Sākums "Kas bija melis?"
Interesanti ir veikt dziļu analīzi ne tikai par karaļa identitāti, bet arī par viņa iespējamajām senču saknēm, kas ļāva viņam nostiprināties Krievijas tronī un gandrīz trīs gadsimtu garumā uzlikt iekšlietu un ārpolitikas un visas Krievijas politiskās sistēmas attīstības virzienu.
Šeit ir minēti iemesli.
1. Tiek ieviesta latīņu valodas lietošana apbalvojumos un oficiālajos valsts dokumentos
Līdz ar melis parādīšanos uz visām medaļām un piemiņas zīmēm, viņu veltījums tiek ierakstīts tikai latīņu valodā. Kam tas paredzēts un par ko ir runa? Latīņu valoda Maskavā ir maz pazīstama, izņemot varbūt nelielu skaitu Kijevas hierarhijas un garīdznieku, un pat tiek ignorēta, jo tā ir saistīta ar heterodoksu katoļiem un Vatikānu, un turklāt tā netiek izmantota valsts tekstos. Pēdējā cara Pētera apstiprinātā medaļa par Azovas sagūstīšanu bija krievu valodā. Jāatzīmē, ka vēlāk uzrakstu par medaļām sāka tulkot krievu valodā (Par Narvas un citu sagūstīšanu).
2. Meitenes par uzvaru un strēlnieku dumpja apspiešanu
Reklāmas video:
Medaļā attēlots sižets no senās grieķu mitoloģijas, kas tajā laikā Krievijā bija praktiski nezināms, par Hercules (Hercules) varoņdarbu, kurš skāra hidru. Saskaņā ar slēpto nozīmi tas nozīmē melis (Hercules) uzvaru pār hidru (krievu armija - loka šāvēji). Šeit jāpiebilst, ka Simsona un Hercules ekspluatācijas godināšana un salīdzināšana notika starp Danas izraēliešu cilts pārstāvjiem.
Atsauce: Danas cilts ir viena no Izraēla ciltīm. Tas nāca no Danas, patriarha Jēkaba piektā dēla. No Danas Ēģiptē nāca cilts, kuras izvešanas laikā no Ēģiptes bija 62 700 cilvēku. Danu cilts bija grieķu izcelsmes - dāņi, kuri vēlāk pievienojās izraēliešu cilšu aliansei.
Šī cilts izcēlās ar kareivīgumu un pēc skaita bija otra Jūdas cilts. Danieši bija izcili ar savu viltību un viltību, bet viņi arī veidoja brīnišķīgus māksliniekus. Karalis Salamans iecēla (965.g.pmē. Pirms mūsu ēras) slaveno mākslinieku Hiramu, kurš bija cēlies no mātes no Danas cilts, par Jeruzalemes tempļa celtnieku. Simsons, kurš cīnījās ar filistiešiem, nāca no Danas cilts. Ierobežoti filistiešu valdījumā, dāņi bija spiesti meklēt jaunas apmešanās vietas. Ziemeļos viņi sagrāba pilsētu un nosauca to par Danu, kas vēlāk kļuva par Izraēlas zemes ziemeļu ziemeļu punktu. Danieši, kas dzīvoja tālu no vispārējā Izraēlas garīgā centra, savā pilsētā uzcēla savu patvērumu. Pēc tam Izraēlas karalis Jerobeāms (930. - 909. g. P.m.ē.) mēģināja to līdz ar svētnīcu Beit El pārvērst par alternatīvu Zālamana templim.
Jēkaba pravietojums attiecībā uz Danu: “Dans spriedīs par savu tautu … Dans būs čūska uz ceļa, papildinātājs ceļā, sakodis zirga kāju” (1. Moz. 49: 16-17) - tiek interpretēts atšķirīgi un var attiekties gan uz savu cilti, gan uz citiem ciltīm, kuras pieņēma viņa autoritāti un pārākumu. Simsons, kas nāca no Tsoras pilsētas, Danas cilts, starp danitiešiem vislabāk pazīstams ar savu spēku, viņš izcēlās arī ar veiklību un viltību (Judg. 14, 15). Karojošs gars un viltība bija visas Danas cilts iezīmes.
