2013. gada oktobrī slavenā Jaunās Jeruzalemes klostera restauratori atrisināja mīklu, kas vairāk nekā pusgadsimtu ilgi vajāja pareizticīgos. Mēs runājam par patriarha Nikona apbedīšanu, kura reformas 17. gadsimtā sadalīja krievu baznīcu jaunajiem ticīgajiem (nikonieši) un vecticībniekiem (šizmatiķi).
No vēstures zināms, ka sestais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Nikons tika ievēlēts pēc cara Alekseja Mihailoviča ierosinājuma patriarhālajam tronim 1652. gadā. Gandrīz uzreiz Nikons sāka veikt baznīcā reformas, lai dzēstu atšķirības Maskavas un Grieķijas patriarhātu pielūgsmē. 1653. gadā Nikons pavēlēja izgatavot krusta zīmi ar trim, nevis ar diviem pirkstiem, kā tas bija agrāk. Gadu vēlāk baznīcu hierarhijas padomē viņš nolēma pārrakstīt draudzes grāmatas līdzīgi bizantiešu grāmatām.
Tukša kapavieta
Tomēr Maskavas karalistes pareizticīgo vidū bija daudz neapmierinātu ar reformām. Pirmkārt, tas bija ietekmīgais priesteris Archpriest Avvakum, kurš kļuva par baznīcas pretošanās - vecticībnieku kustības vadītāju.
Pēc tam Nikons nonāca apkaunojumā un kaprīzi atstāja savu amatu, sešus gadus atstājot viņa dibinātajā Jaunās Jeruzalemes klosterī. Padomē 1666. gadā Nikons tika atbrīvots no ranga un nosūtīts uz Ferapontova klosteri. Pēc cara Alekseja Mihailoviča nāves Nikons tika pārcelts uz Kirillo-Belozerskas klosteri, un 1681. gadā jau tā niecīgajam hierarham tika atļauts atgriezties Jaunās Jeruzalemes klosterī. Ceļā uz klosteri hierarhs nomira, un viņa ķermenis saskaņā ar viņa gribu tika apglabāts Jaunās Jeruzalemes klosterī.
Tomēr, kad 2013. gada oktobrī arheologi atvēra Nikona akmens zārku, tas izrādījās tukšs.
Pēc sensacionālu ziņu publicēšanas arheologi un sabiedrība domāja: kur patiesībā atrodas Nikona mirstīgās atliekas? Tomēr baznīcas hierarhi neizrādīja pārmērīgas bažas un ar olimpisko mieru izteica nožēlu, ka vēsturnieki ir atvēruši kapu.
Reklāmas video:
Fakts ir tāds, ka 2009. gadā, kad restauratori bija tikko sākuši atjaunot klosteri, vietējie iedzīvotāji lūdza patriarhu dot viņa svētību Nikona kapa atvēršanai. Ticīgajiem bija šaubas par mirstīgo atlieku klātbūtni. Ja viņi patiešām atrastos kapā, tad neiznīcināmu relikviju klātbūtne būtu simtprocentīgs iemesls Nikon kanonizācijai.
Tomēr, neskatoties uz pieprasījuma konsekvenci, patriarhs nesniedza svētību kapa atvēršanai. Pēc Jaunās Jeruzalemes klostera abata Teofilakta teiktā, patriarhs viņam rakstīja: "Patriarha Nikona kapa atklāšanu pašlaik nevar atzīt par pamatotu."
Tikai baznīca zināja kaut ko par Nikona mirstīgajām atliekām, par kurām nevajadzēja zināt vienkāršajiem draudzes locekļiem. Eksperti uzskata, ka slavenā reformatora mirstīgās atliekas var atrasties citā apbedījumā. Kaps Jaunās Jeruzalemes klosterī bija tikai izveicīgs "triks", lai pievilinātu Nikona ienaidnieku uzmanību. Un, kā saka paši priesteri, nezaudējamu relikviju klātbūtne kanonizēšanai nav galvenais kritērijs: "Relikviju esamība vai to neesamība ticīgajiem nav noteicošā." Un tomēr, neskatoties uz baznīcas noraidošo nostāju, arheologi atklāja kapu un līdz ar to noslēpumu, kas pastāvēja vairāk nekā pusgadsimtu.
Pazudušās pilnvaras
Vietējo ticīgo šaubas par Nikona relikvijām parādījās jau sen. Galu galā patriarha pelni jau vienreiz bija traucēti. 1931. gadā reliģiskā obskurantisma apkarošanas komisija nolēma atvērt Nikona kapavietu, kas bija neskarts kopš 1681. gada.
Kā atgādināja viens no komisijas locekļiem, strādnieki ilgstoši nevarēja noņemt augšējo plāksni, un, atverot kapu, visi bija pārsteigti. Nikons gulēja it kā dzīvs, viņa seju īpaši atcerējās. Mirušā hierarhijas krūtīs komjaunatnes locekļi ieraudzīja zelta panaģiju ar dimantu. Tas tika rūpīgi noņemts un nosūtīts uz muzeja noliktavām. Kas notika ar pašu paliekām - neviens nezina. Pēc baumām, kad pārējie vestes tika noņemti no Nikon, viņi nolēma viņu paaugstināt. Viena neuzmanīga kustība - un viss sagrūda putekļos.
Bet tās bija baumas, kuras, iespējams, iesāka paši ticīgie. Galu galā, pēc komjaunatnes locekļu domām, mirstīgās atliekas bija lieliskā stāvoklī un tās noteikti nevarēja sagrūt putekļos. Visticamāk, pēc tam, kad "Staļina piekūni" aplaupīja patriarhu līdz kaulam, viņi nesteidzās noņemt viņa zārku. Patiešām, saskaņā ar dažiem plāniem Nikona ķermeni bija plānots izstādīt Reliģijas vēstures muzejā kā pierādījumu svēto vainojamībai.
Droši vien ticīgie varētu nozagt relikvijas un neļauties upurēt. Vēlāk mirstīgās atliekas varēja pārvietot uz vienu no atdzīvinātajiem klosteriem. Un Jaunajā Jeruzalemē plāksni atkal uzlika kapam, un viss tika atgriezts iepriekšējā formā.