Drūma, drausmīga un asiņaina raganu medības pilnā apjomā notika Eiropā ap piecpadsmito gadsimtu, kad parādījās draņķīgais Raganu āmurs. Pie inkvizīcijas ugunskuriem "sātana kalpi" dzīvus sadedzināja, nobijušies cilvēki nosodīja viens otru, nāvessodu izpildītāji grāvjos ar izsmalcinātu spīdzināšanu izsita neveiksmīgu upuru grēksūdzes un priesteri bija visa šī trakuma priekšgalā. Ar savu nekontrolēto spēku viņi uzcītīgi baroja aizēnojošās aizrautības liesmas. Bet vēsture ir saglabājusi piemēru, kad sieviete, kas apsūdzēta raganībā, spēja izvairīties no atriebības. Viņas vārds ir Alise Kitelere. Viņa tiek uzskatīta par pirmo raganu Īrijā.
Obskurantisma vēsture
Trīspadsmitā beigās - četrpadsmitā gadsimta sākumā - kamēr Alise dzīvoja, inkvizitori vēl nebija pilnībā pārņēmuši cilvēku dzīvību kontroli savās rokās. Šis asiņainais periods nāks vēlāk. Tajā pašā laikā viduslaiku Eiropa dzīvoja ar joprojām nesatricinātu pasaules ideju, kuras struktūra bija ārkārtīgi vienkārša. Dievs stāv pāri visiem, un starp viņu un cilvēkiem atradās cienīts starpnieks - baznīca. Lai nokļūtu debesīs, vajadzēja sirsnīgi ticēt un dzīvot saskaņā ar baušļiem. Un to laiku garīdznieki tērēja daudz enerģijas, mēģinot savienot filozofiju un teoloģiju. Un, kaut arī pastāvēja skaidrs dalījums starp abām pasaulēm - garīgo un laicīgo -, tas bija harmonisks un ērts ikvienam.
Bet četrpadsmitā gadsimta sākumā abas pasaules sāka lēnām, bet noteikti attālināties viena no otras. Tā vietā, lai mēģinātu izskaidrot zaudētām dvēselēm savas kļūdas un parādītu ceļu uz ticības patiesības gaismu, garīdznieki sāka sliecīties uz vienu metodi - izraidīt ķecerīgos no baznīcas un iznīcināt viņu. Attiecīgi teoloģija un zinātne sāka atdalīties viena no otras. Turklāt pirmais uzskatīja sevi par vienīgo patieso un visos iespējamos veidos centās apslāpēt visus domstarpību mēģinājumus.
Šo pārtraukumu dēļ četrpadsmitajā gadsimtā sabruka eiropiešiem pazīstamais dzīvesveids. Kopš šī brīža garīdznieki sevi uztvēra nevis kā ceļvežus starp abām pasaulēm, bet gan kā cīnītājus pret grēcīgo laicību (un citu, pēc draudzes domām, nebija). Galu galā vienkāršie cilvēki, kas bija vāji radījumi, bija ideāls ierocis sātana spīļotajās ķepās. Krāsas sabiezēja traģiskie notikumi, kas satricināja Eiropu: ražas neveiksmju un bada gadi, asiņainais simtu gadu karš, Melnās nāves epidēmija … Lauri dzīvoja māņticīgās bailēs. Tāpēc raganu medības ir panikas sekas, ar kurām garīdznieki aktīvi barojās. Pirmie uz izplatīšanu attiecās cilvēki ar fiziskiem traucējumiem. Tad aizdomas izplatās visiem cilvēkiem neatkarīgi no viņu rakstura vai darbības veida.
Tajā pašā laikā baznīca sākumā bija diezgan iecietīga pret dziedniekiem. Lai arī viņus neaiztika, viņi visi atradās inkvizīcijas uzraudzībā. Fakts ir tāds, ka dziednieki tika uzskatīti par pilnīgi nekaitīgiem burvjiem, pat ja viņi nepiederēja pie kristīgās baznīcas piedevas. Bet, ja viņus notiesāja par ķecerību - vienošanos ar velnu -, tad viņi nekavējoties tika nosūtīti uz uguni. Maģija atsevišķi, pakļaujieties elles ienaidniekam - atsevišķi.
Reklāmas video:
Bet laika gaitā šie jēdzieni ir sajaukušies. Arī "vecmāmiņas ar ceļmallapu" sāka dēvēt par sātana kalpiem. Raganu meklēšana, identificēšana un izskaušana bija veltīta daudziem svarīgiem traktātiem, kurus rakstījuši garīdznieki-demonologi. Šīs rokasgrāmatas vēlāk veidoja slavenākās grāmatas, kas veltīta ļaunu garu iedarbībai, pamatu - “Raganu āmurs”, kas izdota 1487. gadā. Toreiz cīņa ar obskulantismu tika izvērsta pilnā spēkā.
