Mēs visi domājam par to, kas notiks pēc nāves. Kad tuvinieks nomirst, mēs viņu ilgojamies un ceram satikties, kad pienāks mūsu kārta. Vai notiks krāšņa atkalapvienošanās ar tiem, kurus mēs mīlam, vai nāve izbeigs mūsu identitāti?
Jēzus mācīja, ka dzīve nebeidzas pēc fiziskas nāves. Viņš izteica pārsteidzošu paziņojumu: “Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība. Tie, kas man tic, dzīvos atkal pat pēc nāves. Pēc tuvāko aculiecinieku vārdiem, Jēzus Kristus parādīja savu varu pār nāvi, augšāmceļoties 3 dienas pēc viņa krustā sišanas un apbedīšanas. Tieši šī ticība augšāmcelšanai ir devusi cerību kristiešiem gandrīz 2000 gadu garumā.
Bet daži necer uz dzīvi pēc nāves. Ateistu filozofs Bertrands Rasels rakstīja - "Es ticu, ka pēc nāves mans ķermenis sabruks, un nekas nepaliks no mana" es "." Acīmredzot Rasela neticēja Jēzus Kristus vārdiem.
Kristus mācekļi rakstīja, ka viņš viņiem parādījās dzīvs pēc krustā sišanas un apbedīšanas. Viņi apgalvo, ka viņi ne tikai redzēja viņu, bet arī dalīja maltīti ar viņu, pieskārās viņam un pavadīja 40 dienas kopā ar viņu.
Vai tas varētu būt tikai stāsts, kas laika gaitā ir kļuvis par daiļliteratūru, vai arī tas ir balstīts uz ticamiem pierādījumiem? Kristietības pamatu stiprums ir atkarīgs no atbildes uz šo jautājumu. Ja Jēzus Kristus patiešām bija augšāmcēlies, tas apstiprina visu, ko viņš teica par sevi, par dzīves jēgu un par to, kas mums paredzēts pēc nāves.
Ja Jēzus Kristus patiešām ir augšāmcēlies, tad tikai viņš var zināt atbildi uz jautājumiem par dzīves mērķi un par to, kas mūs sagaida pēc nāves. No otras puses, ja tiek izgudrots Jēzus Kristus augšāmcelšanās stāsts, tad kristietība ir balstīta uz meliem. Teologs R. S. Sprouls novēro:
“Paziņojums par Kristus augšāmcelšanos ir vitāli svarīgs kristietībai. Ja Jēzus Kristus bija augšāmcēlies Dievā, tad Viņam ir tāda autoritāte un tādas “pilnvaras”, kādas nav nevienam citam reliģiskam vadītājam. Buda ir miris. Muhameds ir miris. Mozus ir miris. Konfūcijs ir miris. Bet, saskaņā ar … kristietību, Kristus dzīvo."
Daudzi skeptiķi ir mēģinājuši atspēkot augšāmcelšanos. Džošs Makdovels bija viens no šādiem skeptiķiem. Viņš pavadīja vairāk nekā 700 stundas, pētot augšāmcelšanās pierādījumus. Makdevels par augšāmcelšanās nozīmi izteicās šādi:
Reklāmas video:
"Es nonācu pie secinājuma, ka Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir viena no ļaundabīgākajām, kaitīgākajām un bezsirdīgākajām maldībām, kas uzspiestas cilvēcei, VAI fantastiskākais fakts visā tās vēsturē."
Tātad, kas ir Jēzus Kristus augšāmcelšanās - fantastisks fakts vai kaitīgs mīts? Lai to uzzinātu, mums ir jāskatās uz vēsturiskajiem pierādījumiem un jāizdara savi secinājumi. Paskatīsimies, ko viņi atrada un pie kā ieradās skeptiķi, kad viņi pētīja augšāmcelšanās jautājumu.
Ciniķi un skeptiķi
Bet ne visi ir gatavi pierādījumus objektīvi izskatīt. Bertrands Rasels atzīst, ka, viņaprāt, par Jēzu Kristu viņš "neņem vērā" vēsturiskos faktus. Vēsturnieks Džozefs Kempbela, neapstrīdot, mierīgi paziņo PBS auditorijai, ka Kristus augšāmcelšanās nav īsts notikums. Citi zinātnieki, piemēram, Džons Dominiks Krosans no Jēzus semināra grupas, tam piekrīt. Un neviens no šiem skeptiķiem nesniedz pierādījumus, kas pamatotu viņu viedokli.
