Ak, šī "Tumšā dieviete"! Tiklīdz cilvēki viņu neizkropļoja mēģinājumos uzņemties kopību ar viņu, piedēvējot arvien vairāk jaunu īpašību, kas brīnumainā kārtā viņu padarīja gandrīz par Elles kundzi … Jūs to neatradīsit šajā rakstā. "Melnās maģijas" interpretāciju vietā jūs gaida filozofisks un ļoti vienkāršs secinājums - kaut kas tāds, ko mēs visi zinām jau no mazotnes. Bet, lai nonāktu pie šīs tautas gudrības, jums jāceļas cauri blīvam simbolikas un folkloras mežam. Un tas, manuprāt, ir ļoti interesants ceļojums ar pareizu attieksmi, pret kuru jums būs iespēja papildināt sava garīguma kausu.
Es uzskatu, ka ieinteresētajam šī raksta lasītājam ir paveicies tādā nozīmē, ka zemāk viņš īsā formā var izlasīt gala rezultātu par to, ko jau ilgāku laiku man ir sašūpojusi mana konvolūcija - pilnīgi jaunu Hecate versiju. Tāpēc, ja kāds vēlas parādīt šos datus, lūdzu, cieniet kāda cita pazaudētu un neatgūtu pelēko vielu un norādiet šī raksta autoram: es esmu gandarīts, un jūs esat + karmā. Jebkurā gadījumā jums šī ir tikai informācija domām, man tā ir lieliska pieredze, šī ir atšķirība.
Nu, pēc neilga garlaicības, ķersimies pie biznesa.
Hecate izrādījās ļoti tēlaina konstrukcija, kuras simbolika tiek parādīta folklorā divās dažādās formās, bet runājot par vienu un to pašu. Un tas ir jāņem vērā un nedrīkst sajaukt. Un nav iespējams saprast tā pilnīgu dziļumu, izmantojot tikai grieķu mītus! Tieši slāvu tautas paražas atspoguļo tās dziļāko daļu, kas man jau kļūst par pazīstamu parādību. Un pēdējo (vispārinošo) punktu liek sanskrits. Uz šiem trim vaļiem es balstīšu savu rakstu.
Visu cieņu
Kad enciklopēdijas raksta par Hekatu, viņi koncentrējas uz viņas saistību ar tumšo pusi, raganām un ļaunajiem gariem, un neuztver nopietni Hesioda tekstu, kas it kā vienkārši slavē šo dievieti. Faktiski Hesiods parāda mums pirmo Hekate izpratnes slāni … Un tas ir pamanāms pat tulkojumā krievu valodā, kas, kā mēs redzējām iepriekš, ne vienmēr ir precīzs. Tāpēc iesaku iepazīties ar V. V. Veresajeva līnijas "Teogonija" līnijas:
Kā redzat, nav runa par nevienu "tumšo pusi", ko dziedājis Rodas Apolonijs "Argonautikā". Un par ko ir runa?
Mēs redzam dievieti, kas paaugstina cienīgo, dod peļņu, vairojas, baro.
Starp citu, vārds “gods, gods” šeit ir minēts tik daudzas reizes, ka es nevaru tam paiet garām. Grieķu tekstā lietots vārds "τιμή", tas notiek 8 reizes un parasti tiek tulkots kā "gods" kontekstā ar to, cik daudz Hekatātu ciena Zevs un visi dievi un visi cilvēki, bet kopumā šis vārds nozīmē ne tikai abstraktu "godu", bet arī konkrēta “cena” tādā nozīmē, ka tā kādam tiek atlīdzināta par sniegto pakalpojumu, t.i. it kā parāds vai tas, kurš kaut ko ir kaut ko cienīgs, kam parādā - tieši tur tulkotāji ieguva “godu”.
