Hasans ibns Sabbahs plānoja pārņemt valdījumā cietoksni, kurā viņš ar saviem adeptiem varēja paslēpties no Seljukidu vajāšanām un sagatavot spēkus turpmākai cīņai. Viņš pārtrauca savu izvēli uz Alamutas cietoksni, kas atrodas netālu no bagātīgās tirdzniecības pilsētas Qazvin, kas atrodas Rietumu Persijā, tajā pašā kalnainajā Deilemas reģionā, kurā viņa sludināšana bija tik veiksmīga.
Daiss izvēlējās Alamutu trīs iemeslu dēļ.
Pirmkārt, Alamuta cietoksnis atradās pietiekamā attālumā no Seljukas sultānu galvaspilsētas Isfahānas.
Otrkārt, daudzi ismaeli doktrīnas piekritēji dzīvoja ciematos, kas ieskauj Alamutas cietoksni;
Treškārt, Alamuts bija patiesi neizdzēšams cietoksnis.
Šis cietoksnis, kas vēlāk kļuva par Nizari ordeņa vissvarīgāko nocietinājumu, tika uzcelts uz augstas klints netālu no vienas no rietumu Elburs virsotnēm (seno arijiešu svētais kalns), kas pacēlās līdz 3689 metriem virs jūras līmeņa, stāvēja attālā kalnu ielejā, kuras klintis bija papildu nocietinājumi. Pats cietoksnis apbēra vairāk nekā 200 metru augstu klints, kas cēlās ielejas centrā, kur atradās vairāki ciemati, kurus apdzīvoja jaunizveidotie ismaelīti. Cietoksnī atradās saldūdens avots.
Bija gandrīz neiespējami aizvest vētru Alamutu, kuru sargāja pat neliels garnizons. Saskaņā ar Irānas hronista Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (saīsinātā formā to parasti dēvē par Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), slavenās hroniku kolekcijas (“Jami at-tavarikh”) autora Mongola khanas cietoksni pēc mongoļu hana izsmelts no ilgstošās Nizari mongoļu-tatāru aplenkšanas 1256. gadā, devās augšstāvā, lai pārbaudītu Alamutu un "no šī kalna diženuma sagrauza pirkstu ar zobiem" (Rašids ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L. 1946).
Bet tas viss notika daudz vēlāk, bet līdz šim 1090. gads kopš Kristus dzimšanas bija pagalmā.
Reklāmas video:
Pirmkārt, Nizari sāka apstrādāt Alavi cietokšņa komentu. Tajā pašā laikā Hasana ibn Sabbaha palīgs nodarbojās ar slepenu, bet ļoti aktīvu uzbudinājumu starp garnizona ranga un lietas dalībniekiem.
Alamuta komandants, kurš varonīgi centās palikt uzticīgs zvērestam, kādu laiku vilcinājās, bet, kad viņam tika solīti 3000 pilna svara zelta dināru un tiesības uz brīvu izeju no cietokšņa, viņš nolēma padoties Alamutam. Evaņģēlijā tika pareizi teikts: "Jūs nevarat kalpot Dievam un mammonam" …
Starp Nizariem, ko cietoksnī pieņēma komandieris, kurš nespēja pretoties bagātības kārdinājumam, bija arī pats Ghassan ibn Sabbah, kurš bija slēpts kā nabadzīgs amatnieks - kluss, pieticīgs, lakonisks cilvēks.
Viņš deva komandantam piezīmi, saskaņā ar kuru viņam no turīga komersanta bija jāsaņem 3000 dināru zelta zelta Damaganas pilsētā (ar pārsteidzošu sakritību viņš izrādījās slepens Nizari). Alavi šaubījās, vai saskaņā ar šāda "zemā cilvēka" piezīmi viņam tiks samaksāta tik kolosāla summa, bet pieticīgais amatnieks tikai pasmaidīja un mierināja komandieri. "Maz ticīgs, kāpēc jūs šaubījāties …"
Alawi bija pēdējā persona uz Zemes, kas redzēja Hasanu ibn Sabbahu maskētu, slēptu, vajātu un atturīgu. Kopš šī brīža viņš kļuva par "kalnu karali".
Naudu mīlošais pavēlnieks tikmēr devās uz tirdzniecības pilsētu Damaganu. Tirgotājs, kuram Hasans viņu virzīja, ieveda Alavi viņa mājas aizmugurējā istabā, nosūtīja kalpus prom un lūdza redzēt piezīmi.
Atzīdams Hasana ibn Sabbaha rokrakstu, tirgotājs godbijīgi noskūpstīja piezīmi, pielika tai pieri saskaņā ar vispārpieņemto musulmaņu paražu un … dažas minūtes vēlāk viesim pasniedza svarā somu ar 3000 zelta dināriem.