Īsti skeptiķi, atšķirībā no ciniķiem, ir ieinteresēti pierādījumu sniegšanā. Skeptic žurnāla redakcija ar nosaukumu “Kas ir skeptiķis?” To definē šādi: “Skepticisms ir … saprātīgu argumentu piemērošana visiem jautājumiem bez izņēmuma, ieskaitot“svētās govis”. Citiem vārdiem sakot, skeptiķi neuzsāk šīs problēmas izpēti, iepriekš noraidot iespēju, ka pētītā parādība varētu būt reāls notikums vai apgalvojums ir patiess. Kad sakām, ka esam “skeptiski noskaņoti”, mēs domājam, ka mums ir vajadzīgi pārliecinoši pierādījumi, lai ticētu."
Atšķirībā no Rasela un Krosāna, daudzi īsti skeptiķi ir pētījuši Jēzus Kristus augšāmcelšanās pierādījumus. Šajā rakstā mēs sniegsim vārdu dažiem no viņiem un redzēsim, kā viņi analizēja pierādījumus varbūt visnozīmīgākajam cilvēces vēstures jautājumam: Vai Kristus patiešām augšāmcēlās no mirušajiem?
Pravietojums par sevi
Pirms nāves Jēzus sacīja saviem mācekļiem, ka viņu nodos, arestēs un sitīs krustā un ka trīs dienas pēc nāves viņš atkal augšāmcelsies. Dīvains plāns! Kas bija aiz šī plāna? Kristus negrasījās izklaidēties pēc pieprasījuma; gluži pretēji, viņš apsolīja, ka ar savu nāvi un augšāmcelšanos viņš pierādīs cilvēkiem (ja viņu prāts un sirds ir atvērti), ka viņš tiešām ir Mesija.
Bībeles students Vilburs Smits izdara šo novērojumu par Jēzu Kristu:
“Kad viņš teica, ka pats augšāmcelsies no miroņiem, trešajā dienā pēc krustā sišanas viņš teica tādas lietas, kuras uzdrīkstēties varēja pateikt tikai muļķis, cerot, ka kāds no mācekļiem joprojām turpinās Viņam sekot, vai - Tas, kurš bija pārliecināts, ka Viņš atkal augšāmcelsies. Neviens no jebkuras cilvēcei zināmās reliģijas dibinātājiem pasaulē neuzdrošinājās kaut ko tādu pateikt."
Citiem vārdiem sakot, tā kā Kristus viennozīmīgi paziņoja saviem mācekļiem, ka tiks augšāmcelts, šī solījuma neturēšana nekavējoties atklātu viņa maldināšanu. Bet mēs šeit dodamies priekšā sev. Kā Jēzus nomira, pirms viņš tika augšāmcelts (ja viņš tika augšāmcelts)?
Briesmīga nāve, un tad …?
Jūs zināt, kādas bija Jēzus Kristus Zemes dzīves pēdējās stundas, ja skatījāties Melas Gibsones režisēto filmu. Ja jūs nokavējāt kādu no Kristus kaislībām tāpēc, ka aizvērāt acis (šo filmu būs vieglāk uzņemt ar kameras sarkano filtru), varat noskatīties jebkura Evaņģēlija pēdējās lappuses kas notika.
Kā paredzēja Kristus, viņu nodeva viens no viņa mācekļiem - Jūda Iskariots - un arestēja. Romiešu prokūra Poncija Pilāta iestudētā tiesa viņu notiesāja par nodevību un piesprieda krustā sišanai pie koka krusta. Pirms krustā sišanas Jēzus tika smagi piekauts ar deviņdaļīgu pātagu, kurā bija ieausti kaula un metāla gabali, kas, ietriecoties, saplēsa miesu. Viņi sita viņu ar dūrēm, spārdīja un spļāva uz viņu.
Tad Romas izpildītāji ar smagām dzelzs naglām naglēja Jēzus rokas un kājas pie krusta. Visbeidzot, viņi uzlika krustu starp abiem pārējiem krustiem, uz kuriem noziedznieki tika sisti krustā.
