Sumo cīkstoņus Japānā sauc par rikishi. Šis termins sastāv no diviem hieroglifiem un tiek tulkots kā "karavīra spēks". Aptaukojušos milžu sadursmes, tērpušās milzīgos bikini un cenšoties izspiest viena otru no apļa, ir ārkārtīgi populāras un pulcē tūkstošiem līdzjutēju auditorijas uzlecošās saules zemē.
Sakrāls notikums
Ārzemju tūrists, kurš pirmo reizi iekļuva sumo cīņā, būs nedaudz šokēts. Pēc ilgas sākotnējās ceremonijas ar cīnītāju iepazīstināšanu un viņu titulu uzskaitīšanu gaļīgie vīrieši, kas sver vairāk nekā simts kilogramus, iespiež nelielu apli, piepūš, svīst, vaidē, žēl, priecājas par uzvaru un apbēdina smagu sakāvi.
Bet sumo cīkstēšanās ir primitīva tikai no pirmā acu uzmetiena. Faktiski tai ir bagātas tradīcijas un sena vēsture. Lai kļūtu par čempionu, nepieciešami ne tikai atbilstoši dabiskie dati (koordinācija, spēks, veiklība, intuīcija), īpaši veltīti treniņu gadi, īpaša diēta un daudzas citas sastāvdaļas.
Sumo cīkstoņu vēsture meklējama daudzos gadsimtos un meklējama 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Sumo ietver daudzus šinto reliģijas elementus dažādu rituālu un ceremoniju veidā, kas parasti ilgst daudz ilgāk nekā pati cīņa.
Japāņi uzskata sumo ne tikai par sportu, bet arī par sava veida svētu rituālu. Istabu, kurā sacenšas sumo cīkstoņi, japāņi pielīdzina Shinto svētnīcai.
Senās hronikās ir saglabāts pirmā slavenā sumo cīkstoņa - Nomino Sukune vārds. Tieši viņu 50. gadā pirms mūsu ēras cīņas sacensībās par uzvarētāju pasludināja toreizējais Japānas imperators Sujinings. Vietējie amatnieki iemūžināja čempionu mālā, un mūsdienu sumo cīkstoņu māla un porcelāna figūriņas ir ārkārtīgi populāras gan japāņu, gan tūristu vidū. Senatnē šīs figūras tika ievietotas japāņu apbedījumos, turklāt tās kalpoja kā bērnu rotaļlietas. Tātad jau no mazotnes Japānā tika izveidots sumo kults.
Reklāmas video:
Pieaugušo vīriešu nežēlīgās cīņas
Sumo sacensības ieguva īpašu nozīmi 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Duelēs, kas pazīstamas kā tsuji-zumo, cīnījās spēcīgi un veikli samuraji. Cīņas neatšķīrās ar lielu skaitu noteikumu, taču tajās bija vairāk nekā pietiekami nežēlības, tāpēc bieži cīņas beidzās ar viena no sāncenšiem nāvi, un uzvarētājam tika piešķirta naudas balva.
Cits cīņas veids bija kanjin-zumo, kas notika tempļos, lai savāktu naudu to uzturēšanai. Draudzes locekļi, kas vēroja karstās sumo cīņas, iemeta naudu bļodā, uz kuru tempļa ministri bija ārkārtīgi priecīgi.
Pēc 12. gadsimta sumo cīkstēšanās nonāca aizmirstībā, kas bija saistīta ar nelielu impērijas varas samazināšanos, kā arī ar vispārēju politisko nestabilitāti. Tomēr, sākot ar 15. gadsimtu, sumo cīkstēšanās atkal ieguva popularitāti. Gadu gaitā tā stingrie noteikumi pamazām sāka veidoties. 16. gadsimtā parādījās aplis, kas cīkstoņus atdalīja no skatītājiem. Liela summa par sumo likumu izveidi pieder samurajiem Ikazuchi Gondai, kuri dzīvoja 17. gadsimtā. Toreiz sumo cīkstēšanās patiesi kļuva par nacionālo sporta veidu.