Bet notikumi, kuros Alise Kitelere kļuva par galveno varoni, notika pusotra simta gadu pirms filmas "Hammer" parādīšanās. Tāpēc īru sievietei konfrontācijā ar baznīcu joprojām bija izredzes gūt panākumus.
Raganu medības. Sākt
1324. gada 3. novembris iezīmēja jaunu lappusi visas Īrijas dzīvē. Šajā dienā Kilkenijas pilsētas galvenajā laukumā ar baznīcas lēmumu tika sadedzināta pirmā ragana visā smaragda skeletā. Viņa bija zināma Petronilla de Meath, turīgās un ietekmīgās Alises Kiteleres kalpone. Kopumā Ossori bīskapa Ričarda de Ledredes ierosinātā izmeklēšana tika veikta pret kundzi de Meat. Bet pat tad nauda bija viss. Tāpēc kundzes vietā viņi nosūtīja Petronilla uz uguni.
Bet vispirms jau pirmās lietas.
Lēdija Alise Kitelere nāca no cēlu norvēģu un īru ģimenes, kas dzīvoja Kitelera mājā Kilkenijas grāfistē. Par viņas bērnību nekas nav zināms. Bet, pateicoties tiesas procesam, tika saglabāta informācija par viņas bagāto personīgo dzīvi. Kitelers ir precējies četras reizes. Viņas pirmais vīrs bija turīgais naudas atmaksātājs Viljams Outlovs. Viņiem bija dēls, vārdā tēvs. Bet drīz Outlaw nomira, un visa viņa laime nonāca nemierināmajai atraitnei. Bet Alise ilgi nesmējās un apprecējās atkārtoti. Šoreiz par viņas izvēlēto kļuva Ādams le Blonds, kurš, starp citu, arī ir ļoti, ļoti turīgs pielūdzējs.
Un tad Alise tika pamanīta. Bijušie viņas pirmā vīra klienti ir izvirzījuši apsūdzības Kiteleram, apgalvojot, ka viņa piesavinājusies kāda cita Outlaw rīcībā esošo naudu. Drīz slepenā vietā pagrabā tika atklāti vairāki tūkstoši mārciņu. Un tā kā pret Alisi nebija pierādījumu, lieta tika pārtraukta. Vai tā ir taisnība, ka Kitelers centās sev naudu atmaksāt vai mirušais vīrs atlika summu, nepaziņojot sievai, šo noslēpumu nekad neatrisinās. Vēl vairāk. Pēc neilga laika Le Blond kaut kādu nezināmu iemeslu dēļ visu savu mantu un finanses nodeva pamātei. Un, kā jūs varētu nojaust, viņš droši atdeva savu dvēseli Dievam. Alises atraitne ilgi nedzīvoja un apprecējās ar lielu zemes īpašnieku Ričardu de Valli. Un šoreiz ģimenes labklājība izrādījās īslaicīga. Nezināmu iemeslu dēļ de Valle nomira, atstājot Alisei savu laimi. Kitelera ceturtais vīrs bija sers Džons le Poers, kurš nāca no turīgas un cildenas ģimenes. Atšķirībā no iepriekšējiem dzīvesbiedriem, Le Poer bija savi bērni. Vairākus gadus ģimene dzīvoja mierīgi un mierīgi. Un nekas, kā saka, neparedzēja nepatikšanas. Bet pēkšņi, 1323. gadā, Jānis smagi saslima. Turklāt slimība attīstījās tik ātri, ka tā laika zāles nezināja, kā palīdzēt nelaimīgajam vīrietim. Saskaņā ar dažām versijām Le Poer cieta reibonis un bieža ģībonis. Pēc citu teiktā, visi viņa mati un nagi izkrita, un vīrietis nevarēja patstāvīgi pārvietoties. Jāņa bērni izlēma, ka viņu tēva slimība nav bijusi nejauša, tāpēc viņi viņu apsūdzēja raganās. Mājas kratīšanas laikā tika atrasti "burvju dzērieni un pulveri", kurus burvji izmantoja melnajai maģijai. Tāpēc Kitelers tika turēts aizdomās par iepriekšējo vīru slepkavībām un "veselības zagšanu" no Le Poer. Pavisam,ja ne viena vīrieša iejaukšanās gadījumā, šī lieta, visticamāk, būtu aizkavējusies, ņemot vērā sievietes bagātību. Bet par nelaimi patiess viņa darba cienītājs - Osorijas bīskaps Ričards de Ledrede sāka interesēties par notikumiem Kilkenny. Pirms ierašanās Īrijā bīskaps ilgu laiku dzīvoja Anglijā un Francijā. Un visur viņam stingri sekoja stingra cilvēka reputācija, kas bija apsēsts cīņā pret jebkādām velnišķīgās varas izpausmēm. Aptuveni sešus līdz septiņus gadus pirms iepriekš aprakstītajiem