Jēzus tur karājās apmēram sešas stundas. Tad pulksten 3 pēcpusdienā, tas ir, tieši tajā pašā laikā, kad jērs tika upurēts par grēkiem Pasā svētku ebreju svētkos (nedaudz simboliska, vai ne?) Jēzus sacīja: “Tas ir pabeigts” (arābu valodā) un nomira. Pēkšņi debesis satumsa un notika zemestrīce.
Pilāts pieprasīja apstiprinājumu, ka Jēzus patiešām ir miris, pirms viņš bija spējis apglabāt savu krustā sisto miesu. Tāpēc romiešu karavīrs ar šķēpu caurdurta Jēzus ribas. No brūces izplūda asinis un ūdens, apliecinot, ka Jēzus ir miris. Jēzus ķermenis tika noņemts no krusta un apglabāts Jāzepa no Arimatjē kapā. Tad Romas karavīri kapavietu aizvēra un visu diennakti to apsargāja.
Tikmēr Kristus mācekļi bija šokēti. Profesors J. P. Morlands paskaidro, cik satriecoši un apmulsuši viņi bija ar Kristus nāvi pie krusta. Viņi vairs nebija pārliecināti, ka Jēzu sūtījis Dievs. Viņiem arī tika mācīts, ka Dievs nepieļauj sava Mesijas mocekļa sodīšanu. Un viņi šķīrās dažādos virzienos. Kristus mācību kustība ir gandrīz beigusies."
Visas cerības bija zaudētas. Romai un ebreju augstiem priesteriem šķita, ka viņiem ir virsroka.
Vai Kristus tiešām augšāmcēlās no mirušajiem?
Kaut kas notika
Bet tas vēl nebija beigas. Kristus mācību kustība neapstājās (tagad tas ir acīmredzams), un patiesībā šodien kristietība ir vispopulārākā reliģija pasaulē. Tāpēc mums jānoskaidro, kas notika pēc Jēzus ķermeņa noņemšanas no krusta un apbedīšanas kapā.
Pīters Steinfels savā rakstā laikrakstā New York Times citē pārsteidzošos notikumus, kas notika trīs dienas pēc Kristus nāves: “Drīz pēc Jēzus Kristus nāves viņa sašutušie un nobijušie mācekļi pēkšņi sapulcējās uzticīgu sekotāju grupā, sludinot, ka viņu dzīvībai draud viņa vārds un dzīvība. un topošā karaliste, kas galu galā mainīja pašu Romas impēriju. Kaut kas notika. … Bet kas tieši? Mums uz šo jautājumu ir jāatbild, izpētot pieejamos faktus.
Kā aprakstīts Jaunajā Derībā, Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir tikai pieci ticami skaidrojumi:
1. Jēzus Kristus īsti nemira pie krusta.
2. "Augšāmcelšanās" bija sazvērestība.
3. Kristus mācekļiem bija halucinācijas.
4. Stāsts par augšāmcelšanos ir leģenda.
5. Augšāmcelšanās tomēr notika.
Sīkāk apskatīsim katru no šīm iespējām, lai uzzinātu, kura no tām vislabāk atbilst faktiem.
Vai Jēzus Kristus bija miris?
"Mārlijs bija tirgotājs nekā miris, par to nebija šaubu." Tādējādi sākas Čārlza Dikensa romāns “Ziemassvētku Carol”, kura autors nevēlējās atstāt vismazākās šaubas par to, kas drīz notiks. Tāpat pirms kriminālizmeklētāja pienākumu pildīšanas un augšāmcelšanās pierādījumu vākšanas mums vispirms jāapstiprina līķa klātbūtne. Galu galā galu galā ir reizes, kad laikraksti ziņo, ka morgā kāds "līķis" ir sajaucies un izrādījies dzīvs cilvēks. Vai tas varēja notikt ar Jēzu Kristu?
Daži ir ierosinājuši, ka Kristus pārcieta krustu, un kapa vēsais, mitrais gaiss palīdzēja viņu atdzīvināt - "Vau, cik ilgi es gulēju?" Bet šī teorija ir pretrunā ar medicīniskajām indikācijām. Raksts Amerikas Medicīnas asociācijas žurnālā izskaidro, kāpēc neizdodas tā saucamā “samaņas zuduma” teorija: “Vēsturiskie un medicīniskie pierādījumi skaidri atbalsta Kristus nāvi. … Šķēps, kas caurdūra Viņa ribas, iespējams, caurdūra ne tikai labo plaušu, bet arī perikardu un sirdi, un tādējādi garantēja Viņa nāvi. " Bet skepsi par šādu secinājumu var attaisnot, jo neviens šo lietu nav uzņēmies 2000 gadus. Vismaz mums ir vajadzīgs vēl viena eksperta atzinums.
