“Zinot pagātni, jūs varat paredzēt nākotni” - no šī izteiciena jūs varat izsecināt citu lietu - mainot pagātni, jūs varat mainīt nākotni. Vēsture ir tāda pati stratēģiskā zinātne kā, piemēram, militārā fizika, un rakstnieki par vēsturisku tēmu ir īpašie spēki tiem, kuri sevi uzskata par valstsvīriem vai vēstures direktoriem vai vismaz kaut kā mēģina ietekmēt tās gaitu. Cīņa par nākotni sākas vēstures arhīvos un beidzas ar valsts simbolu maiņu, robežkontroles punktu pārvietošanu un jaunu valdošo dinastiju koronēšanu.
Izmaiņas ideoloģijā vai varas pamatos vienmēr notiek ar vēstures pārskatīšanu. To var redzēt Krievijas vēstures zinātnes piemērā no 18. gadsimta līdz mūsdienām un pat citās valstīs, kur notiek pārmaiņas. Vēsture ir valsts ēkas veidojošais pamats un to apdzīvojošo cilvēku garīgā un morālā tēla portrets. Jaunā valdība nekad nestāvēs uz vecā vēsturiskā pamata. Viņai tas pilnībā jāiznīcina, un, ja tas neizdodas, tiks sākta tās bijušās formas atjaunošana. Tas notika Krievijā Lielā Tēvijas kara laikā. Hruščova atkusnis faktiski bija otrā boļševiku revolūcija, kas sāka iznīcināt atjaunotos vēsturiskos pamatus un lika pamatus nākamajai katastrofai - perestroikai - trešajai boļševiku revolūcijai.
Vēstures zinātne tās pamatdaļā, kas balstīta uz visiem esošajiem vēstures avotiem un atbilstošo zinātnisko un tehnisko atbalstu, ir konservatīva un elitāra zinātne, pilnībā atkarīga no pie varas esošajiem. Tāpēc tikai mainoties varai, ir iespējami daži sasniegumi vēstures zinātnē, kad uz neilgu laiku šī atkarība tiek novērsta. Tas notika pēc oktobra revolūcijas, kad no vēstures pētījumiem tika noņemta cara cenzūra, un čekistiem bija citas bažas. Es domāju boļševiku Mihaila Pokrovska vēsturiskos darbus. Bet, kad viņi lasīja, ko viņš bija uzrakstījis, viņi to saprata, viņa grāmatas tika nekavējoties nosodītas un aizliegtas, un zinātnieks tika sodīts pēcnāves laikā, par laimi viņš to bija jau izdarījis.
Visu laiku un arī tagad mūsdienu vēsturnieku vēstures pētījumi ir pieejami maz, disertācijas pētījumi parasti tiek pakļauti visstingrākajai cenzūrai akadēmiskajās padomēs, kur tie tiek prezentēti. Bet, kad vēsturiski ir politisks pasūtījums, es domāju "jauno hronoloģiju", iznīcinot visus vēstures zinātnes pamatus, tad visi ierobežojumi tiek atcelti. Patiesības labad “hronoloģija” ir pilna ar milzīgu faktisko materiālu, kuru kaut kur un līdz tam laikam kāds paslēpa, bet sagrozīja “pareizajā” kārtībā, skaisti iesaiņotu, tas ir īsts Trojas zirgs vēstures zinātnes sagrābšanai. Mēs nesaņemsim atbildi uz jautājumu - kurš samaksāja par tik dārgu uzņēmumu un kas ir šo daudznozaru un daudzlapu darbu īstie autori, jo šajā amatā pārstāvētie cilvēki ir ļoti aizņemti zinātnes un biznesa jomās, kas ir tālu no vēstures. Viņi nekad sevi neatklās, jo viņu sasniegtie mērķi būs uzreiz skaidri.