Iepriekš minētie pareģojumi tiek salīdzināti ar Jāņa Teologa atklāsmē iekļauto simt četrdesmit četru tūkstošu cilvēku no visām Izraēlas ciltīm, kurām uz pieres ir Dieva zīmogs (Atkl. 7: 4) uzskaitījumu, kurā Danas cilts ir pilnībā izslēgta. Balstoties uz šīm prognozēm, vairāki svētie tēvi secina, ka antikrists radīsies no Danu cilts.
Tiek uzskatīts, ka Dana cilts ir pazudusi no vēsturiskās skatuves pēc krišanas tajā, kuru viņi izveidoja 928. gadā pirms mūsu ēras. e. Izraēlas valstība, tāpat kā pārējās desmit Izraēlas ciltis,
Pēc Zālamana nāves Israēla tauta tika sadalīta divās karaļvalstīs, no kurām lielākās (desmit ciltis) devās uz Jerobeāmu no Efraima cilts (apmēram 928. gadā pirms mūsu ēras). Šīs puses sāka saukt par Jūdas un Izraēlas Karalisti, un starp tām sākās sīva sāncensība, kas noteica viņu iekšējo un ārējo spēku. Līdz ar politiskās vienotības plīsumu sākās reliģiskās vienotības plīsums, un Izraēlas valstībā politiskā formā tika nodibināts jauns kults, kas bija Izraēla Dieva pielūgšana zelta teļa aizsegā. Pravieši, lielie monoteisma dedzīgie, pret to protestēja veltīgi. Jaunais kults iesakņojās un radīja neizbēgamu novirzi no visbriesmīgākajām māņticībām un elkdievībām, kam savukārt sekoja pilnīga morāles pasliktināšanās un sociāli politiskā organisma pavājināšanās. Visa Izraēlas Karalistes vēsture ir saistīta ar pastāvīgu iekšēju satricinājumu un politiskiem satricinājumiem. Tas viss nebija lēns, lai izmantotu kaimiņu priekšrocības: ēģiptieši un asīrieši, Gūstā turētie Izraēlas karalistes cilvēki bez pēdām tika pazaudēti apkārtējo austrumu tautu starpā, un no gūstā atbrīvotie cilvēki ne vienmēr atgriezās Izraēlā un palika tur, izveidojot savas kopienas, vai apmetās uz dzīvi visā pasaulē, kur varēja nokļūt vai peldēties, nodibināja jaunas kolonijas - apmetnes, un dažreiz arī jaunas karaļvalstis un lielvalstis (kaganāti). "Desmit pazudušo cilšu" leģendas bija populāras ebreju, kristiešu un musulmaņu folklorā, un tās joprojām ir izplatītas starp austrumu ebreju kopienām un ebreju kustībām. Saskaņā ar vienu versiju viņi atgriezīsies Izraēlā pirms Mesijas (Mesijas) atnākšanas.
Atsauce: Ir izvirzītas daudzas teorijas, kas identificēja pazudušās ciltis ar dažādām tautām: sākot no japāņu, karimu cilts Birmā un chamu cilts Kampuchea līdz britiem un no indiāņiem līdz afgāņiem, armēņiem, eskimosiem utt. un ievietoja pazudušās ciltis Āfrikā, Indijā, Ķīnā, Irānā, Kurdistānā, Ziemeļamerikā, Lielbritānijā, Kaukāzā. Daži no viņiem ziņoja, ka Kaukāza ebreju vidū 19. gadsimtā. pastāvēja dzīva leģenda, ka viņi ir pazudušo cilšu pēcnācēji, kurus Medijā apmetušies Asīrijas karaļi.
Mūsdienu zinātne šo informāciju uzskata par uzticamu. No TANAKH ir zināms, ka Danas un Zvulonas ciltis veica navigāciju senajā Izraēlā, tāpēc ir vairāk nekā iespējams, ka viņi Ameriku atklāja ilgi pirms Kolumba.
Saskaņā ar DNS pētījumu ģenētiskajiem datiem Aškenazu ebreju un vikingu kopīgais sencis ieradās apmēram 800 no Kaukāza no Khazar Kaganate līdz Skandināvijai. Kopīgas ģenētiskās pazīmes tika atrastas trešdaļā Aškenazi ebreju un vienam no četriem islandiešiem (Vikingu Normanu pēcnācējiem).