Tomēr ir arī cita Alamuta sagūstīšanas versija, saskaņā ar kuru septiņi Nizari "Dais" (ieskaitot Hassan ibn Sabbah) iekļuva cietokšņa komandanta uzticībā, piesienot viņu ar spēku, kad viņš izturējās pret viņiem (tādējādi izdarot briesmīgu noziegumu no musulmaņu viesmīlības viedokļa, pacēla roku pret viesmīlīgo saimnieku, kurš ar viesiem lauza maizi, tas ir, dalīja maltīti ar viņiem) un ielaida savus atbalstītājus cietoksnī.
Ziņas par Alamuta krišanu satrauca sultānu Maliku Šahu. Viņu vēl vairāk uztrauca ziņas, ka Nizari lika vietējiem zemniekiem būvēt citus cietokšņus Alamuta tuvumā.
Kā Irānas hronists izmisīgi ziņoja: "ar vienaldzību aizbildinoties ar labo un ļauno":
“Iekarojis Alamutu, Hasans visus spēkus saspieda, lai sagrābtu rajonus, kas atrodas blakus Alamutam, vai vietas, kas atrodas tuvu tai. Viņš tos apguva, maldinot viņus ar savu sludināšanu. Kas attiecas uz tām vietām, kur viņu runas nemaldināja, viņš viņus pārņēma ar slepkavību, karu un asinsizliešanu. Kur viņš atrada stiprināšanai piemērotu klints, viņš lika cietokšņa pamatus."
Hasans ibns Sabbahs izturējās pilnīgi nesaprotami pie varas esošajiem (gan garīgajiem, gan laicīgajiem). Islāma pasaulē neviens tā nav izturējies. Parasti pravieši devās no pilsētas uz pilsētu, slēpjoties no varas iestādēm, un sludināja slepeni. Šis sēdēja nemanāmā kalnu cietoksnī un no milzīgo torņu augstuma atklāti izaicināja visus zemes valdniekus. No visa tā viņam pieslējās ne tikai Seljukas sultāns, bet arī visa milzīgā islāma pasaule, arvien vairāk un vairāk atbalstītāju. Aizbraucot uz Alamutu, cilvēks kļuva ārpus zemes ķēniņu kontroles. Par savu pēcnāves svētlaimi labākā pasaulē Hasans ibn Sabbahs par to pilnībā rūpējās.
Nevajadzētu aizmirst, ka viduslaiku cilvēkam (un ne tikai musulmanim!) Debesis un elle bija ne mazāk īsti jēdzieni kā zemes apkārtējā realitāte.
Amirs (kas arābu valodā nozīmē "princis", "princis", "galvenais" - šis tituls tīriešu starpā atbilst pazīstamākam vārdam "emir" mūsu ausij), kurš valdīja reģionu, kurā darbojās Ghassan ibn Sabbah, pirmais no Seljukas valdniekiem Irānā uzsāka kampaņu nolādētā Nizari "horizontu ligzdas" izskaušanai. Kampaņa Emīram šķita viegla lieta: viņam nācās saskarties tikai ar nedaudziem ķecerīgiem krāpniekiem, kuri viltīgi bija pārņēmuši cietoksni.
Amirs sadedzināja ielejā esošos ciematus, izpildīja nāvi Nizari, kurš nonāca viņa karavīru rokās, un cieši aplenca cietoksni.
Hasans ibns Sabbahs par vēlu saprata, kādu kļūdu viņš bija pieļāvis. Viņš negaidīja, ka Amirs būs tik ātrs, un savlaicīgi negatavoja labību. Un tagad viņam nebija nekas, lai pabarotu garnizonu un bēgļus, kuri piepildīja cietoksni.
Tad bezbailīgais "dais" sapulcināja Alamuta aizstāvjus un informēja viņus, ka pagājušajā naktī pie viņa bija ieradies slēpts imāms, un pavēlēja cietoksni nekādā gadījumā nepadoties. Un tāds bija Ghassana ibn Sabbaha pārliecības spēks, ka hermētiski Nizari nogriezuši visi kā viens zvērēja mirt, bet nedot ienaidniekam, Amirs absolūti neko nezina par situāciju cietoksnī. Apbruņotajā Alamutā nebija neviena nodevēja, kurš būtu viņu par to informējis. Trīs dienas vēlāk viņš zaudēja pacietību, atcēla aplenkumu un noveda savu atslāņojumu no ielejas.
Nākamais smagais pārbaudījums tieši pēc gada notika Ghassan ibn Sabbah partijai. Šoreiz lietu ķērās pats Seljuk sultāns Maliks Šahs. Viņš nosūtīja savu ģenerāli spēcīgas armijas priekšgalā, pavēlēdams viņam neatgriezties, kamēr viņš neizcels inficēšanās asni.