Parastie cilvēki nelasīs biezas zinātniskas grāmatas, un disertācijas materiālā jūs nevarat ievietot piedzīvojumu filmu, un vēsturiskajai versijai ir jākļūst par plašu cilvēku masu īpašumu. Šeit rakstnieki nāk palīgā vēstures režisoriem, kuri, balstoties uz vienu vai diviem faktiskiem vēstures faktiem vai vienkārši atsaucoties uz reālas vēsturiskas personas pieminēšanu, izveidos liela mēroga vēsturiskas darbības filmu, kurā, pateicoties virtuālajai pseido realitātei, nākotnē viņi vedīs jaunu vēsturisko sižetu, kura patiesībā nebija. Tas notika ar Alekseja Tolstoja pēc pasūtījuma izgatavoto romānu “Pēteris pirmais” - Josifs Staļins jau iepriekš meklēja atbalstu valsts reformām.
Interesanti atzīmēt, ka Leo Nikolajevičam Tolstojam bija literāra ideja uzrakstīt "Pētera I laika romānu".
1870. gadā, tikko pabeidzis karu un mieru, Tolstojs domāja rakstīt jaunu vēsturisko romānu. Varbūt tā bija vēlme turpināt domstarpības ar vēsturniekiem, ko viņš sāka kara un miera epilogā, izvērst to jauna literārā teksta robežās. “Kas ir tas spēks, kas dzen tautas? Privātie biogrāfiskie vēsturnieki un atsevišķu tautu vēsturnieki saprot šo varu kā varoņiem un valdniekiem raksturīgo varu”(Tolstojs 1981, 313. lpp.). Šīs domstarpības jo īpaši ar Solovjovu, kurš uzskata, ka valdība ir slavenas tautas vēsturiskās dzīves produkts, ir šīs dzīves labākais pārbaudījums. Tolstojs savā 1870. gada dienasgrāmatā raksta: “Es lasu Solovjova stāstu. Viss, pēc šī stāsta, bija sašutums Krievijā pirms Petrīnas: nežēlība, laupīšana, rupjība, stulbums, nespēja kaut ko darīt. Jūs neapzināti nonākat pie pārliecībaska Krievijas vēsture ir notikusi virknē sašutumu. Kā tas ir tas, ka virkne sašutumu ir izraisījuši lielisku, vienotu valsti? (Tolstojs 1985, 265. lpp.). \
Šeit ir 1886. gada aprīļa "NIKOLAI PALKIN" literārās versijas:
Reklāmas video:
“Ar Pēteri I, īpaši uzkrītoši un mums īpaši tuvi un saprotami, sākas Krievijas vēstures šausmas. Negants, piedzēries, sapuvis no sifilisa, 1/4 galda sagrauj cilvēkus, izpilda, sadedzina, aprok zemē dzīvojošos, ieslodza sievu, murgo, sodomizē, piedzēries, spēlējot sevi kā sleshing galvā, zaimošana un pēc Evaņģēliju līdzības - pagodināt Kristu ar kasti ar degvīnu, tas ir, zvērēt pie vro, kronēt savu prostitūtu un savu mīļāko, graut Krieviju un izpildīt savu dēlu un mirst no sifilisa, un viņi ne tikai neatceras viņa ļaunos darbus, bet arī joprojām nebeidz slavēt šī monstra varenība un visa veida viņam pieminekļu beigas. Pēc viņa sākas viņa valdīšanai līdzīgu šausmu un apkaunojumu sērija,viena netikle pēc otras steidzas uz troni, mocīdama un iznīcina tautu, un liek vieniem mocīt citus un valda bez tiesībām uz troni, vīrs-slepkava, netikle, kas briesmīgi izturas pret viņu, kurš visiem mainīgajiem mīlētājiem dod pilnu ļaunu ļaunumu - un soda par visām šausmām likumīgā mantinieka slepkavība, puses Krievijas slēgšana, karš, cilvēku sagraušana un postīšana, viss tiek aizmirsts un kaut kāda liela gudrība, gandrīz joprojām tiek slavēts šī viltīgā prostitūta morālais augstums. Viņi ne tikai slavē viņu, bet arī slavē viņu par mīlētāju