3. Par Merovingian dinastiju
Ir pamats uzskatīt, ka Merovingian dinastiju, pirmo franku karaļu dinastiju Francijas vēsturē, dibināja daniieši. Šīs dinastijas karaļi valdīja no 5. gadsimta beigām līdz 8. gadsimta vidum mūsdienu Francijas un Beļģijas teritorijā. Viņi nāca no Salic frankiem, kuri 5. gadsimtā apmetās Kambrai (Chlodion the Longhaired) un Tournai (Childeric I). Laikabiedri merovingiešus sauca par "ilgi haired karaļiem" (lat. Reges criniti). No pagānu laikiem līdz viņu krišanai merovingieši valkāja garus matus, kurus uzskatīja par obligātu monarha atribūtu. Franči uzskatīja, ka merovingiešiem piemīt svēta-maģiska vara, kas sastāvēja no to īpašnieku ārkārtīgi garajiem matiem un izteikti tā sauktajos. "Karaliskā laime", personificējot visu franču tautas labklājību. Šī frizūra atdalīja monarhu no viņa subjektiem,kurš valkāja īsus matu griezumus, populārus romiešu laikmetā un uzskatīja par kalpa vai verga zemā stāvokļa pazīmi. Matu griešana tika uzskatīta par vissmagāko apvainojumu Merovingian dinastijas loceklim, praksē tas nozīmēja tiesību uz varu zaudēšanu. Kā jūs zināt, melis arī valkāja garus matus, kas noteica viņa piederību dāņu ciltij.
Droši vien sev un citiem visos vēstures attīstības un viņu plānu virzības gadījumos ir trīs versijas par merovingiešu izcelsmi.
- Pirmais franku līderis no Merovingian dinastijas bija Faramond, Markomir dēls. Šī versija parādījās un izplatījās viduslaikos, bet vēlāk vēsturnieki nevarēja atrast pierādījumus par šī līdera esamību un nonāca pie secinājuma, ka viņš nepastāv. Turklāt viduslaiku hronisti rakstīja, ka Faramonds un sekojošie franku karaļi ir cēlušies no Trojas zirgiem, kuri izdzīvoja un ieradās Gallijas teritorijā no neatminamiem laikiem. Ir daudz neatbilstību - visbiežāk merovingiešu senčus sauca par karali Priam vai par Trojas kara Aeneas varoni.
- Viens no Merovingian dinastijas ķēniņu senčiem bija Salic franku vadītājs Merovei, kurš valdīja no aptuveni 448. līdz 457. gadam. Tieši viņam merovingieši ir parādā viņu dinastijas vārdu. Vēsturnieki apšauba tā pastāvēšanas faktu, bet merovingieši bija pārliecināti, ka tas kādreiz ir bijis, un lepojās ar to, ka viņi to cēlās. Saskaņā ar leģendu, Merovei dzimusi Hlodiona sieva no jūras briesmonis.
- Merovei, kurš deva vārdu savai ģimenei, ir tieša Marijas Magdalēnas un Jēzus pēcnācēja. Visi Merovingian dinastijas pēcnācēji valkāja garus matus, viņiem bija dzimumzīme krusta formā un viņiem bija īpašs galvas griezums, kas bija paredzēts saziņai ar Dievu (Jēzum bija līdzīgs griezums). Joprojām ir leģendas, ka merovingieši tika apveltīti ar brīnumainām spējām: viņi zināja, kā ūdeni pārvērst vīnā, dziedēt nopietnas slimības.
Saskaņā ar jaunāko versiju, kuru pēdējos gadu desmitos īpaši aktīvi uzspieduši dažādi plašsaziņas līdzekļi, Jēzus Kristus (kā viņi sauc par Dieva Dēlu) bija precējies ar Mariju Magdalēnu un viņiem bija bērni. Pēc viņa krustā sišanas un saskaņā ar viņu versiju tas bija kaut kāds inscenējums, Jēzus ģimene pārcēlās uz Francijas dienvidiem un dzīvoja vienā no ebreju kopienām. Tiek uzskatīts, ka tieši tāpēc Francijas dienvidos ir daudz Marijai Magdalēnai veltītu katedrāļu un baznīcu.
