Pirms Petrīnas Rusā bija daudz izcilu sieviešu - valdnieku, audzinātāju, svēto, kā arī skaistu un uzticīgu sievu. Mēs pastāstīsim par septiņiem no tiem.
Princese Olga
Olga, kristīta Jeļena, saskaņā ar leģendu, nāca no Pleskavas. Pēc Vīra prinča Igora Rurikoviča nāves viņa valdīja Kijevas Rusu par regenti no 945. līdz apmēram 960. gadam. Olga parādīja sevi kā izlēmīgu un gudru valdnieku. Pēc Igora slepkavības Drevlyans nosūtīja draudzenes pie viņa atraitnes, lai viņa aicinātu apprecēties ar viņu princi Malu. Princese bargi sodīja Drevlijas vecākos un noveda Drevlija cilvēkus uz paklausību.
Viņa bija pirmā krievu valdniece, kas pieņēma kristietību pat pirms Kristus kristībām. Saskaņā ar pagātnes gadu stāstu, tas notika 955. gadā Konstantinopolē, Olgu personīgi kristīja imperators Konstantīns VII Porphyrogenitus ar patriarhu (Theophylact): “Un viņa kristībās tika nosaukta ar vārdu Helēna, tāpat kā imperatora Konstantīna I senā karalienes māte”.
Pagājušo gadu un dzīves stāsts rotā kristības apstākļus ar stāstu par to, kā gudrā Olga pārspēja Bizantijas karali. Viņš, apbrīnojot viņas inteliģenci un skaistumu, vēlējās uzņemt Olgu par savu sievu, taču princese prasības noraidīja, atzīmējot, ka kristiešiem nav pareizi apprecēties ar pagāniem. Toreiz cara un patriarhs viņu kristīja. Kad karalis atkal sāka uzmākties princesei, viņa norādīja, ka viņa tagad ir ķēniņa krustmeita. Tad viņš viņu bagātīgi apdāvināja un aizsūtīja uz mājām.
Reklāmas video:
Anna Jaroslavna, Francijas karaliene
Anna (Agnessa) Jaroslavna jeb Anna Kijskaja ir jaunākā no trim Kijevas prinča Jaroslava Gudro meitām no laulībām ar Zviedrijas Ingegerdu, Francijas karaļa Henrija I sievu un Francijas karalieni. Jaunā karaliene bija redzīga un enerģiska valstsvīra. Uz tā laika franču dokumentiem kopā ar vīra parakstiem ir arī slāvu vēstules: "Anna Rina" (karaliene Anne).
Pāvests Nikolajs II, pārsteigts par Annas ievērojamajām politiskajām spējām, viņai vēstulē rakstīja: “Baumas par jūsu tikumiem, apburošā meitene, ir sasniegušas mūsu ausis, un ar lielu prieku mēs dzirdam, ka jūs izpildāt savus karaliskos pienākumus šajā ļoti kristīgajā valstī ar slavējamu centība un brīnišķīgs prāts."
1060. gadā Anna pārcēlās uz Château Senlis, 40 km no Parīzes, kur nodibināja klosteri un baznīcu. Viņa bija augošā dēla audzinātāja un viņa vadītāja sabiedriskajās lietās, bet nomināli aizbildnis bija grāfs Baudouins no Flandrijas (aizbildnis varēja būt tikai vīrietis).
1063. gadā Anne apprecējās ar Raulu de Krepi-en-Valoisu. Šī laulība izraisīja skandālu. Lai gan Raula vēnās bija karolingiešu asinis un viņa fomdes pārspēja Francijas karaļu sfēru, viņš tomēr bija vasaļš. Pēc Raulu nāves 1074. gadā Anne atgriezās tiesā un tika adoptēta par karalienes māti. Mēs atrodam pēdējo Annas pieminēšanu 1075. gadā (viņas paraksts ir uz vēstules), pēc kuras nekas nav zināms par viņas likteni.
Saskaņā ar vienu versiju Anna tika apbedīta Villiers abatijā Kernijas pilsētā netālu no La Ferte Allais. Baznīcas slāvu pergamenta manuskripts, kas glabājās Reimsas katedrālē, 18. – 19. Gadsimtā bieži tika saistīts ar Annas vārdu; vismaz kopš 16. gadsimta franču karaļi to ir zvērējuši. Lielu popularitāti ieguva viedoklis, ka šo rokrakstu (precīzāk, tā pirmo daļu, kas uzrakstīta kirilicā; otrā, glagolic, attiecas uz XIV gadsimtu) Francijā atveda Anna Jaroslavna.