Un galu galā mēs redzam, ka Hekate ir "κουροτρόφος" - bērnu audzinātāja, medmāsa. Bet bērni - κοῦρος - nav mazuļi, bet gan zēni un meitenes, par kuriem tika runāts rakstā par “ķemmīšgliemenēm” (nebūs lieki atzīmēt, ka “kouro” ir arī kaut kas izliekts augšdaļa, tas ir, tas pats ķemmīšgliemene) - tie ir jauni cilvēki, kuri atrodas uz neatkarīgas dzīves sliekšņa, nobrieduši, kuriem dzīvē ir jāizdara izvēle, jāpieņem klana mantojums, jānoskaidro viņu liktenis un jāstājas spēkā tiesībām. Par visu to mītiskie varoņi devās savos neticamajos ceļojumos. Visi varoņi (izņemot Hercules un Odiseju ir vīrieši, kuriem jau ir bērni, un tāpēc pieder citai simboliskai kategorijai) bija "κοῦρος". Tādējādi Kurotrofoss ir tas, kurš rada šos "jautājumus", tas ir, liek bērnus no tiem - nobriedušiem jauniešiem. Šeit,par kādu “barošanu” (tekstā “bērnu aprūpe”) mēs runājam? Zināmā mērā Marijas attēls ar bērniņu rokās ir Kurotrofoss. Bet es šeit to nepieskarsu, jo tas tieši nav saistīts ar tēmu, kaut arī Marijas pieminēšana tomēr notiks vēlāk; un nevēlēšanās piepūst šo rakstu neticamās proporcijās.
Šis pats epitets ir pieminēts vēlīnā orfiskā himnā Hekatai kopā ar citiem, kur dievietes liktenis jau bija noteikts burvju raķešu virzienā:
Hekatas īpašo vietu pasaules uzskatā uzsver viņas nozīme zemei, debesīm un jūrai - visām trim pasaulēm.
Galvenā kvalitāte, ko mēs redzam Hesioda himnā, joprojām ir pavairošana. Tāpēc viņi viņu sauc lūgšanās, lai iegūtu vairāk labumu. Liellopu pakaiši? - vairāk! Gods? - Vēl vairāk … Utt Šajā sakarā ir ārkārtīgi indikatīvi salīdzināt dievietes "Ἑκάτη" vārdu ar grieķu "ἑκατά", kas nozīmē "simts" vai "ļoti daudz". Runājot krieviski, "simts reizes". Galu galā tieši to nozīmē Hesioda teksts.
Bet šī ir visinteresantākā Hekate daļa, kas kaut kādu iemeslu dēļ nekur netiek pausta. Daudz ziņkārīgāks ir šī “simtkārtīgā” filozofija, ko var uzsvērt slāvu tradīcijās.
Pareizticīgo Hekāts
Visizplatītākais Hekate attēls, kuru atrodam Pausaniasā:
Tas ir, tas izskatās apmēram šādi:
Hekate klasika ir trīs sejas dieviete, kurai rokās ir divi lāpas.
Un kāds bija mans pārsteigums, kad es saskāros ar viena Ukrainas rituāla aprakstu:
Tas ir, apburtās meitenes naktī pulcējas vietā, kur saplūst trīs straumi, savāc tur ūdeni un ielej bļodā, lai straume runas laikā pārietu starp diviem degošiem baļķiem. Triju straumju, divu lāpu, sazvērestības krustojums - tas ir Hecate !!! Slāvu zemēs.
Interesantākais ir tas, ka šī ceremonija ir ieplānota tā, lai tā sakristu ar "Ievadu" vai, kā baznīca sauc par šiem svētkiem, ar Ievadu Vissvētākā Theotokos templī, tas ir, Mariju, topošo kurotrofu. Tautas kalendārā tas tiek saistīts ar pietiekami daudz sniega daudzuma, lai varētu pārvietoties pa ragavām. Precīzu skaitļu laikmetā, protams, visam ir savs datums, bet zemniekiem viss bija pēc zīmēm, tāpēc daudz brīvdienu, kas kalendārā tiek sadalītas dažādās dienās, būtībā bija viens vesels. Tātad, mēs ievērojam tos pašus rituālus un to iemeslus gan ievadā, gan datumā, kas paiet trīs dienas pēc tā - Svētās Katrīnas dienā (Katerini) vai, populārā veidā, Katerinā Sannitsa.
Protams, šis segvārds ir tikai tāpēc, ka šajās dienās bija ierasts braukt ar kamanām, braukt pa kalniem utt. Protams, tas viss attiecas uz kāzu un mīlestības ceremonijām, ar kurām viss ziemas periods ir piesātināts (un patiesībā zemnieku sabiedrībā galvenā ir laulības tēma, jo galvenā Kunga pavēle ir “Esi auglīga un vairojies”).