Šādu viņa nāves apstiprinājumu var atrast vēsturniekos, kas nav kristieši, kuri dzīvoja vienlaikus ar Jēzu Kristu. Trīs vēsturnieki ir pieminējuši Kristus nāvi.
- Lūcijs (ap 120. gadu - pēc 180. gada AD pieminēja Jēzu Kristu kā krustā sistu sofistu (filosofu).
- Džozefs Flavijs (37. lpp. Līdz 100. gads) rakstīja: “Šajā laikā Jēzus parādījās, viņš bija gudrs un darīja pārsteidzošas lietas. Kad Pilāts piesprieda viņu krustā sišanai pēc tam, kad viņu apsūdzēja mūsu augstie priesteri, tie, kas viņu mīlēja, turpināja viņu mīlēt."
- Tacīts (56. lpp. - 120. lpp.) Rakstīja: "Kristus, no kura vārda šis vārds cēlies, tika nežēlīgi izpildīts … mūsu prokurors Poncijs Pilāts."
Tas ir nedaudz līdzīgi kā doties uz vēstures arhīviem un secināt, ka vienā pavasara dienā pirmajā gadsimtā The Jerusalem Post sākumlapā publicēja rakstu, ka Jēzus tika sists krustā un miris. Diezgan laba un diezgan pārliecinoša izmeklēšana.
Patiesībā ne kristiešiem, ne romiešiem, ne ebrejiem nav vēstures pierakstu, kas apstrīdētu Kristus nāvi vai viņa apbedīšanu. Pat Crossan, skeptiski raugoties uz augšāmcelšanos, piekrīt, ka Kristus dzīvoja un nomira. "Tas, ka viņš tika piesists krustā, ir tikpat vēsturisks fakts kā citi fakti." Ņemot vērā šos pierādījumus, mums ir pamatoti iemesli noraidīt pirmo no piecām iespējām. Jēzus bija acīmredzami miris, "par to nebija šaubu."
Jautājums par tukšu kapu
Neviens nopietns vēsturnieks nešaubās, ka Jēzus Kristus bija miris, kad viņu noņēma no krusta. Tomēr daudzi šaubās par Kristus miesas pazušanu no kapa. Angļu žurnālists Frenks Morisons sākumā domāja, ka augšāmcelšanās ir mīts vai mānīšana, un sāka pētījumus, lai uzrakstītu grāmatu - atspēkojumu. Viņa grāmata kļuva plaši pazīstama, taču tādu iemeslu dēļ, kas atšķiras no autora sākotnējā nodoma, un mēs redzēsim, kāpēc.
Morisons sāka ar mēģinājumu atrisināt jautājumu par tukšajām kapām. Kaps piederēja Sanhedrin (augstākās reliģiskās sapulces) biedram Joseph no Arimathea. Tolaik senajā Jūdejā šīs draudzes locekļi bija ļoti slaveni. Visi pazina Sanhedrin locekļus. Jāzepam tiešām jābūt reālai personai. Pretējā gadījumā ebreju līderi būtu atmaskojuši šo stāstu kā mānīšanu, lai atspēkotu augšāmcelšanos. Turklāt Jāzepa kapam vajadzēja būt plaši pazīstamai vietnei, kuru nebija grūti atrast, tāpēc visi priekšlikumi, ka Jēzus ir “pazuduši kapsētā”, ir jāizslēdz.
Morisons turpināja domāt, kāpēc Jēzus Kristus pretinieki varēja atbalstīt “tukša kapa mītu”, ja tas nebija taisnība. Galu galā Kristus ķermeņa atklāšana nekavējoties iznīcinātu visu sazvērestību.
Kristus pretinieku vēsturiskie ziņojumi norāda, ka viņi apsūdzēja Kristus mācekļus par Kristus ķermeņa nozagšanu - apsūdzība, kas skaidri balstīta uz vispārpieņemto uzskatu, ka kapa vieta bija tukša.
