Ziņojumi, kas pirms simtiem gadu ir saskrāpēti uz bērza mizas, šodien ir unikāls informācijas avots par senās Krievijas valodu, dzīvi un kultūru.
Pirmā Novgorodas vēstule tika atrasta 1951. gada 26. jūlijā. Šodien, gandrīz 65 gadus vēlāk, zinātnieku kolekcijā ir vairāk nekā 1000 bērzu, kuru lauvas daļa tika atrasta Veliky Novgorod, mazāka daļa Staraya Russa, Torzhok, Pskov un citās pilsētās. Šo atradumu ģeogrāfiju izskaidro dabiskie apstākļi: organiskās vielas labi saglabājas mitrā augsnē, ja tās nesaskaras ar gaisu. Acīmredzot Novgorodas augsnes ir lieliskas viduslaiku rakstisko pieminekļu "saglabāšanai".
Pirmie mums zināmie burti datēti ar 11. gadsimtu; viens no agrākajiem, parasti datēts ar 1060-1100, izskatās šādi:
Viņas tulkojums: "Lietuva devās karā pret karēliešiem." Pēc vēsturnieka un arheologa V. L. Jaņina teiktā, šis ziņojums tika uzrakstīts 1069. gadā, Polockas kņaza Vseslava Borisoviča militārās kampaņas laikā uz Novgorodu.
Bērza mizas burtu var datēt, nosakot tā kultūras slāņa vecumu, kurā tas tika atrasts. Dendrohronoloģija tam palīdz: koku gredzenu skaitīšana uz apaļkokiem, no kuriem tika izgatavotas koka konstrukcijas un ceļu klāji, kuru paliekas atrodas tajā pašā kultūras slāņa līmenī kā burts. Novgorodas izrakumu laikā tika sastādītas dendrohronoloģiskās tabulas, pārbaudot, ar kuru palīdzību ir iespējams noteikt dažu burtu vecumu ar precizitāti 10-15 gadi. Vēl viena iepazīšanās metode ir paleogrāfija: bērza mizas "burtu" valodu un grafisko īpašību analīze.
Pateicoties lasītprasmei, valodnieki var rekonstruēt valodu, par kuru runāja senie novgorodieši. Šis teksts, kas rakstīts XIII gadsimtā, parāda vienu no viņu dialekta iezīmēm: "klaigāt" - sajaucot C un C.
Reklāmas video:
Tulkojums: “No Mikitas līdz Annai. Ej man pakaļ - es gribu, lai tu [oriģināls ir hotsu], un tu gribi mani; bet liecinieks ir Ignāts Moisejevs."
Tiesa, kā izriet no XII gadsimta bērza mizas, ne visiem seno Novgorodas iedzīvotājiem bija laimīga ģimenes dzīve:
“No viesiem līdz Vasīlam. Ko mans tēvs un radinieki man sniedza papildus, pēc viņa. Un tagad, apprecoties ar jaunu sievu, viņš man neko nedod. Iesitot uz rokām [t.i. kā jaunas saderināšanās pazīme], viņš mani padzina un otru paņēma par savu sievu. Nāciet man par labu."
Nākamās vēstules autors ir zēns Onfims, kurš dzīvoja pirms septiņarpus gadsimtiem. Viņš attēloja jātnieku, kurš skāra ienaidnieku, un autogrāfiski zīmēja zīmējumu: "Onfime".
Piektais burts mūsu atlasē ir drudža sazvērestība (XIV - XV gs.)
Tulkojums: “Svētais Sisinius un Sikhail sēdēja Sinaja kalnos, skatoties uz jūru. Un no debesīm atskanēja troksnis, liels un briesmīgs. Un es redzēju eņģeli, kas lido no debesīm, Svētais Sisinius un Sikhail, valkājot ledus aproces [bruņu gabalus] un rokās turot ugunīgu ieroci. Tad jūra kņada, un iznāca septiņas parasto sieviešu sievas, kas izskatījās nolādētas; viņus sagrāba neredzamā ķēniņa vara. Un Svētais Sisinius un Sikhail teica …”- diemžēl tad teksts pārtrūkst; trūkst bērza mizas lapas apakšējās puses.
Visus atlasē iekļautos burtus vieno rakstīšanas tehnika. Burti tika izspiesti ar cietu stieni - rakstīšanu - bērza mizas iekšējā, mīkstajā pusē. Mēs zinām tikai dažus bērzi, kas rakstīti ar tinti. Pēdējās vēstules tika uzrakstītas 15. gadsimta vidū: tieši tad bērza mizu aizstāja ar papīru.
Sastādot materiālu, tika izmantoti tīmekļa vietnē gramoty.ru publicēto vēstuļu skenēšana, pēdas un tulkojumi, kā arī A. A. Zaliznyak, A. A. Gippius un V. L. Joanina.