Par to, ka vārdam Katrīnai ir jābūt tiešai saistībai ar Hekatātu, es ilgi aizdomājos, bet pierādījumu nebija. Oficiālā versija uzstāj uz grieķu valodas “Αικατερίνη”, kas it kā tulkojas kā “mūžīgi tīrs” (atvasināts no “καθαρή” - “tīrs, plankumains”), bet šajās oficiālajās versijās visi vienmēr ir “tīri un gaiši” vai saistīti ar Dievu. Katru reizi viens un tas pats izskaidrojums, kas maz piekrīt populārajiem uzskatiem (un ja grieķu interpretācijās ir vismaz kaut kādi jēdzieni par nozīmi, tad, runājot par it kā ebreju vārdu saknēm, tad pierakstiet to!) - vispār ir skaidrojumi, šķiet, izgudroja, kā saka, "uz ceļa"). Man ir sajūta (es atkārtoju, jūtot, nevis faktus), ka kalendāru nosaukumi, kurus nes kristīgie svētie un ir saistīti ar zīmēm, nepavisam nav nosaukumi, kurus cilvēki lietoja. Tas ir, bērnus tā nesauca. Bet tā kā kristības ir saistītas ar nosaukšanu un visi tika kristīti pēc kalendāra, tad vārdus kristībā jau deva tie, kurus izveidoja baznīca. Baznīcas nosaukums aizstāja vispārīgo vai kopienas vārdu, un baznīcu nosaukumi sākotnēji nebija vārdi, bet gan simboliski vārdi (patiesībā, kas nāk no tālas indoeiropiešu kopienas, kad vēl nebija tādas lietas kā “kristīgā baznīca”). Šeit ir šāda problēma, PĒC MANAS LOOKAS (tas ir, nelietojiet to pēc nominālvērtības, pārbaudiet to).kad vēl nebija tādas lietas kā “kristīgā baznīca”). Šeit ir šāda problēma, PĒC MANAS LOOKAS (tas ir, nelietojiet to pēc nominālvērtības, pārbaudiet to).kad vēl nebija tādas lietas kā “kristīgā baznīca”). Šeit ir šāda problēma, PĒC MANAS LOOKAS (tas ir, nelietojiet to pēc nominālvērtības, pārbaudiet to).
Bet kāpēc es nolēmu, ka Hekate un Katrīna ir viens ogu lauks? Nu, pirmkārt, tas ir ārprātīgi līdzīgs skaņai (ņemot vērā, ka "Hecate" burts "g" nav tik acīmredzams - Ἑκάτη), mitoloģijā ir pat vīriešu vārds "Hecateros", un viņa bērnus sauca par "Hecaterides" (pēc Krievu, Ekaterichi), kas vēl vairāk atgādina Jekaterinu. Otrkārt, tas ir iepriekš minētais rituāls, kas pilnībā atkārto dievietes-raganas "trīs sejas, divās lāvās". Treškārt, pats Ievada un Katerini rituāls, kas tiks apspriests turpmāk.
Pirmkārt, kaut kāda zemnieciska maģija. Es ņemu tekstu no tās pašas O. Voropai grāmatas, tikai es tūlīt to iztulkošu krievu valodā:
Tas attiecas uz bēdīgi slavenajām "raganām" un "burvībām", kas saistītas ar Hekatātu. Kopumā lielākā daļa no tām “maģiskajām” lietām, no kurām tik ļoti baidījās visu veidu inkvizitori un cenzori, patiesībā bija mīlestības un laulības rituāls neatkarīgi no tā, kādas drūmas drēbes literāti varēja valkāt. Bet tas ir paredzēts tikai vispārējai attīstībai. "Hecate" nozīmē tas mums patiesībā nav vajadzīgs, jo mīlestības motīvi bija visa gada cikla atribūts (ar uzsvaru uz diviem galvenajiem gada svētkiem). Un tagad tas, kas mums patiešām ir svarīgs:
Bez papildu pievēršanās pievērsīsimies Wikipedia:
Tādējādi slidošana kļuva par galveno Katerīnas dienas simbolu. Jā, mēs sazinājāmies savienojumu: "Katya" un "Katat". No V. Dahla vārdnīcas:
Tas ir, Katerina segvārds - "Sannitsa" - tas ir vārda "Katerina" (katunki) dekodēšana. Es jau esmu sastapis līdzīgas lietas citos svētajos, un tajā nav nekas dīvains, jo pat pati Svētā Katrīna ir attēlota ar riteni uz ikonām:
Svētā Katrīna.