Arī Rietumu Mičiganas universitātes senās vēstures profesors Pols L. Meijers norāda: “Ja visi pierādījumi tiek rūpīgi un objektīvi apsvērti, patiešām ir pamatoti … secināt, ka kaps, kurā Jēzus tika apbedīts, patiešām bija pirmais Tukuma rīts. Un līdz šim nav ne mazāko pierādījumu …, kas atspēkotu šo paziņojumu."
Ebreju vadītāji bija pārsteigti un apsūdzēja Kristus mācekļus viņa ķermeņa nozagšanā. Bet kapu visu diennakti apsargāja romiešu karavīri no pieredzējušo sargu vidus (no 4 līdz 12 karavīriem). Morisons jautā: "Kā šādi profesionāļi varēja ļaut Kristu vandalizēt?" Izslīdēt cauri aizsargiem un izspiest divu tonnu akmeni būtu bijis gandrīz neiespējami. Un tomēr akmens tika attālināts, un Kristus miesas nebija.
Ja Jēzus Kristus ķermenis tiktu atrasts jebkur citur, viņa pretinieki augšāmcelšanos ātri atmaskotu kā maldināšanu. Toms Andersons, bijušais Kalifornijas advokātu asociācijas prezidents, apkopo šī argumenta stiprumu:
“Ņemot vērā, ka šis notikums ieguva šādu publicitāti, būtu pamatoti uzskatīt, ka būs vismaz viens vēsturnieks, viens aculiecinieks vai viens pretinieks, kurš visu laiku liecinās, ka redzējis Kristus miesu. … Vēsture apbēdinoši klusē attiecībā uz pierādījumiem, kas vērsti pret augšāmcelšanos."
Tāpēc, tā kā nebija pierādījumu par ķermeņa nolaupīšanu, ar acīmredzami tukšu kapu, Morisons pieņēma pārliecinošu pierādījumu par Kristus ķermeņa pazušanu no kapa.
Laupīt kapu?
Turpinot izmeklēšanu, Morisons sāka pētīt Kristus mācekļu rīcības motīvus. Varbūt tā sauktā augšāmcelšanās bija ķermeņa nolaupīšanas rezultāts. Bet, ja tas tā ir, kā mēs varam izskaidrot visus aprakstītos Jēzus parādīšanos pēc augšāmcelšanās? Vēsturnieks Pols Džonsons savā ebreju vēsturē rakstīja: "Svarīgi nav viņa nāves apstākļi, bet gan tas, ka daudzi spītīgi ticēja viņa augšāmcelšanai, un šādu ticīgo loks arvien vairāk un vairāk pieauga."
Kaps patiešām bija tukšs. Bet Kristus mācekļus vajadzēja apvienot ne tikai ar ķermeņa neesamību (kā varēja ticēt, ja viņi paši to būtu nozaguši). Lai Kristus mācekļi pārstātu skumt, pārstātu slēpties un sāktu bezbailīgi sludināt, ka redzēja dzīvo Kristu, bija jānotiek kaut kam ārkārtējam.
Visi aculiecinieki apraksta Jēzus Kristus parādīšanos saviem mācekļiem miesā, galvenokārt sievietēm. Morisons prātoja, kāpēc sazvērniekiem ir nepieciešams, lai sievietes būtu viņu sazvērestības centrālais elements. Pirmajā gadsimtā sievietēm praktiski nebija tiesību un sociālā statusa. Ja sazvērnieki rēķinās ar viņu sazvērestības panākumiem, Morisons iebilda, tad viņiem vajadzēja padarīt vīriešus par galvenajām personām, kuras pirmo reizi ieraudzīja dzīvo Kristu. Un tomēr Svētajos Rakstos teikts, ka sievietes bija tās, kuras vispirms pieskārās viņam, runāja ar viņu un bija pirmās, kas atklāja, ka kaps ir tukšs.
Vēlāk, pēc aculiecinieku stāstītā, visi Kristus mācekļi viņu redzējuši dažādos apstākļos vairāk nekā desmit reizes. Viņi rakstīja, ka viņš parādīja viņiem rokas un kājas un lūdza viņus pieskarties. Turklāt viņš acīmredzot pusdienoja kopā ar viņiem un tad reiz parādījās dzīvs vairāk nekā 500 sekotāju grupas priekšā.