928. gadā merovingiešu pēcnācējs Godfroy of Bouillon izveidoja Ciānas ordeni. Rīkojuma galvenais uzdevums ir pierādīt, ka Jēzus nemira pie krusta. Merovingian mērķis ir iznīcināt katoļu baznīcu. Ja Ciānas pavēle izsludina un pierāda Jēzus zemisko dabu, baznīca zaudēs savu nozīmi un kļūs nevajadzīga. Ciānas ordenis darbojas līdz šai dienai. Viņš kļuva par visnoslēpumaināko noslēpumu un mānījumu avotu cilvēces vēsturē. Merovingieši organizēja krusta karu, lai atbrīvotu Svēto kapu no musulmaņiem un atdeva to kristiešiem 1099. gadā. Izraēlas karaļi ir atguvuši savu likumīgo vietu pēc vairāk nekā tūkstoš gadiem. Tūlīt merovingieši deva norādījumus uz Sionas kalna uzcelt labi nocietināto Notre Dame du Mont de Sion abatiju, kas kļuva par Ciānas ordeņa galveno bāzi.
Vēl viena noslēpumainākā cilvēces vēstures nozare ir Krievu nabadzīgo bruņinieku (templiešu) ordenis. Ordeni nodibināja Ciānas ordeņa lielmeistars Hugo de Payne. Tika uzskatīts, ka templiešu bruņinieki tika dibināti, lai palīdzētu svētceļniekiem, kas pārvietojas pa Palestīnas ceļiem. Bet templieši nepatrulēja palestīniešu ceļos, viņi meklēja oficiālu apliecinājumu Ciānas ordenim. Un viņi it kā viņu atrada.
Var pieņemt, ka tā bija Grāla (mītisks trauks, kurā it kā atrodas pie krusta krustā sista Kunga Jēzus Kristus asinis). Un kādiem sakramentiem vai "liecībām" viņiem tas ir vajadzīgs? Atrasts pierādījums par Merovingian ir paslēpts Rennes-le-Château (agrāk Razes), kur tika glabāti visi Merovingian dārgumi.
Baznīca nolemj atzīt templiešu bruņiniekus. Pati kārtība iegūst spēku, spēku un strauji kļūst bagāta. Kopš 1146. gada uz templāru apmetņiem parādījās Merovingian zīme - sarkans krusts ar divdaļīgiem galiem. Pienāca laiks, kad Ciānas privilēģiju un Templiešu ordeni vadīja tas pats lielmeistars Bertrands de Blanšforts. Šīs organizācijas ir apvienojušās vienā. Bertrand de Blanchefort 1156. gadā aicināja vācu mīnmetējus, kuri ar visstingrāko slepenību slepeni uzbūvēja pazemes krātuves pamestās raktuvēs. Tieši de Blanchefortā Templar bruņinieki kļuva par visspēcīgāko organizāciju, kas visaugstākajā līmenī iejaucās pasaules valstu politikā.
Visa sekojošā Eiropas vēsture ir piepildīta ar Ciānas ordeņa locekļu mēģinājumiem iekļūt augstākajos varas ešelonos visās Eiropas valstīs, atgriešanos merovingiešu pēcnācēju tronī un pastāvīgu katoļu baznīcas pamata šūpošanu.
Merovingian valsts bija lielā mērā pagānu. Kristianizācijai tajā nebija valsts politikas statusa: katoļu ticību izplatīja brīvprātīgie misionāri, kuri bieži ieradās no kaimiņu reģioniem. 5.-7. Gadsimtā šādi sludinātāji pārveidoja pagānus, kuri dzīvoja Francijas valsts iekšējos reģionos, Parīzes, Orleānas apkārtnē utt. Pāvesta ietekme Franku valstī bija gandrīz nemanāma. Varbūt tāpēc pāvesta sankcija bija nepieciešama, lai gāztu merovingiešus.
751. gadā Merovingian dinastijas troni sagrāba Kārļa Martela dēls Pepins Īss. Jaunais valdnieks savu dinastiju nosauca sava tēva - karolingiešu vārdā.
Pepins Īss, kuru vainagoja baznīca uz Romas impērijas troņa, kaut kādā veidā bija pārliecināts, ka viņš to okupē nelikumīgi, jo Romas impērijas troni varēja okupēt tikai Merovingian dinastijas pēcnācējs. Tāpēc karolingieši apprec Merovingian princeses. No tā izriet, ka visi nākamie karolingiešu pēcnācēji sieviešu rindās pieder arī merovingiešiem.