Pati cīņa notiek ar rituālu un pozu kaskādi. Viens no rituāliem ir tāds, ka dalībnieki paceļ kājas un vairākas reizes ar spēku to nolaiž uz pjedestāla. Tas tiek darīts, lai nobiedētu pretinieku un apspiestu viņa gribu.
Arī pirms cīņas cīkstoņi noteikti skaļi plaukst rokas. Šī ir sena šinto tradīcija: ticīgais kliedz, lai atzīmētu lūgšanas sākumu un beigas.
Vēl viens neaizstājams rituāls ir sāls izkliedēšana sportistiem. Tas simbolizē attīrīšanās aktu, ko praktizē Shinto svētnīcās, lai izraidītu ļaunos garus.
Neaizmirstamu briļļu veido tiesnesis, valkājot mantiņu, kas ir ļoti līdzīga tām, kuras nēsā šinto priesteri.
Vienkārši noteikumi
Mūsdienu sumo cīņas laukums ir kvadrātveida koka platforma, kas atrodas pusmetra augstumā. Uz tā ir uzlikts māla slānis, kas ir pārklāts ar smiltīm. Gredzens (japāņu valodā - dohyo) ir aplis ar diametru 4,57 metri. Tās robežas apzīmē ar bizi, kas izgatavota no rīsu salmiem.
Sērijas uzvarētājam ir jāizstumj pretinieks no salmu loka vai jāpiespiež pieskarties laukumam. Ja kāda cīkstnieka ķermeņa daļa, izņemot kājas, pieskaras māla grīdai, viņš zaudē. Sportisti, kuru mati ir sasieti sarežģītā mezglā viduslaiku samuraju atdarinājumos, nēsā mawashi vai lielu jostu, kuru pretinieks var satvert, lai cīnītos, paceltu savu valkātāju, izspiežot viņu no apļa vai notriecot viņu. Ātrākajās cīņās šis uzdevums var ilgt tikai dažas sekundes, taču grūtības slēpjas cīkstoņu milzīgajā svarā.
Sportista, kas pārsniedz simts kilogramus, izstumšana no apļa nav viegls uzdevums. Cīkstniekiem ir aizliegts izmantot tādus paņēmienus kā satveršana pie matiem, acu izspiešana, caurumošana (ir atļauts slaps ar atvērtām plaukstām), nožņaugšanās (kaut arī stumšana ar atvērtām plaukstām pretinieka rīklē ir atļauta).
Summā nav svara kategoriju. Smagākais sumo cīkstonis vēsturē bija Orara Satosi, krievu sportiste no Burjatijas Republikas, kura svēra 271 kilogramu.
Sumo vēsturnieki reģistrē šo cīņu. Tātad, garākais sumo mačs ilga 32 minūtes, ieskaitot divus mizuiri (tas ir nosaukums īsiem pārtraukumiem, kurus tiesnesis paziņo, kad spēle apstājas).
Visvairāk uzvaru pēc kārtas - 69 - izcīnīja sumo cīkstonis Futabayama Sadadzi (1912–1968).
Lielisks čempions
Lai arī vēsturiski sportā vienmēr dominējuši japāņi, ārzemnieki ir kļuvuši arvien izplatītāki sumo sacensību dalībnieki.
Slavens kļuva mongoļu sportists ar nosaukumu Hakuho Syo (Munhbatyn Davajargal). Pašlaik ārzemnieki (no kuriem lielākā daļa ir mongoļi un amerikāņi) veido apmēram piecus procentus no kopējā sumo cīkstoņu skaita.
Sieviešu dalība profesionālajā sumo cīkstēšanās nav atļauta. Bet šis aizliegums neattiecas uz seno cīņas mākslas cienītājiem. Brazīlija tiek uzskatīta par sieviešu sumo cīņas centru.
Lieki piebilst, ka sumo ir traumatiska cīkstēšanās. Bieži sastopamas pirkstu dislokācijas un lūzumi, locītavu, mugurkaula, muskuļu traumas un uzacu sadalīšana. Gaidāmās sadursmēs ir iespējams satricinājums.