zvēriem. Tas pats ar tēvu slepkavu Aleksandru. Tas pats ar Palkinu. Viss aizmirsts. Un nav izgudrots neloģisks tēvs un nopelns tēvzemes labā. " Leo Tolstojs, PSS, M., 1936, 26. sēj., 568. lpp568. lpp568. lppun visas šausmas - nāvessodu izpildīšana, vīra slepkavība, mocekļa nāve un likumīga mantinieka slepkavība, Krievijas puses slēgšana, karš, cilvēku sagraušana un sagraušana, viss tiek aizmirsts, un joprojām tiek slavēta kāda liela gudrība, gandrīz vai šī dīvainā prostitūta morālais augstums. Viņi ne tikai slavē viņu, bet arī slavē viņu par mīlētāju zvēriem. Tas pats ar tēvu slepkavu Aleksandru. Tas pats ar Palkinu. Viss aizmirsts. Un nav izgudrots neloģisks tēvs un nopelns tēvzemes labā. " Leo Tolstojs, PSS, M., 1936, 26. sēj., 568. lppun visas šausmas - nāvessodu izpildīšana, vīra slepkavība, mocekļa nāve un likumīga mantinieka slepkavība, Krievijas puses slēgšana, kari, tautas sagraušana un sagraušana, viss tiek aizmirsts un joprojām tiek slavēta kaut kāda liela gudrība, gandrīz vai šīs dīvainās prostitūtas morālais augstums. Viņi ne tikai slavē viņu, bet arī slavē viņu par mīlētāju zvēriem. Tas pats ar tēvu slepkavu Aleksandru. Tas pats ar Palkinu. Viss aizmirsts. Un nav izgudrots neloģisks tēvs un nopelns tēvzemes labā. " Leo Tolstojs, PSS, M., 1936, 26. sēj., 568. lppTas pats ar tēvu slepkavu Aleksandru. Tas pats ar Palkinu. Viss aizmirsts. Un nav izgudrots neloģisks tēvs un nopelns tēvzemes labā. " Leo Tolstojs, PSS, M., 1936, 26. sēj., 568. lppTas pats ar tēvu slepkavu Aleksandru. Tas pats ar Palkinu. Viss aizmirsts. Un nav izgudrots neloģisks tēvs un nopelns tēvzemes labā. " Leo Tolstojs, PSS, M., 1936, 26. sēj., 568. lpp
Nākamais tuvu šai izmeklēšanai, bez šaubām, tika pasūtīts Aleksandra Dumas "Dzelzs maska", bija nepieciešama piemērota Bastilijas slepeno ieslodzīto versija franču valodā, jo kāds vienkārši nejauši vai no ziņkārības varēja nokļūt patiesības apakšā. Bet Volters bija viens no pirmajiem, kurš rakstīja par Bastīlijas gūstekņa vēsturi “Dzelzs maskā”, patiesībā viņš bija arī pirmais Pētera Lielā valdīšanas laikmeta ārvalstu vēsturnieks (“Krievijas impērijas vēsture Pētera Lielā valdīšanas laikā” 1759. - 63. lpp.). Vai tā ir sakritība?
Acīmredzot tiek pasūtīts arī Ukrainas eposs "Mazepa". Uzticamībai tas parāda jaunu, līdz šim nezināmu, izvirtušā maskaviešu viltus Pētera izskatu, pret kuru iebilst Ukrainas tautas slēptais “varonis” Mazepa, kurš paļaujas uz Zviedrijas karaļa Kārļa palīdzību neatkarības cīņās. Un kurš vēl palīdzēs brīvību mīlošajai neatkarīgajai Ukrainai, ja ne Rietumi? Bez šaubām, filma paredz iespējamu vēsturisko notikumu scenāriju nākotnē. Starp citu, par pakalpojumiem Krievijā Mazepa tika apbalvots ar Svētā Andreja Pirmā izsaukuma ordeni Nr. 2. Šis ordenis tagad ir atjaunots un tiek atdots par ļoti apšaubāmiem pakalpojumiem mūsu Tēvzemei. Visvairāk ziņkārīgs ir tas, ka televīzija, kas apraida Krievijā un kuru neatšķir šķīstība un morāle, atteicās no šīs filmas parādīšanas plāniem. Protams, uz laiku,pirms šī stunda vēl ir pienākusi. Tāpēc ticiet man, televīzijā nav cenzūras.