notikumiem de Ledrede tika iecelts par Īrijas diecēzes Ossori vadītāju. Ierodoties jaunā darba vietā, Ričards ar šausmām ieraudzīja vietējās paražas. Turklāt visi viņu nepatīkami pārsteidza: gan pasaulīgie, gan garīdznieki. Londonas un Aviņonas diecēzē viņš sāka sūtīt daudzas vēstules, kurās viņš sīki runāja par vispārējo piedzeršanos, netiklību un baznīcas hartas pārkāpumiem. Un tad viņš uzzināja par Kitelera lietu. Līdz tam tas bija jau praktiski slēgts patiesi pārliecinošu pierādījumu trūkuma dēļ. Bet tieši par “burvju dzērieniem un pulveriem” de Ledrede tika pieķerts. Viņos viņš redzēja perfektu iespēju apsūdzēt Alisi par burvību. Tādējādi bīskaps spētu vienlaikus nogalināt divus putnus ar vienu akmeni: parādīt saviem priekšniekiem, cik sliktas lietas ir Īrijā (un iegūt vēl lielāku varu), un vienlaikus biedēt vietējos iedzīvotājus. Ričards personīgi piedalījās Kitelera lietā. Viņš atklāja, ka sieviete ir visas burvju un ķeceru grupas (derības) priekšgalā, kas dzīvo Kilkenijas grāfistē. Un drīz no viņa pildspalvas iznāca apsūdzība, kurā bija septiņi punkti. Pirmkārt, tika noskaidrots, ka Alise ir atteikusies no kristīgās ticības. Otrkārt, liecinieki teica, ka burvji sistemātiski upurēja putnus un dzīvniekus dēmoniem. Un ķeceri krustcelēs nolika savus nesadalītos liemeņus. Treškārt, Alise izmantoja apburtās ziedes, pulverus un sveces, lai kaitētu cilvēku veselībai. Īpaši viņu vīriem. Turklāt Kiteleram bija savs dēmons, vārdā Robins Artissons, kurš bija inkubators. Nu, dažādas "mazas lietas": baznīcu apgānīšana, ļaunas acis, mīlas burvestības vārīšanas vārīšanas vārīšana, pārvietošanās uz slotas un tā tālāk.
Izmeklēšana de Ledrede Pēc bīskapa pavēles tika arestēti divpadsmit cilvēki: dēls Alise un viņas kalpi. Pats Kitelers netika notverts. Viņai izdevās savlaicīgi aizbēgt uz Dublinu, kur viņa paslēpās ar turīgiem patroniem. Viņi arī palīdzēja sievietei iegūt apelācijas sūdzību par lietu. Tāpēc, kad Ričards mēģināja atņemt Alisai savas īpašuma tiesības, viņš bija saņēmis nepatīkamu pārsteigumu. Kitelera vietā tika arestēts pats bīskaps. Un, kaut arī viņš visu pavadīja cietumā - neko, tas deva Alisei laiku. Un viņa to izmantoja pēc iespējas racionālāk - slēpa Anglijā. Un neviens viņu vairs neredzēja.
Kad de Ledrede tika atbrīvota, viņš nolēma rīkoties caur Kitelera dēlu un viņas kalponēm. Spēcīgas spīdzināšanas apstākļos Petronilla de Meath ne tikai padevās savai saimniecei, pilnībā atzīstot apsūdzības visās attiecībās, bet arī sauca sevi par raganu. Ričards neuzturējās ceremonijā kopā ar viņu, izdzirdis, ko viņš gribēja, viņš nekavējoties pavēlēja nodedzināt De Meath, lai citi tiktu rediģēti. Viņa bija pirmais raganu medību upuris Īrijā.
Pārējos, ieskaitot Kitelera dēlu, saputoja tirgus laukumā un nosūtīja cietumā. Viljams Outlovs vairākus mēnešus pavadīja cietumā. Pēc tam viņš tika nosūtīts svētceļojumā uz Svētā Tomasa kapa vietu, kas atrodas Kenterberijā. Ar to sods neaprobežojās. Viljamam tika uzlikts naudas sods par katedrāles jumta remontu Kilkennijā, viņam tika prasīts dot solījumu nepalaist garām nevienu masu un dot alu nabadzīgajiem. Alisu bīskaps spēja notiesāt tikai aizmuguriski. Bet viņš atņēma viņai tiesības uz visu valdījumu novadā. Bet bēglis gandrīz neuztraucās par šiem zaudējumiem.
Tiesa, pastāv versija, ka de Ledredei 1325. gadā Anglijā izdevās atrast Kiteleru un ar savu roku izpildīja nāvessodu. Un saskaņā ar citu versiju Alise, mainījusi savu vārdu, ilgu laiku dzīvoja, cenšoties neizcelties no pūļa.
Autors: Pāvels Žukovs