Sumo cīkstēšanās augstākais un goda nosaukums ir "yokozuna", kas tulkojumā nozīmē "lielisks čempions". Augstākā titula sasniegšana sumo cīkstēšanās ir neticami grūts uzdevums. Lai to izdarītu, jums regulāri jāpanāk uzvaras lielākajās sacensībās. Līdz 2018. gada sākumam ilgā sumo vēsturē tikai 72 cīkstoņi ir ieguvuši "yokozuna" titulu.
Sumo superzvaigznes saņem fantastiskas maksas. Viņi ir ārkārtīgi populāri Japānā. Titulētie cīnītāji bieži tiek uzaicināti uz populārām televīzijas programmām, dažādiem festivāliem, viņi piedalās akcijās, rotā glancēto žurnālu vākus un neskaitāmus plakātus, kalendārus un plastmasas maisiņus.
Taču arī mazāk zināmi cīkstoņi ir ārkārtīgi pieprasīti - japāņi aicina viņus uz savām mājām, lai atbrīvotu savas mājas no ļaunajiem gariem. Šim nolūkam sumo cīkstoņi izteic rituālas frāzes, kurām vajadzētu pasargāt īpašniekus no tumšo spēku intrigām.
Bērnu raudāšanas svētki
Tik populāri svētki Japānā kā bērnu raudāšanas svētki Naki Sumo nevar iztikt bez sumo cīkstoņiem. Tagad Japānā tas notiek jau četrus gadsimtus.
Saskaņā ar japāņu uzskatiem, mazuļa raudāšana aizbiedē ļaunos garus, un jo skaļāks sauciens, jo lielāku spēku dievi apveltīja ar bērnu un jo veselīgāks tas būs. Festivāls sakrīt ar ļoti iemīļotajiem Japānas svētkiem - Bērnu dienu.
Rituāla izrāde notiek katru gadu aprīlī Sensoji budistu templī Tokijas vecajā daļā. Tajā piedalās simtiem viengadīgu mazuļu. Japāņi ir pārliecināti, ka pēc šī rituāla bērni izaugs veseli, stipri, pārliecināti par sevi, veiksminieki un bez asarām. Konkursā uzvar bērns, kurš skaļāk raud. Vecāki šajā laikā lūdzas templī. Viņi lūdz augstākas spējas laimei savam mazulim.
Izrāde sākas ar diviem sumo cīkstoņiem, kas soļo uz skatuves tiesneša klātbūtnē, turot mazuļus izstieptām rokām.
Gadās, ka daži bērni spītīgi nevēlas raudāt, ar pārsteigumu un zinātkāri skatās uz cīkstoņiem un dažreiz pat sāk smieties. Tieši šeit cīkstonim ir jāparāda savas īpašības, kura uzdevums ir likt mazulim nolaist asaras.
Varonis zīdainim rada briesmīgas sejas, kliedz, rūc, īgno, lai mazulis raudātu. Sumo cīkstonim aktīvi palīdz tiesnesis, kurš skaļi pavēl: "Raudiet, raudiet, jums būs vieglāk dzīvot!" Dažreiz īpaši sarežģītos gadījumos viņš uzliek briesmīgu masku un dusmīgi gaudo. Parasti tas izraisa bērnu asaras. Tajā pašā laikā skatītāju pūlis priecājas un apbalvo amatnieku un bērniņu ar kņadīgiem aplausiem.
Bērna raudāšana cīnītāja rokās tiek pielīdzināta lūgšanai. Tāpēc sumo cīkstoņi savus pienākumus uztver ārkārtīgi nopietni. Turklāt dalība šādos svētkos tiek uzskatīta par godpilnu un prestižu.
Sumo cīkstēšanās kā sena japāņu tradīcija 21. gadsimtā nav zaudējusi savu kultūras un sporta nozīmi. Pēc daudzu japāņu domām, šis sporta veids mūsdienās ir spēcīgs tautas saliedēšanas faktors.
Vladimirs BARSOVS