Tādējādi gandrīz visi Francijas karaļi bija merovingiešu pēcnācēji, kā arī citu valstu valdnieki, piemēram, Spānijas Burboni. Daži no Krievijas valdniekiem - Ivans Briesmīgais (? Pēc Rietumu vēsturnieku domām) un Romanovu dinastijas pārstāvji tiek uzskatīti par Klovisa pēcnācējiem.
4. Par Krievijas karoga trīskrāsu
Trīs Krievijas karoga krāsas var būt saistītas ar heraldisko modi, kas datēta ar Merovingian franku karaļu dinastiju.
Pirmo reizi, ilgi pirms parādīšanās Krievijā, viens līdzīgs trīskrāsu reklāmkarogs kļuva par simbolu vienai no Prūsijas federālās zemes Holšteinas federālajām zemēm. Interesanti atzīmēt, ka no šīm vietām ieradās arī imperators Pēteris III.
Krievijā šis reklāmkarogs parādījās pirmā cara no Romanovu dinastijas Mihaila Fedoroviča valdīšanas laikā. 1634. gadā Krievijas autokrātā ieradās Holšteinas hercoga Frederika III vēstniecība. Ārzemnieki apņēmās uz Volgas būvēt desmit kuģus ceļojumam uz Persiju. Pirmais kuģis tika palaists divus gadus vēlāk. Uz pirmā kuģa, vārdā Frederiks, tika pacelts Holšteinas karogs.
Bet viņš joprojām tika uzskatīts par ārzemju reklāmkarogu, un šo reklāmkarogu padarīja par "krievu" Pētera I tēva Alekseja Mihailoviča, kad viņš to izvēlējās pirmajai krievu fregatei "Eagle". Tajā laikā Krievijai vēl nebija sava jūras karoga, un kuģa apkalpe pilnībā sastāvēja no holandiešiem. Tāpēc tika nolemts pacelt karogu, kas ir identisks holandiešu karogam.
Pirmais Krievijas imperators, viņš ir arī nepatiesais Pēteris I, visbeidzot apstiprināja šī trīskrāsainim viena no valsts simbolu statusu.
Tiek uzskatīts, ka trīs karoga krāsas atbilst moto trim vārdiem: "Brīvība, vienlīdzība, brālība".
5. Medaļa par godu un Lielās vēstniecības piemiņai
Atgriezies no Lielās vēstniecības, melis uzdod medaļu "Lielās vēstniecības piemiņai", kurā attēlots bruņinieks zirga mugurā, nokaujot čūsku. Tiek uzskatīts, ka tas ir Svētais Džordžs uzvarošais, bet vai tas tā ir? Jātnieka attēls uz zirga, kurš pārsteidz čūsku, zemes gabals, kas izplatīts kopš Senās Ēģiptes laikiem. Krievijā ikonogrāfijā tas ir karavīrs Džordžs Uzvarīgais. Viņš vienmēr tika attēlots bez galvassegas un bez bruņām, jo tie ir bezjēdzīgi pret čūsku un pat būs šķērslis. Un šeit ir Rietumeiropas modeļa pilnvērtīgs bruņinieks. Tātad, no kurienes viņš nāca un kuru viņš pieveica? Un kāpēc uzvara pār kaut kādu ļaunumu bija Lielās vēstniecības galvenais rezultāts?
Aizmugurē ir cara attēls, kura apģērbs ievērojami atšķiras no tradicionālā, kuru pieņēmuši Krievijas cari.
- Nav karaliskā vāciņa - vainaga, tā vietā lauru vainaga (tomēr medaļai par Azovas sagūstīšanu nav vainaga vāciņa, varbūt tas bija kaut kāda nākotnes traģēdijas zīme).
- Nav barmāju, plecu spilventiņu, ko vienā reizē ziedojuši Bizantijas imperatori, kā obligātu karaliskās varas atribūtu.
- Barma vietā nozaga kažokāda (ermine?), Kas ir obligāts angļu (Skotijas) karaļu varas atribūts, vēlāk, pēc melis, iekļauts Krievijas imperatoru obligātajā drēbju skapī.