Pētnieks, tiesību profesors Džons Vorviks Montgomerijs sacīja: “56. gadā [apustulis Pāvils rakstīja, ka vairāk nekā 500 cilvēku redzēja augšāmcēlušos Kristu un ka daudzi no viņiem joprojām bija dzīvi (1. Korintiešiem 15: 6). Tas būtu absolūti neticami, ja pirmie kristieši izgudrotu šādu leģendu un pēc tam sludinātu to starp tiem, kas to viegli atspēkoja, iepazīstinot ar Jēzus Kristus miesu."
Bībeles pētnieki Geislers un Turks viņam piekrīt. “Ja augšāmcelšanās nenotika, kāpēc apustulim Pāvilam vajadzēja uzrādīt šādu cilvēku sarakstu, kuri it kā bija aculiecinieki? Pēc tik klajiem meliem viņš nekavējoties zaudēs visu korintiešu cieņu."
Apustulis Pēteris baznīcai Cēzarejā paskaidroja, kāpēc viņš un citi mācekļi bija tik pārliecināti, ka Kristus ir dzīvs.
Un mēs esam liecinieki tam, ko Viņš darīja jūdu zemē un Jeruzālemē. Viņi viņu piesita krustā sišanā, bet Dievs viņu augšāmcēla pēc trim dienām…. Mēs ēdām un dzērām kopā ar viņu pēc viņa augšāmcelšanās no mirušajiem. (Apustuļu darbi 10: 39-41)
Britu Bībeles pētnieks Maikls Grīns norāda: “Jēzus Kristus parādīšanās ir tikpat labi dokumentēta kā citi senatnes notikumi. … Nav nekādu pamatotu šaubu, ka tie neeksistēja”.
Konsekvents līdz beigām
Ja aculiecinieku ziņojumi nebija pietiekami, lai mazinātu Morisona skepsi, tad Kristus mācekļu izturēšanās viņu pilnībā mulsināja. Vēstures fakts, ka 11 bijušie gļēvuļi tagad pēkšņi bija gatavi paciest pazemošanu, spīdzināšanu un nāvi, līdzīgi satrauc vēsturniekus, psihologus un skeptiķus. Visi Jēzus Kristus mācekļi, izņemot vienu, bija mocekļi. Kā viņi varēja mocīties melojot, ja viņi zināja, ka viņi paši ir nozaguši viņa ķermeni?
11. septembra islāma teroristi pierādīja, ka ir cilvēki, kas vēlas nomirt par meliem, kuriem ticēja. Un tomēr, lai būtu gatavs ciest par visiem labi zināmiem meliem, ir traki. Kā Pols Mazais rakstīja: “Cilvēki mirs par to, ko viņi uzskata par patiesu, lai gan tas var izrādīties meli. Bet viņi nemirs nāvē par meliem, kurus viņi zina. Kristus mācekļu izturēšanās saskanēja ar patieso pārliecību, ka viņu skolotājs ir dzīvs.
Neviens nav spējis sniegt pienācīgu skaidrojumu, kāpēc mācekļi būtu gatavi mirt par zināmiem meliem. Bet pat ja viņi visi sazvērējušies melotu par Kristus augšāmcelšanos, kā gan viņi varētu turēt šo noslēpumu gadu desmitiem ilgi, un neviens no viņiem to nepārdeva par naudu vai par izdevīgu stāvokli? Morlands uz šī rezultāta rakstīja: "Tie, kas melo personīga labuma gūšanai, ilgi nedzīvos kopā, it īpaši, ja nepieciešamība mazina šāda meli ieguvumus."
Čaks Kolsons, bijušais Niksonas administrācijas "rokaspuisis", kurš nokļuvis Votergeitas skandālā, ir vērsis uzmanību uz to, cik grūti vairākiem cilvēkiem laika gaitā ir saglabāt vienu un to pašu meli.
“Es zinu, ka Kristus augšāmcelšanās ir fakts, ko Votergeits man ir pierādījis. Pierādīts ar ko? Fakts, ka 12 cilvēki liecināja, ka redzējuši Kristu augšāmcēlies, un pēc tam 40 gadus, nekad nenoliedzot, sludināja, ka tā ir taisnība. Viņus visus sita, spīdzināja, nomētāja ar akmeņiem un izmeta cietumos. Viņi to nevarēja izturēt, ja tā nebija taisnība. Votergeitā bija iesaistīti 12 pasaules ietekmīgākie cilvēki, kuri savos melos nepalika trīs nedēļas. Un vai jūs sakāt, ka 12 apustuļi turpināja melot 40 gadus? Tas ir absolūti neiespējami."