Nav nejauši, ka es vēsturiskos rakstniekus saucu par speciālajiem militārajiem spēkiem, kas iekaro vēsturisko pēdu. Viņi vai nu to iekaro savas tēvzemes nākotnes labklājībai, vai arī iznīcina, sagatavojot ienaidnieku un iebrucēju ierašanos. Tieši pēc viņiem vēsturnieki un politiķi pievienosies šai cīņai, un militārpersonas to pabeigs, bet viņi sagatavos tautu turpmākajiem notikumiem un pārmaiņām. Vēstures rakstniekam, ja viņš nav iebrucējs, nav tiesību kļūdīties, piemēram, kalnračim vai celtniekam, bet viņa kļūdu vai maldu sekas var būt vēl nopietnākas. Rakstnieks, iznīcinot vēsturi, iznīcina valsti, bet vēstures atjaunošana atjauno valsti. Protams, tas attiecas arī uz scenāristiem.
Tagad par meliem un viltus valdniekiem. Tā kā faktiskais materiāls par šo tēmu praktiski nav pieejams, es ierosināšu, ka iepriekšējos laikos un, iespējams, ļoti nesen, šī parādība bija izplatītāka, nekā tā ir atspoguļota vēsturiskajās hronikās. Viltus attēlojums tiek atklāts tikai tad, ja tas neizdodas, ja dotā loma tiek spēlēta neveiksmīgi. Ja ievads notiek veiksmīgi, gandrīz par to nav iespējams uzzināt, protams, pirms pēdējā sprieduma. Piekrāvēja ieviešanas panākumi pilnībā ir atkarīgi no bijušā valdnieka vides un ir pils apvērsuma slēptā forma. Ne pirmais, ne otrais Viltus Dmitrijevs nekad nebūtu bijuši pakļauti, ja viņi nebūtu nonākuši konfliktā ar savu vidi.
Dažreiz valdnieka pēkšņas nāves gadījumā, lai nerastos varas destabilizācija un politikas maiņa, viņa svīta varēja vienkārši iecelt impostoru, kas līdzīgs iepriekšējam valdniekam, turot nazi pie rīkles. Ir zināms, ka kaukāziešiem ir aptuveni 600 000 atšķirīgu seju. Tātad pusotram līdz diviem miljoniem viena dzimuma valsts iedzīvotāju var atrast divus vai trīs dubultniekus. Labs piemērs ir slavenību līdzīgi konkursi. Un esmu pārliecināts, ka šīs sacensības nav tikai izklaide, bet gan patstāvīgs fenomena un dubultspēļu statistikas pētījums.
Attīstoties globālai kontrolētai demokrātijai, piespiešanas tehnoloģija izgaismojas fonā, jo, izmantojot PR tehnoloģijas, ikvienu cilvēku var ienest pie varas, izveidojot viņam piemērotu virtuālo tēlu. Ja ir jautājums par tā leģitimitāti, tad to noņem ar demokrātiskām izmaiņām konstitūcijā. Galvenā šāda lineāla izmantošanas problēma ir tikai tā drošā vadībā vai izolācijā un atbilstošas vides izvēlē. Tas ir, problēmas paliek tās pašas.
Balstoties uz identificētajiem uzlikšanas gadījumiem Krievijā, var atšķirt tipiskas viltus caru pazīmes un to valdīšanu:
1. Viņi ārvalstu valstis intereses izvirza augstāk par savas valsts interesēm. Tas pats attiecas uz pienākumiem pret viņiem.