Atsauce: Jātnieku-čūsku cīnītājs tika apstiprināts par Maskavas Firstistes ģerboni Ivana III pakļautībā (valdīja no 1462. līdz 1505. gadam) un sakrita ar krievu zemju lielākās daļas apvienošanu ap Maskavu.
Ivana III dēla Vasilija III vadībā šis zīmogs tika pilnībā saglabāts, tika aizstāts tikai prinča vārds. Tikai Ivana Briesmīgā, pirmā krievu prinča, kurš 1547. gadā ieguva karaļa titulu, 1562. gada zelta buļļa vadībā divgalvu ērglis ieņem galveno pozīciju, un braucējs, tāpat kā Maskavas Firstistes ģerbonis, pāriet ērgļa krūtīs. Šis sastāvs tiek saglabāts gan uz 1583. gada Lielā valsts zīmoga, gan uz visiem nākamajiem Krievijas un Krievijas lielvalstu zīmogiem.
Ir publicēti rakstiski pierādījumi par to, kā laikabiedri skaidroja jātnieka-čūska cīnītāja figūras nozīmi uz zīmogiem un monētām 15.-17.gadsimtā, kas ļauj izdarīt viennozīmīgu secinājumu - krievu avoti jātnieku uzskatīja par prinča vai cara attēlu, un tikai ārzemnieki Maskavas jātnieku sauca par Svēto Džordžu.
1728. gadā kļuva nepieciešams noformēt ģerboņus dažādās Krievijas pilsētās izvietoto pulku karogiem. 1729. gada maijā viņi tika pasniegti militārajai koledžai un tika apbalvoti ar augstāko atzinību. Senāta dekrēts par to sekoja 1730. gada 8. martā. Pirmais apstiprināto sarakstā bija valsts ģerbonis. Daļa viņa apraksta ir veltīta Maskavas ģerbonim: "… šī ērgļa vidū Džordžs ir uz balta zirga, kas iekaro čūsku, epanču un dzelteno šķēpu, vainags ir dzeltens, čūska ir melna, lauks ir balts visapkārt, un vidū ir sarkans." No šī brīža līdz 20. gadsimta sākumam braucēju uz Maskavas ģerboņa oficiāli sauc par Sv.
Maskavas 2010. gada ģerboņa attēls un jātnieka Svētā Georga uzvarošā heraldiskais apraksts, ja tas tiešām ir viņš, neatbilst pareizticīgo ikonogrāfijas normām, kurās svētie parasti tiek attēloti ar halo. Heraldistu skaidrojums noteikti ir brīnišķīgs, bet tikai uzvarošais jātnieks ir ārzemju bruņinieks, bet ne Džordžs Uzvarīgais. Un jātnieka izskats uz zirga gandrīz pilnībā atbilst medaļas "Lielās vēstniecības godam un piemiņai", kuru melis kalēja gandrīz pirms 300 gadiem, attēlam. Ar kādu ļaunumu cīnās šis svešais bruņinieks un kuru viņš pieveic?
Atkāpe: Es gribētu pievērst jūsu uzmanību vēl vienam Krievijas vēstures noslēpumam - caram Ivanam Briesmīgajam. Ivana Briesmīgā un Pētera I valdīšanas vēsturē ir daudz analogu.
Parsuna (ikonai līdzīgs attēls) Ivans Briesmīgais no Dānijas Nacionālā muzeja kolekcijas (Kopenhāgena), XVI telpa - agri 17. gadsimts.
Pastāv versijas, ka arī Ivans Briesmīgais (1530. - 1588. gads) tika mainīts, vai arī viņš labprātīgi pameta savu troni, nododot to viņa ieceltajiem locum tenens. Viņu labā teikts:
- cara izskata izmaiņas pēc kampaņas un Kazaņas sagūstīšanas, un pēc tam smaga slimība 1552. gadā (?) vai pēc sievas nāves 1560. gadā (?), pēc kuras viņa raksturs un izturēšanās pilnībā mainījās, viņš strauji noveco (precīzs laiks) šīs izmaiņas nav zināmas, kad viņš nomira 55 gadu vecumā, viņš izskatījās kā ļoti vecs vīrietis). Bet ir iespējams, ka arī karaļa troņa locum desmitnieku maiņa notika 1570. gadā, kad mainījās viņa attieksme pret zemessargiem.