Karavadžo “ Svētā Katrīna. ”
Cik tiešāks mājiens! Pats gadījums, kad Dzīves rakstniekiem bija jāpielāgo biogrāfija simbolam. Ne visiem svētajiem ir šādas problēmas, jo ne visiem no viņiem ir sava veida grafiskais simbols, bet ar Katrīnu bija nepieciešams padomāt un nākt klajā ar viņas moceklības versiju:
Es ceru, ka mans inteliģents lasītājs sapratīs, ka man nav mērķis diskreditēt svētos vai Baznīcu, bet tomēr ne katrs dzīvošana ir fakts. Pat pati baznīca ierosina to visu uztvert metaforiski, kas ir absolūti taisnība. Ikviens tic tam, ko vēlas, bet man tas viss ir neitrāla simbolika, kas liek man redzēt “Jekaterinā” sakni “Kat”, kas norāda uz vārdu “Roll”.
Uzmanību, nirt
Tātad "ieelpojiet un neelpojiet"! Ja kāds neatgriežas, jums jāzina, ka tagad jūs esat labākā pasaulē, simbolu un vārdu pasaulē.
Tā iemesla dēļ es Katrīnas dienā uzsvēru iepriekšējo tradīciju RUN no kalna skriet kamanās. Galu galā šī tradīcija palīdz izprast vārda "Roll" etimoloģiju:
Grieķu valodā "κατά" vai "καταί", vai "καθ᾽" - nozīmē "uz leju", kā arī "kustība no augšas uz leju (tikai iepriekšminētais" slīpums "), uz iekšu (κατα γᾶς - pazemē), tieši pretēji, saskaņā ar kuru kaut kas attiecībā uz kaut ko, attiecīgi uz kaut ko, par kaut ko (vairāk vai mazāk), atpakaļ, atgriezties."
Kustība uz leju un uz iekšu, kustība atpakaļ ir kustība uz sākumu, uz avotu. Pārējās vērtības (relatīvās, saskaņā ar aptuveni) veido mums apli (punktu kopu attiecībā pret centru). Aplis ir pastāvīga kustība uz sākumu, ATPAKAĻ. Cikls, vārdu sakot.
Tas slēpjas "Catania": ripināšana ir, kā jau minēts iepriekš, pārvietošanās ar pagriezienu palīdzību. Vismaz ielieciet baļķus zem svara, vismaz velmējiet riteni. Pakāpeniski šis vārds no transporta ar riteņiem tika nodots citiem, līdz pat uzkaramiem dzīvniekiem, piemēram, suņiem - Hekate simboliem (salīdziniet vārdus "zirgi" un "canis", tas ir, "suņi" - visi stiprinājumi, grieķu valodā "κῑνέω" - ", lai pārvietotos, kustēties "). Bet šeit nozīme ir nedaudz dziļāka:
Pastāvīga atgriešanās sākumā, nulles iestatīšana, cikls ir kustības pamatā. Ja punkts uz riteņa neatgriežas iepriekšējā vietā uz apļa, grozs nepārvietosies. Tā it kā ir atbilde uz visiem šiem Samsaras un dabiskajiem cikliem - pārvietošanās nelielā lokā rada visas sistēmas kustību uz priekšu.
To sauc par pieredzi. Bērns nesāks staigāt, kamēr viņš to nav izmēģinājis daudzas reizes. Jūs neradīsit neko kvalitatīvi jaunu, kamēr jūs nedarīsit dažus mēģinājumus vai vismaz neritināsit galvā (smadzeņu virtuālie modeļi aizvieto reālo pieredzi), un parasti jūs nesperiet soli tālāk, kamēr neesat apguvis esošo cilvēku pieredzi. Nespēja, kļūdas … Mēģiniet, mēģiniet un mēģiniet - tā mūsu ķermenis apgūst jaunas lietas, tas ir, kā mūsu atmiņa atceras jaunas lietas. Mēs pastāvīgi atgriežamies sākumā, "uz leju", līdz jaunā darbība kļūst ierasta, un tad mēs varam spert nākamo soli - tieši šo kustību uz priekšu, pateicoties atkārtotiem cikliem. Atkārtošana ir mācīšanās māte !!