Notika kaut kas tāds, kas radikāli mainīja visu šo vīriešu un sieviešu dzīvē. Morisons apstiprina: “Ikviens, kas nodarbojas ar šo jautājumu, agrāk vai vēlāk saskaras ar faktu, ko nevar izskaidrot citādi. [..] Šis fakts sastāv no fakta, ka… neliela cilvēku grupa bija dziļi pārliecināta - tieši šīs izmaiņas cilvēku apziņā apstiprina faktu, ka Jēzus Kristus augšāmcēlās.
Vai studentiem bija halucinācijas?
Daži cilvēki joprojām domā, ka redzēja tauku pelēko sirmo Elvisu Presliju, kurš uzlēca kafejnīcā Dunkin Donuts. Citi uzskata, ka iepriekšējo nakti pavadīja svešā kosmosa kuģī, kur viņi tika pakļauti neaprakstāmai pieredzei. Dažreiz daži spēj “redzēt” to, ko viņi vēlas, kas tur īsti nav. Un tā, daži apgalvo, ka mācekļi pēc krustā sišanas bija traki un viņu vēlme redzēt Kristu dzīvu izraisīja milzīgu halucināciju. Izklausās pēc patiesības?
Psihologam Gerijam Kolinssam, bijušajam Amerikas Kristīgo psihologu asociācijas prezidentam, jautāja, vai halucinācijas ir atbildīgas par dramatiskām izmaiņām studentu uzvedībā. Kolinss atbildēja, ka “halucinācijas ir individuāla parādība. Pēc savas būtības katra halucinācija ir raksturīga tikai vienai konkrētai personai. Grupu halucinācijas vienkārši nevar pastāvēt."
Kā saka psihologs Tomass Dž. Torburns, šeit nav halucināciju. "Ir absolūti nesaprotami, ka … pieci simti cilvēku, ņemot vērā viņu labo prātu, … ir piedzīvojuši visdažādākās ietekmes uz jutekļiem - redzes, dzirdes un pieskāriena orgāniem - un ka visas šīs … ietekmes pilnībā būs … halucināciju rezultāts."
Turklāt halucināciju psiholoģija nozīmē, ka halucinatoriem jābūt īpašā psiholoģiskā stāvoklī, kad smadzenes rada attēlus, kurus halucinējošais cilvēks vēlas redzēt. Divi galvenie agrīnās draudzes vadītāji, apustuļi Jēkabs un Pāvils, satika augšāmcelto Jēzu, kuri katrs no šādas tikšanās negaidīja neko labu. Apustulis Pāvils faktiski vadīja agrīnu kristiešu vajāšanu, un viņa pievēršanās kristietībai joprojām ir neizskaidrojama, izņemot viņa paša liecību, ka Jēzus viņam šķita augšāmcēlies.
No meliem līdz leģendai
Daži nepārliecināti skeptiķi augšāmcelšanās stāstu attiecina uz leģendu, kuru aizsācis viens vai vairāki cilvēki, kuri meloja vai domāja, ka redz augšāmcēlies Kristu. Laika gaitā leģenda pieauga un tika izrotāta. Saskaņā ar šo teoriju Jēzus Kristus augšāmcelšanās notiek vienā līmenī ar apaļā galda bruņiniekiem karaļa Artūra tiesā vai Džordža Vašingtona nespēju melot kā bērnam, vai arī solījumu, ka sociālā nodrošinājuma programma maksās, kad mums tā būs nepieciešama.
Bet šai teorijai ir trīs lielas problēmas.
1. Leģendas attīstās reti, kad ir daudz dzīvu aculiecinieku, kuri ir gatavi tos atspēkot. Senās Romas un Senās Grieķijas vēsturnieks N. Šervins-Vaits atzīmēja, ka ziņas par augšāmcelšanos izplatās pārāk ātri, kā tas nav leģendu gadījumā.
2. Leģendas tiek izstrādātas mutvārdu tradīciju rezultātā, nevis tiek pārnestas ar moderniem vēsturiskiem dokumentiem, kurus var pārbaudīt. Turklāt evaņģēliji tika uzrakstīti trīs desmit gadu laikā pēc augšāmcelšanās.
