Nepatiesā Dmitrija I figūra joprojām izraisa daudz diskusiju. Baumas un spekulācijas apņēma melu viņa dzīves laikā, ar vēsturisko atmiņu par viņu arī viss ir tālu no viennozīmīga.
Muļķis
Populārā prātā viltus Dmitrijs ir viennozīmīgi negatīvs raksturs, jo tieši viņš ieveda iebrucējus Krievijā. Šī iemesla dēļ tā ārējais un morālais izskats netiek uzrādīts vislabvēlīgākajā gaismā. Bet, ja viņa izskata apraksti ir patiesi: iedomātais Dmitrijs nebija glīts vīrietis: viņa deguns ir plats, sejā ir kārpas, rokas ir viena otrai garākas - taisnība, papildinājums ir stalts, -, tad viņa morālās īpašības tiek ne tikai sagrozītas, bet arī bieži pārvērstas uz iekšu.
Tātad parastam cilvēkam uz ielas Viltus Dmitrijs ir sava veida muļķis, lelle Polijas karaļa Marinas Mišehekas un viņas tēva rokās un Šuiskija vadītie krievu bojāri. Bet karalis patiesībā nebija stulbs cilvēks. Laikabiedri atzīmē, ka viņa acis bija inteliģenti un izteiksmīgi. Viņš bija izcils psihologs un spilgts mākslinieks: viltus Dmitrijam ātri izdevās uzvarēt un pat iemīlēties pūlī un pēc tam prasmīgi manipulēt ar sabiedrisko domu. Tikšanās brīdis ar savu māti, mūķeni Martu - patiesa, kā šķita, sirsnība - pārliecināja viņa laikabiedrus, ka cars ir īsts.
Viņš spēja maldināt ne tikai vienkāršos krievu iedzīvotājus, bet arī diplomātijā pieredzējušos poļu cienītājus, jezuītus un pat pāvestu, prasmīgi izvairoties no viņiem dotajiem solījumiem.
Nezinošs
Reklāmas video:
Tā kā viņš ir stulbs, viņš ir arī neziņā. Bēguļojošs mūks, noniecināts, satverot fragmentāras zināšanas. Un šķita, ka visi sākotnēji saprata, ka viņš nav karalis, un pievīla viņu, izmantojot neziņu.
Patiesībā Dmitrijs pārsteidza daudzus laikabiedrus ar savu erudīciju: viņš bieži citēja Bībeli līdz vietai. Es pats to lasīju un visos iespējamos veidos iepazīstināju ar tai tuviem cilvēkiem. Viņš Bojāra domu pārvērta par Senātu un aktīvi piedalījās tā sanāksmēs. Iedomātais Dmitrijs pat sapņoja par universālo izglītību - 17. gadsimta sākumā. Pat ceļā uz Maskavu viņš teica: “Tiklīdz ar Dieva palīdzību es kļūšu par karali, tagad es vadīšu skolas, lai visā valstī viņi varētu iemācīties lasīt un rakstīt; Es nodibināšu universitāti Maskavā, sākšu sūtīt krievus uz svešām zemēm, un uz savu vietu aicināšu gudrus un zinošus ārzemniekus."
Gļēvi
Parasti nepatiesu Dmitriju uzskata par piedzīvojumu meklētāju un, kaut arī viņš ir pārgalvīgs (galu galā viņš iebruka valstībā), viņš ir gļēvs.
Fakti norāda ne tikai to, ka slepkava svēti ticēja viņa identitātei ar Ivana Briesmīgā dēlu, bet arī to, ka viņš bija drosmīgs cilvēks. Pirmais no karaļiem viņš neuzkāpa uz zirga, vispirms pieceļoties uz aizstāta sola, bet uzdrīkstējies uzlēca tam. Viņš aktīvi piedalījās karaļa medībās. Pats medījis visbīstamākos dzīvniekus, pat lāčus. Sapņojot tikt galā ar ienaidnieku, traucējot dienvidu zemju pastāvīgajiem reidiem ar Krimas Khanate, viņš aktīvi gatavojās karam. Acīmredzot pats Dimitri gatavojās vadīt kampaņu. Gatavojoties, viņš sarīkoja karaspēka pārskatus, kas vienlaikus kļuva gan par mācību, gan izklaidi.