Ko es varu teikt! - Staigāšana pati par sevi ir atkārtota to pašu kāju kustību atkārtošana - un ķermenis ir vērsts uz priekšu.
To nozīmē ritenis Katrīnas rokās.
Tāpēc jaunie pāri izdarīja īsto “κατά”, slīdot uz leju līdz sākumam: laulība ir pāreja uz jaunu līmeni, jaunas dzīves sākums, tas ir sava veida iepriekšējās pieredzes anulēšana un vienlaikus virzība uz priekšu sociālajā statusā. Atpakaļ uz sākumu attīstības labā. Un arī pārējie zemnieki savas kamanas ripināja kalnā, lai izmestu veco gadu ar visām tā nepatikšanām (rudens ir beidzies, raža novākta, pamatdarbs pabeigts) un pārietu tālāk …
Bet! Vārds Hecate vai Ekata ir ne tikai sakne "Kat". Ir arī "Ek". Pievērsīsimies sanskritam:
एकता - ekata - vienotība, savienība, sakritība, identitāte
एकधा - ekadha - viens veids, kopā, viens pats
एकदा - yekada - vienreiz
एक - eka - viens, vientuļš, tāds pats, identisks, patiess.
Jūs varat uzreiz atpazīt krievu "yako" - salīdzinājumu "kā, kā;" kas, kas, ir kas; jo iepriekš es to darīšu, jo kopš tā laika; šķietami, it kā, it kā, it kā, it kā ". Salīdzinājums ir viens pret vienu - atkal viena nozīme, tāpat kā sanskritā. Grieķu valodā tas ir “εἷς, οἶος”.
Tāpēc Hekate kļuva saistīta ar Hesioda “reizināšanu, izaugsmi, daudzskaitlību” un to pauda krustceles simbols vai trīspusīgā dieviete - daudz vienā, daudzu vienotībā.
Tāpēc sākumā es runāju par to, ka Hekate simbolika tiek parādīta folklorā divās dažādās formās. Tie ir vai nu vairāki mēģinājumi - vairākkārtēja atgriešanās sākumā, bet ar vienu mērķi (attīstību), vai daudzu spēku apvienošana vienā centienā. Tas ir, vai nu būvējot māju atsevišķi ķieģeļu pēc ķieģeļiem, vai arī ar draudzīgu uzņēmumu - ir viens mērķis, viens darbs, bet pirmajā gadījumā tā ir viena cilvēka neatlaidība daudzu atkārtojumu dēļ, bet otrajā - daudzu cilvēku dēļ.
Tāpēc jebkurā uzņēmumā, pēc Hesioda teiktā, viņi aicināja Hecate - lai simtkārt palielinātu efektu, tā vietā, lai pats veiktu mēģinājumus. Tāpēc dažās sazvērestības vai rituāli tika veikti krustojumos, tāpat kā šīs burvības pie trīs upju satekas, lai arī palielinātu efekta iespējamību. Un, lūk, krievu pasakās varonis izdara bez "papildu spēka", tikai uz savu vairāku mēģinājumu rēķina - trīs reizes atkārtojot sižetu, kad izrādās, ka veic darbību (un virzās tālāk pa zemes gabalu) tikai trešo reizi.
Tātad trīspusīgajā Hekatā nav nekā sātaniska, tikai tēlaina domāšana …
Un pēdējā lieta ir Mēness kā Hekate simbols. Mēness atkal un atkal atkārto savu fāžu ciklu, virzoties uz priekšu. Tās pašas fāzes saskaita mēnešus, kas veido gadu.
Un pats pēdējais ir “raganu dziras”, kuras Hekate mācīja Mēdejai “Argonautos”. Jebkuras zāles vai "mikstūra" parasti ir zāļu maisījums. Zāles vien nav tik spēcīgas kā kopā - daudzas vienotībā. Un tad dziru sajaukšanas process - redzes aplis, rotācija, cikli. Pat ja tas kratot - arī vairākas reizes vienāds. "Jā, vēl vienu reizi, daudz, daudzreiz vairāk" ©
Autors: peremyshlin