Seljuk karaspēks martā vērsās pie Alamuta. Laukos tikko sākās sēšanas darbi. Alamutu ieleju izpostīja karš. Ziemas laikā Ghassan ibn Sabbah neizdevās uzkrāt rezerves, kas vajadzīgas garnizonu un bēgļu izdzīvošanai aplenktajā cietoksnī. Turklāt kopā ar viņu cietoksnī palika maz cilvēku - ne vairāk kā 70 cilvēku, kas spēja rokās turēt ieročus. Seljuku aplenkums Alamutam ilga trīs ilgus mēnešus. Apbruņotais Nizari diezgan daudz ēda, lai nebaidītos no nāves, un cīnījās ar apbruņotājiem.
Kad ielenktajam nebija šaubu, ka ir pilnīgi neiespējami izturēt aplenkumu tālāk, Hasans ibn Sabbah slepeni vētrainā naktī vienu no jaunajiem puišiem nolaida uz virves, un viņš, droši ejot gar ienaidnieka stabiem, izkāpa no ielejas. Nākamajā dienā viņš jau atradās Deilemas reģiona centrā - Kazavinas pilsētā, kur vietējie Nizari ar nepacietību gaidīja ziņas.
Pēc tam tika veikta visu pilsētas Nizari vispārējā mobilizācija. Kopumā bija vairāk nekā 300 fanātisku un apņēmīgu cilvēku, kas bija gatavi uzvarēt vai nomirt slēptās imāma un viņa pravieša godībā.
Nizari spēki krēslā ienāca Alamutu ielejā. Ismaelīti slepeni virzījās Alamuta virzienā pa stāvajām, mežainajām nogāzēm pilnīgā klusumā, cenšoties nemocīt savus ieročus. Gaidiet nakti. Apdraudētā cietokšņa garnizonu jau brīdināja skauti, kuri tajā bija iespiedušies no ārpuses, un šī palīdzība bija tuvu, un sagatavojās kārtīgajam.
Hasans ibns Sabbahs palika savā kamerā, kas tika īpaši uzcelta viņam, kad Alamuts tika sagūstīts. Šīs kameras sienas bija tikpat biezas kā cietokšņa ārējā siena. Tikai nelielas durvis ieveda kamerā. Cietokšņa sienā tika iegrieztas otrās durvis, un aiz durvīm bija neliela terase - dzega, kas karājās 200 metru augstumā. Līderis varēja uzkāpt uz dzegas. No turienes daudzi farsangi (lauki) pavēra skatu uz ieleju, pār kuru valdīja Alamuts,
Neviens no Nizari, kurš, šķiet, nonāca zināmā nāvē, nešaubījās, ka viņa "ērgļa ligzdas" pārpasaulīgajā kamerā Ghassan ibn Sabbah sarunājās ar slēpto imamu, kuram vajadzēja aizsargāt patiesās ticības čempionus.
Miegainie Seljuk sūtņi tika noņemti ātri un klusi. Viņiem pat nebija laika celt trauksmi, un tad sākās nežēlīga, asiņaina slaktiņa. Pilnīgā tumsā, apstulbis, pārsteigts, nesaprotot notiekošo, Seljuk karotāji pieķērās starp diviem ugunsgrēkiem, tika noķerti zem dubultā, kombinētā Nizari trieciena (gan no ielejas puses, gan no Alamuta puses), steidzās starp nometnes teltīm. Zirgi mežonīgi balināja, ievainoti izmisīgi kliedza, ratiņi sagrozījās. Šķērsojošo asmenu kliedzieni un klani pat lidoja uz Hasana ibn Sabbah debesu augstās kameras pusi.
Maršruts bija pabeigts. Tikai neliela daļa Seljuk turku, kurus Nizari pārsteidza, spēja aizbēgt no ielejas.
Baumas izplatījās pa visiem Austrumiem: noslēpumains pravietis, kuru acīmredzot pats Allahs izvēlējās lielu darbu veikšanai, apmetās nepieskaitāmā kalnu cietoksnī. Neatkarīgi no tā, kā pārbaudīts un pārbaudīts attiecība pret Seljuka sultānu tika nosūtīta pret viņu, nekas un nekas nespēja viņu pieveikt. Hasanu jau sauca par Kalnu vecāko, kaut arī viņš nemaz nebija vecs.
Turpmākajos gados Ghassan ibn Sabbah atbalstītājiem izdevās sagūstīt (visbiežāk bez cīņas, veicot viltības vai kukuļošanu, piemēram, Alamut) vai izraisīt daudzus cietokšņus Rudbar un Kumis ielejās, vairākas Kuhistānas reģiona pilsētas, kā arī vairākas stipri nocietinātas pilis - "ribats" - rietumos, Libānas un Sīrijas kalnu reģionos.
Kalnu vecākā Nizari vēsturē gāja galvenokārt kā teroristi pašnāvnieki. Bet Ghassan ibn Sabbah nekavējoties nenāca pie pašnāvnieku teroristu izmantošanas taktikas. Pastāv leģenda, saskaņā ar kuru viņš pieņēma šādu lēmumu sakarā ar steidzamo nepieciešamību nogalināt Wazir Nizam al-Mulk.
No grāmatas: "Austrumu militārie garīgie pasūtījumi". Akunovs Volfgangs