Tas ir, četri radikālu izmaiņu periodi valsts politikā vai četri dažādi valdošie cari ar vienu un to pašu vārdu?
Pirmais randiņš. kas saistīts ar cara saslimšanu 1552. gadā ar “smagu ugunīgu slimību”, kad cars Jānis sagatavoja sev kapu un pieprasīja no zvēriem uzticības zvērestu savam jaundzimušajam dēlam, ko ne visi bojāri pieņēma. Tsarevičs Dmitrijs Ivanovičs, Dmitrijs Ioannovičs (1552. gada oktobris - 1553. gada 4. jūnijs) traģiski gāja bojā (tika noslīkts) svētceļojuma laikā uz klosteriem savas slimās mātes prombūtnes laikā, bet tēva klātbūtnē. Nākamais iespējamais cara Ivana Briesmīgā aizstāšanas periods vai viņa brīvprātīga aiziešana pasaulē attiecas uz 1561. – 1565.
1553. gadā viņš nodibināja tirdzniecības attiecības starp Krieviju un Angliju caur Balto jūru un Ziemeļu Ledus okeānu un deva privilēģijas angļu tirgotājiem.
1565. gada 3. janvārī viņš atņem troni par labu vecākajam dēlam Tsarevičam Jānim, un pēc garīdznieku un cilvēku lūguma atgriezties tronī viņš izveido oprichnina.
Oprichninā ir ārzemnieki, un tās organizācijai ir slepena rīkojuma pazīmes, kas ir ļoti līdzīgas psoglavītu austrumu slepenajai kārtībai.
1567. gada septembrī (vai 1570. gadā?) Viņš izsauc Anglijas sūtni, lai nodotu viņam Anglijas karalienes Elizabetes I lūgumu par politisko patvērumu Anglijā un vienlaikus priekšlikumu apprecēties ar viņu (?).
Aizlūgšanas katedrāles vai tempļa celtniecība par godu Svētajam Bazilijam Vissvētākajam 1555-1561 (kaut kāds noslēpums savieno caru un šo svēto, var atzīt šādu versiju, ka tur apbedīts nevis Svētais Baziliks Vissvētais, bet gan pats cars Ivans Briesmīgais), bet patlaban tika būvēta Aizlūgšanas baznīca, un labi zināmais nosaukums ir atšķirīgs, jo tur apbedīts Vissvētākais Sv. - 1552), un pēc tam 1588. gadā tika pievienota viņa vārdā nosauktā baznīca. Būvētāju, tie, kas to uzcēla, vārds paliek noslēpums.
Valsts reformas:
- priviliģēta cara dienesta - oprichnina - ieviešana, lai stiprinātu autokrātiju, cīņu pret muižniecību, bet zem meliem muižniecībai tika piešķirta bagātība un dzimtcilvēki, bet atņemta politiskā vara;
- mēģinājums piesaistīt ārvalstu speciālistus valsts ekonomikas attīstībai;
1575. gadā pēc Ivana Briesmīgā lūguma kristītais tatārs un Kasimovs Khans Simeons Bekbulatovičs tika kronēts par karali kā “visas Krievijas lielhercogs”, bet pats Jānis Briesmīgais sevi sauca par Maskavas Ivanu un 11 mēnešus pameta Kremli, bet pēc tam atgriezās.
Ivana Briesmīgā valdīšanas perioda zināmie un nezināmie notikumi iepriekš noteica nepatikšanas laika sekojošos notikumus, un vēl daudz un daudz ko citu, līdzīgi tam, kas vēlāk notika cara Pētera pakļautībā, bet pēc tam melis.
Var radīt iespaidu, ka 16. gadsimta notikumi bija sagatavošanās 17. – 18. Gadsimta notikumiem. Un šādām pārejām ir vērts pievērst uzmanību: Visas Krievijas lielkņazs Džons Vasiļjevičs 1547. gadā saņem Suverēna, cara un Visas Krievijas lielhercogistes titulu, bet Pēteris Aleksejevičs, visas Krievijas cars un lielkņazs, 174 gadus vēlāk, 1721. gadā, kļūst. Visas Krievijas imperators un autokrāts.