2. Ārvalstu konsultantu vide, prioritāte ārzemniekiem valdības amatos.
3. Cieņa pret savu tautu, tradīcijām un vēsturi.
4. Tendence uz sadismu vai seksuālu noviržu klātbūtni.
Polijai vienmēr ir bijusi galvenā loma krāpnieku virzīšanā uz Krieviju. Viltus Dmitrii, Viltus Pēteris iebrauca Krievijā no Polijas. Pugačovs, pirms sevi pasludināja par Pēteri III, kādu laiku trenējās arī Polijā. Un tur atzīmēja arī Ļeņins. Šie ir labi zināmi piemēri, bet es domāju, ka tie nav atsevišķi.
Kāpēc regulāri tiek uzspiesta ideja, ka viņi bija īsti karaļi? Jā, lai attaisnotu un novērtētu viņu ieguldījumu Krievijas valsts iznīcināšanā, paredzot, kas būs jādara nākamajiem viltus praviešiem un viltus caram. Imposturei ir evaņģēliska un eschatoloģiska nozīme, un tā ir saistīta ar tādu apstākļu radīšanu, kas veicina antikrista atnākšanu, un nežēlīgas diktatūras nodibināšanu visai pārdzīvojušajai cilvēcei. "… Daudzi nāks zem mana vārda un sacīs, ka es esmu (Marka evaņģēlijs, 13. p., 6)." un "… pēc viņu augļiem jūs tos atpazīsit (Mateja evaņģēlijs, 7., 20. nodaļa.")
Kāpēc un kad pie varas nāk krāpnieki?
Tur ir apustuļa Pāvila paziņojums: “Lai katra dvēsele ir pakļauta augstākām autoritātēm; jo nav varas, kas nebūtu no Dieva, tiek nodibinātas esošās varas no Dieva (Apustuļa Pāvila vēstule romiešiem, 13. nodaļa.)”Tam nav iespējams iebilst, taču mums jāzina, ka ne visas autoritātes ir svētījis Kungs Dievs, un šī autoritāte ir tā, ko mēs esam pelnījuši. vai izvēlējās pēc savas izvēles.
Dienu pēc Lācara augšāmcelšanās izraēliešu tauta sveicināja Kungu Jēzu Kristu kā ķēniņu, ieejot Jeruzālemē, un piecas dienas vēlāk viņi sauca: “… sit Viņu krustā! (Jāņa evaņģēlijs.19.15.).
1598. gadā tauta uz ceļiem lūdza un pārliecināja Borisu Godunovu kļūt par viņu karali. Trīs gadus vēlāk pret caru sākās murmināšana un satraukums par to, ka viņš sāka atjaunot kārtību Krievijā, un septiņus gadus pēc līdzdalības dēla cara Fjodora slepkavībā svinīgi tikās ar pirmo maijnieku ar maizi un sāli.
Slepkavas neveic iekarot valsti ar spēku, tie ir paši cilvēki, kas dodas viņu gūstā, cerot dzīvot nevis saskaņā ar Dieva likumiem, bet gan kā vēlas. Vissmagākais Dieva atļautais sods nav tad, kad viņi tiek sodīti nepamatoti, bet gan tad, kad jūs sasniedzat to, ko patiešām vēlaties. Tas ir tieši tas, kas kaitē dvēselei, un kas vispārīgi runājot ir līdzīgs dvēseles pašnāvībai. Un, kad tautā pieaug tādu "pašnāvību" dvēseļu skaits, tad nāk krāpnieki.
Galvenais imponētāja mērķis ir pēkšņi mainīt iepriekšējo valsts politiku un pakļaut to ārējiem kosmopolītiskajiem spēkiem, kā arī iznīcināt cilvēku garīgos un morālos pamatus, uz kuriem tika celta un tiek veidota valsts, un visa pasaule stāv.