka viņš kopā ar koloboku kļuva par neaizstājamu pasaku un dziesmu varoni - “želejas bankām un piena upēm”. Un viņi, protams, cepa dažādus pīrāgus. Vārds "pīrāgs" nāk no vecās krievu valodas "svētki" - svētki. Pīrāgs tika pagatavots ar gaļu, zivīm, olām, zirņiem, rāceņiem, burkāniem, sālījumiem, āboliem, ogām, rabarberiem. Kā pildījumu izmantoja arī zaķi, medījamos putnus, vistas gaļu. Pīrāgi bija daudzveidīgi ne tikai pēc garšas, bet arī pēc formas: atvērti, slēgti, pīrāgi, pīrāgi, kurniki, ruļļi, koloboksi, kātiņi, saichki, laivas, siera kūkas.
1640. gadā krievu tauta pirmo reizi iepazinās ar tēju, un līdz 18. gadsimta sākumam tēja bija kļuvusi par ikdienas sastāvdaļu. Līdz šim tēju uzskata par viesmīlības izpausmi. Un īpašam tējas pagatavošanas veidam parādījās slavenais krievu samovars.
Uz Ziemassvētku vakariņām tika uzaicināti tuvi un vientuļi cilvēki. Jebkurš viesis tika uzskatīts par gaidītu. Ja viņš atnāca, viņi ticēja, ka vistas labi sēdēs uz olām. Un senatnē šis noteikums pat attiecās uz dažādiem dzīvniekiem: "Vilki, lāči, lapsas, martens, zaķi, ermine, nāc un ēd mums želeju!" Viņi sacīja, ka redzējuši viņos mirušus senčus.
Ziemassvētku krāsas
Mūžzaļās eglītes krāsa un pavarda uguns krāsa ir tradicionālās Ziemassvētku galda krāsas. "Sarkanzaļie" Ziemassvētki būtu sagrābuši arī Krieviju, ja ne Pirmajam pasaules karam. “Patriotisma dēļ” ķeizariene demonstratīvi atteicās no visām sarkanajām-zaļajām, kas nonāca Krievijā - tās galvenokārt bija vācu ražotas preces. Un Ziemassvētkus 1915. gada priekšvakarā cara ģimene svinēja pie galda, kas pārklāts ar linu damasku (tagad aizmirsta linu audumu izgatavošanas metode) ar vecu krievu galdautu, un sinode ar īpašu lēmumu aizliedza Ziemassvētku eglītes izmantot kā “svešas pareizticīgo tradīcijas”.
Dievi, kas dzimuši ziemas saulgriežu dienā
Vēsturnieki apliecina, ka 25. decembrī, ilgi pirms Kristus dzimšanas, daudzās pagānu reliģijās tika svinēta dievu dzimšana.
3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. šumeri svinēja dieva Tammuza dzimšanas dienu (starp šumeriem - ganu dievs un daudzu Āzijas tautu vidū - auglības dievs); senās Indijas priesteri - Agni, uguns un pavarda dieva, dzimšana. Grieķi slavēja Dionisu, auglības un vīna darīšanas dievu.
Romieši svinēja Saturnalia - svētkus par godu seno romiešu dievam Saturnam. Daži no Saturnalia rituāliem vēlāk tika pārveidoti kristietībā. Tātad, Itālijā, Ziemassvētku vakarā, uz galda joprojām vajadzētu būt lielgalvu zušiem - rituāla Saturnalia ēdienam.
100 lieliski svētki. Jeļena Olegovna Čekulaeva