Izsmalcināts un slinks
Viltus Dmitrijs mīlēja bumbiņas, mīlēja jautrību un dejas - tā ir taisnība. Tomēr ir nepareizi iedomāties, ka viņš, sasniedzis valdību, ļaujas izklaidībai un svētlaimei. Jaunais cars ne tikai pildīja savus pienākumus: viņš atšķirībā no, piemēram, priekšgājējiem, pēc vakariņām staigāja pa pilsētu un runāja ar tirgotājiem un pilsētniekiem. Simt gadus pirms Pētera I viltus Dmitrijs uzvarēja amatnieku sirdis ar to, ka viņš strādāja ar viņiem uz vienlīdzīgiem pamatiem, un, kad viņš tika stumts vai pat notriekts, viņš nedusmojās un uzturēja sevi vienkāršu.
Es gribēju valsti atdot poļiem
Nākamais pastāvīgais mīts ir tāds, ka viltus Dmitrijs ir nodevējs, izkrāpējs, un tieši viņš atveda poļus uz Krieviju un tādējādi sāka nežēlīgo nepatikšanu laiku.
Patiešām, uzturoties Polijā un gatavojoties tikai kampaņai pret Maskavu, viņš apsolīja Polijas un Lietuvas Sadraudzības valdniekam Zigmundam III "atgriezt" Severskas zemi un Smoļensku. Un viņš, domājams, vēlējās norakstīt Novgorodu un Pleskavu savai nākamajai sievai. Bet, kļuvis par ķēniņu, viņš sāka izturēties neatkarīgi no Zigmunda, pieprasīja, lai viņš viņu sauc par neuzvaramo ķeizaru. Runājot par zemēm, cars tieši paziņoja Polijas vēstniekam: to nodošana karalim nav iespējama.
Attiecības starp Zigismundu un viltus Dmitriju pēc pēdējās pievienošanās kļuva saspīlētas, ja ne naidīgas. Laikā, kad bojari Vasilija Šuiskija vadībā gatavoja sazvērestību pret caru, Krakovā viņi domāja gāzt nevēlamo Zigmundu un novietot jauno Krievijas suverēnu uz viņa troņa.
Iejaukts pareizticīgo ticībā
Un arī - viņi saka - viltus Dmitrijs ienīda pareizticīgo ticību un vēlējās padarīt katolicismu par valsts reliģiju. Un viņš pats bija sūtnis.
Dmitrijs patiešām tika kristīts Polijā - viņš pievērsās katoļticībai. Patiešām, viņam nebija labu jūtu pret mūkiem, atņemot no klosteriem visu viņu bagātību, kuru viņi gadsimtiem ilgi bija tik ilgi un tik spītīgi aizstāvējuši no bezvaldītājiem. Mūkus viņš uzskatīja par dīkdieņiem.
Tomēr nebija jautājuma par valsts reliģijas maiņu. Viltus Dmitrija atbildes uz Romas pāvestu, kurš atgādināja Maskavas suverēnam par gadu iepriekš doto solījumu, bija neskaidras. Viņš neatteicās tieši, bet teica, ka nebūvēs katoļu baznīcas, kaitējot pareizticīgajiem. Viņš ignorēja pāvesta sūdzības par protestantu pārpilnību Maskavā.
Vienaldzīgs pret reliģiju, cars acīmredzami saprata, ka pareizticība ir viens no krievu sabiedrības balstiem, un to iebrukt ir bīstami. Un tajā pašā laikā viņš bija moderni tolerants pret citām ticībām.
Viņš ir Grigorijs Otrepijevs
Visbeidzot, pēdējais vispāratzītais, vispāratzītais baumas, ka aristokrātiskā Chudov klostera Grigorija (pasaulē Jurijs) Otrepijeva bēgušais mūks izrādījās cars Dmitrijs. No visiem pārējiem šī hipotēze šķiet vis ticamākā, taču tai ir arī nopietni trūkumi, kas neļauj identificēt caru Dimitri ar Grišu, kurš tika anathetizēts pat Borisa Godunova vadībā.
Pirmkārt, pats nepatiesais Dmitrijs, lai kliedētu šaubas, parādīja tautai patieso Grigoriju Otrepjevu. Kad viņš vairs nebija vajadzīgs, viņš dzēruma dēļ tika izsūtīts uz Jaroslavļu. Tā kā Otrepjevs nebija vienkāršs mūks, bet gan Chudova klostera darbinieks, patriarha sekretārs, viņu varēja viegli atšķirt no divkāršā. Un maldināšana neizbēgami tiks atklāta Maskavā vai citā pilsētā.
Otrkārt, viņš pārāk labi runāja poļu valodā, brauca ar zirgiem, šāva, dejoja, lai būtu mūks, paklausīgs no jaunības.
Tādējādi Grishka Otrepiev un False Dmitry identifikācija, visticamāk, ir nepatiesa.