Polockas Eufrosinija
Efrosinya Polotskaya ir pirmais Baltkrievijas un, pēc dažu avotu domām, Austrumslāvu pedagogs. Viņas laicīgais vārds ir Predslava. Viņa dzimusi kņazu ģimenē un bija prinča Vseslava Bračeslavoviča jaunākā dēla meita. Viņas māte - Sofija - bija Vladimira Monomakh meita. Lai arī acīmredzot Predslavai spīdēja spoža laicīgā nākotne, mazā princese nolēma savu dzīvi dzīvot savādāk, nekā tas bija ierasts. Pēc pilngadības sasniegšanas - un tajā laikā tam bija 12 gadu - Predslava stingri nolēma aiziet uz klosteri, un, neskatoties uz mātes priekiem un tēva draudiem, viņa to arī izdarīja. Klosterī viņas tante bija abatija, un viņa adoptēja jauno mūķeni.
1127-1128. Gadā Eifrosinija nodibināja Polockas Glābēja-Eufrosina klosteri, kur viņas pakļautībā tika tonizēta arī viņas māsa Gordislava (monasticismā - Evdokia) un māsīca Zvenislava Borisovna (monasticismā - Eupraxia). Klosteris saņēma bagātīgu ieguldījumu, un Eifrosīne tajā uzcēla Pestītāja akmens baznīcu, kas saglabājusies līdz mūsdienām.
Vecumā Eufrosinija devās svētceļojumā uz Jeruzalemi (1167. gada aprīlī). Tur viņa uzņēma auditoriju kopā ar patriarhu Lūku. Jeruzalemē Eufrosinē, ilgā ceļojumā izsmelts, saslima un nomira.
Eupraksija Rjazaņa
Svētās cēlās Rjazaņas princeses Eupraksija ir Rjazaņas kņaza Fjodora Jurjeviča sieva. Saskaņā ar hronikām, tā bija slavena ar savu skaistumu. Mongoļu-tatāru iebrukuma laikā Batu Khan, uzzinājis par viņas skaistumu, vēlējās, lai viņu ved pie viņa. Princis Fjodors atteicās vest sievu uz orda, par kuru viņš tika nogalināts pēc Batu pavēles. Uzzinot par vīra likteni (saskaņā ar citiem avotiem - pēc Batu cietokšņa sagrābšanas, lai nepaliktu sašutuši), Eupraksija kopā ar bērnu izdarīja pašnāvību, metoties no prinča savrupmājas jumta (pēc citiem avotiem - no Sv. Nikolaja baznīcas zvanu torņa).
Fevronija Muromskaja
Fevronija (pasaulē Eufrosinija) ir svētais, Muromas prinča Dāvida sieva Pētera klosterī. Par Fevronia ziņu par vēlāku izcelsmi mūs, visdrīzāk, sasniedza 16. gadsimts, kas parādījās vienlaikus ar Muromas brīnumdaru kanonizāciju. Princis Deivids, pat pirms prinča galda ieņemšanas Muromā, ilgstoši cieta no kaut kādas nopietnas slimības: viņa ķermeni klāja kreveles.
Viena "drevolazets" (biškopja) meita, slavena ar intelektu un skaistumu, izārstēja princi ar kaut kādām ziedēm. Princis deva vārdu, lai viņu apprecētu, bet pēc tam uzskatīja par nepieklājīgu viņa cieņu precēties ar mazdzimto meiteni. Drīz princi atkal apmeklēja šī pati slimība, un atkal viņu dziedināja tas pats Eufrosinijs. Šoreiz viņš izpildīja solījumu un apprecējās ar viņu. Deivids Jurjevičs pēc vecākā brāļa nāves pārņēma Muromas prinča galdu. Muroma muižnieki, kas apskauda viņa varu, un viņi pieprasīja, lai princis vai nu atlaiž sievu, vai arī atstāj pašu Muromu. Deivids Jurjevičs pameta Firstisti. Princese ieteica princim neskumst un cerēt uz Kungu. Drīz jātnieki bija spiesti lūgt Dāvidu un Eifrosiniju atgriezties Muromā. Saprātīga un dievbijīga princese palīdzēja vīram ar padomu un labdarības darbu.