3. Leģendas teorija nevar pietiekami izskaidrot ne tukša kapa faktu, ne apustuļu vēsturiski apstiprināto pārliecību, ka Jēzus Kristus bija dzīvs.
Kāpēc kristietība uzvarēja?
Morisons bija neizpratnē par to, ka "tik niecīga, nenozīmīga kustība varēja gūt virsroku pār ebreju augsto priesteru satverošo viltību un Romas varu". Kāpēc tā uzvarēja, saskaroties ar tik daudziem nepārvaramiem šķēršļiem?
Viņš rakstīja: “Divdesmit gadus šo Galilejas zemnieku apgalvojumi grauj ebreju baznīcas pamatus. … Mazāk nekā piecdesmit gadus vēlāk šie apgalvojumi sāka apdraudēt Romas impērijas pastāvēšanu. Galu galā viss, ko varētu teikt, ir pateikts … mēs saskaramies ar vislielākajiem noslēpumiem. Kāpēc viņi uzvarēja?"
Pēc visiem noteikumiem kristietībai vajadzēja būt mirušai pie krusta tajā brīdī, kad Kristus mācekļi steidzās sevi glābt. Bet apustuļi tomēr izrādījās uzticīgi mācībai un nodibināja arvien pieaugošo kristietības kustību.
JND Andersons rakstīja: “Iedomājieties šāda attēla psiholoģisko absurdu, kad piekautu gļēvļu grupa bailēs iekāpa vistālākajā telpā un tikai pēc dažām dienām pārvēršas saliedētā kustībā, kas nebaidās no vajāšanas, bet pēc tam tik dramatiskas pārmaiņas mēģiniet izskaidrot tikai ar nožēlojamu viltojumu. … Tas vienkārši zaudē visu nozīmi."
Daudzi pētnieki uzskata (no seno komentētāju vārdiem), ka "mocekļu asinis bija baznīcas sēkla". Vēsturnieks Vils Durants novēroja, ka "Cēzars un Kristus tikās arēnā un Kristus uzvarēja".
Negaidīts secinājums
Pēc mīta, halucināciju un neveiksmīgu autopsiju likvidēšanas ar pārliecinošiem pierādījumiem par tukšu kapu, ar ievērojamu skaitu aculiecinieku par viņa parādīšanos pēc nāves un neizskaidrojamo viņu redzēto pārveidošanu un viņu ietekmi uz pasauli, Morisons pārliecinājās, ka viņš rīkojas nepareizi attiecībā uz augšāmcelšanos. Jēzus Kristus. Viņš sāka rakstīt vēl vienu grāmatu ar nosaukumu Who Moved the Stone? (Kas pārvietoja akmeni?) Lai aprakstītu savus jaunos atradumus. Morisons vienkārši sekoja pierādījumu līnijai pa pavedienam, līdz visa patiesība nonāca viņa priekšā. Viņam bija pārsteigums, ka pierādījumi ļāva ticēt augšāmcelšanai.
Pirmajā nodaļā ar nosaukumu “Grāmata, kuru nevēlējās rakstīt” šis bijušais skeptiķis paskaidroja, kā pierādījumi pārliecināja viņu, ka Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir reāls vēsturisks notikums. "Tas bija kā cilvēks, ejot pa mežu pa pazīstamu un labi nobrauktu ceļu, kurš negaidīti aizveda viņu tur, kur viņš nebija gaidījis."
Morisons nav vienīgais savos atklājumos. Daudzi citi skeptiķi, izpētījuši Kristus augšāmcelšanās pierādījumus, pieņēma augšāmcelšanos kā pārsteidzošāko faktu cilvēces vēsturē. Bet Jēzus Kristus augšāmcelšanās rada šādu jautājumu: Kāds sakars tam, ka Jēzus iekaroja nāvi, ar dzīvi? Atbilde uz šo jautājumu ir Jaunās Derības kristietībā.
Vai Kristus runāja par to, kas notiks pēc nāves?
Ja Kristus patiešām augšāmcēlās no miroņiem, tad tikai viņam vajadzētu zināt, kas mūs sagaida pēc nāves. Ko Kristus teica par dzīves jēgu un mūsu nākotni? Vai ir daudz ceļu pie Dieva, vai arī Kristus apgalvoja, ka tas ir vienīgais ceļš? Izlasiet satriecošās atbildes rakstā "Kāpēc Jēzus Kristus?"