Sasniedzot vecumdienas, princis un princese pieņēma klostera solījumus, viens ar Pētera vārdu, otrs ar Fevronijas vārdu. Fevronija nomira 1228. gadā tajā pašā dienā ar savu vīru. Viņi abi pēc gribas ir ielikti vienā zārkā.
Marta Posadnitsa
Novgorodas mēra Īzaka Boretska turīgā un ietekmīgā atraitne Marta kļuva par neformālo bojāra opozīcijas vadītāju Maskavas pieaugošajai ietekmei 15. gadsimtā. Viņa veica sarunas ar Lietuvas lielkņazu un Polijas karali Kazimiru IV par Novgorodas ienākšanu Lietuvas Lielhercogistē, pamatojoties uz autonomijas tiesībām, vienlaikus saglabājot Novgorodas politiskās tiesības. Marta un viņas dēls, Novgorodā esošais mērs Dmitrijs, 1471. gadā iestājās par Novgorodas aiziešanu no atkarības no Maskavas, kuru izveidoja Jašelbitska miers (1456). Uzzinājis par to Maskavas lielhercogs Ivans III pasludināja karu Novgorodas Republikai un Šelonskajas kaujā (1471) pieveica. Novgorodieši. Dmitrijs Boretskis tika izpildīts, bet Novgoroda iekšējās lietās saglabāja tiesības uz pašpārvaldi.
Bet Marta, neraugoties uz dēla nāvi un Ivana III rīcību, turpināja sarunas ar Kazimiru, kurš solīja viņai atbalstu. 1478. gadā Ivans III galīgi atņēma Novgorodas zemēm pašpārvaldes privilēģijas, paplašinot tām autokrātijas varu. Kā Novgorodas veča atcelšanas pazīme veča zvans tika aizvests uz Maskavu, Martas zemes tika konfiscētas, viņa un viņas mazdēls vispirms tika nogādāti Maskavā, bet pēc tam nosūtīti uz Ņižņijnovgorodu. Tur Marta tika iesaukta klosterī ar Marijas vārdu Koncepcijas klosterī, kur viņa nomira 1503. gadā. Nikolaja Karamzinas stāsts "Marta Posadnitsa jeb Novgorodas iekarošana" ir veltīts šai strīdīgajai, bet gaišajai sievietei, un viņas tēls atrodas uz pieminekļa "Krievijas 1000. gadadiena" Velikij Novgorodā.
Boyarynya Morozova
Feodosija Morozova, nee Sokovnina, 17 gadu vecumā apprecējās ar cara guļammaisu Gļebu Ivanoviču Morozovu. Kļūstot par atraitni, Teodosija rūpējās par savu jauno dēlu un baudīja ietekmi cara Alekseja Mihailoviča tiesā, kurai bija jāšanas bojāra grāds. Bojāriņa Morozova bija patriarha Nikona reformu pretiniece un sazinājās ar vecticībnieku apologu - arhibīskapu Avvakumu. Feodosija nodarbojās ar labdarības darbu, veica mājas lūgšanas "pēc seniem rituāliem", un viņas Maskavas nams kalpoja par patvērumu vecticībniekiem, kurus vajā varas iestādes.
Pēc tam, kad 1670. gada decembrī notika slepena mūķenes izlikšana ar nosaukumu Teodora, Morozova sāka izstāties no baznīcas un sabiedriskiem notikumiem. “Vecās ticības” ievērošana un atteikšanās apmeklēt karaliskās kāzas izraisīja nesavienojamu konfliktu ar caru Alekseju Mihailoviču. Muižniece tika arestēta, viņai tika atņemts īpašums, pēc tam viņu izsūtīja uz Pafnutevo-Borovska klosteri un ieslodzīja klostera cietumā, kur viņa nomira no bada. Akadēmiķis AM Pančenko, pārbaudot Morozova vēstules Avvakum, raksta, ka Teodosija "nav drūms fanātiķis, bet gan saimniece un māte, aizņemta ar savu dēlu un mājsaimniecības darbiem". Boyarynya Morozova ir attēlota slavenajā Surikova gleznā (1887); viņa ir viena no galvenajām varonēm TV filmā "The Sundering".