Nav iespējams saprast kazakus, neatzīstot to pamatvērtību - ģimeni. Kazaki izturējās pret citu cilvēku bērniem kā pret saviem, pat ja viņi bija dzimuši bez kristiešiem.
Kazaki uzskatīja par kaunu, ka viņiem bija analfabēti dēli, un sapņoja, ka viņu meitas ir laimīgas. Un, ja kazakiem bija lemts doties uz mirstīgo kauju, tad ciemats neatstāja viņa ģimeni likteņa žēlastībā.
Citu bērnu nav
17. gadsimtā Donas kazaki nemitīgi cīnījās. Viņi dzīvoja apmetnēs, kuras sauca par jurtām. Piemēram, cara hartā, kas datēta ar 1638. gadu, Mihails Fedorovičs Romanovs viņus uzrunāja šādi: "Donam, apakšējam un augšējam jurtam, atamaniem un kazakiem Mihailam Ivanovam un visam Dona saimniekam."
Par tā laika kazakiem viņi raksta, ka bijuši draņķīgi un runīgi. Ir saprotams, ka visi jautājumi tika atrisināti jurtas lokā. Sievietes nepiedalījās pārvaldībā un bija malā. Tad tika uzskatīts par normu apprecēties ar verdzībā padzītām turku, persiešu un cirkānu sievietēm. Jo īpaši vēstures avoti liecina, ka 1635. gada ziemā kazaki viņu jurtiem atveda 1735 sagūstītājus no Čuburas un Achakovskajas kāpas.
Gadījās arī tā, ka kazaku sievietes sagūstīja Krimas tatāri vai turki. Tomēr Donas cilvēki darīja visu iespējamo, lai atbrīvotu viņus no "bastard", viņi saka, tas nav dievišķs. Dažreiz tas prasīja gadus. Parasti viņu atbrīvošanas laikā šīm sievietēm jau bija bērni no tatāriem. Saskaņā ar tradīciju kazaki šādus kazakus neatstāja vieni un ņēma tos par sievām, savukārt viņas bērni kļuva par adoptētiem audžutēviem - "Tumins" vai "tatāru sievietes". Bērnus, kas dzimuši no kazaka un nebrīvē saukta par “drosmi”. Starp citu, Bondirevs, Tatarkins, Turchankins un Tumin vārdi ir vieni no visizplatītākajiem Donā.
Reklāmas video:
Laulība un šķiršanās lokā
16. un 17. gadsimtā riņķis jurtā kazakam nozīmēja visu vai gandrīz visu. Tāpēc dižciltīgie tēvi, kuri vēlējās, lai viņu meitas apprecētu cienīgi vīri, pieprasīja tautas apstiprinājumu Maidanam - sava veida garantiju. Kazaks, kurš deva savu vārdu pie Apļa, vienmēr turēja savus solījumus. Laika gaitā šī tradīcija ir izplatījusies visās kāzās.
"Esi mana sieva," līgavainis teica līgavai. "Esi mans vīrs," viņa atbildēja viņam. Šāds priekšlikums tika izteikts publiski - atkal lokā. Ja kazaki izlemtu, ka "tā būtu", parādītos jauna ģimene. Tur, uz Apļa, viņi tika audzēti, tomēr vīrietim vajadzēja izskaidrot savu rīcību un pārliecināt cilvēkus par viņa nevainību. Parasti cits kazaks sievieti apsedza ar sava kaftāna apakšmalu, lai pasargātu viņu no negodīguma. Šajā gadījumā sieviete kļuva par viņa sievu. Bet šķiršanās iniciatori bija ne tikai vīrieši, bet arī sievietes. Ja viņas vīrs izrādījās "tik un tā", tad Aplis ieņēma kazaku sievietes pusi.
Es ņemšu tos uz sevi
Donskajas brīvmūrniekiem bija unikāla sociālās pašorganizācijas institūcija. Dodoties karā vai kampaņā, kazaks bija pārliecināts, ka viņa nāves gadījumā viņa bērni dzīvos pārpilnībā. Tas neattiecās uz visām ģimenēm, bet gan uz tām, kuru apvienību Aplis apstiprināja.
Piemēram, apmetnē parādās kurjers ar sliktajām ziņām, ka nikns ienaidnieks ir uzbrucis Krievijas dienvidu robežām, un tas par katru cenu ir jāaiztur, līdz notiek pilnīga Donas armijas mobilizācija. Šajā gadījumā tika salikts aplis, uz kura priekšnieks vispirms noņēma vāciņu, bet pēc tam izmeta kaftānu. Tas nozīmēja visaugstāko bīstamības pakāpi.
"Kurš vēlas tikt pakārts, sadurts vai vārīts piķī?" - jautāja priekšnieks. Atbildot uz to, brīvprātīgie iznāca, zinot, ka viņi iet uz noteiktu nāvi. Pilnīgā klusumā viņi jautāja auditorijai: "Kurš pārņems manus bāreņus un atraitni?" Bija pārliecināti, ka bija kazaki, kuri publiski pateica zvērestu: "Es ņemšu tos sev virsū." Un tā tas bija!
Skaistums ir briesmīgs spēks
18. gadsimtā dramatiski palielinājās sieviešu loma kazaku ciemos. Vēsturnieks V. D. Sukhorukovs to savieno ar kazaku skaistumu. Fakts ir tāds, ka iepriekšējos gadsimtos kazaki parasti ieslodzītos aizveda tikai ievērojamām meitenēm un sievietēm, lai neliktu sevi apkaunot. Dažādu etnisko grupu labāko pārstāvju sajaukšana ietekmēja Donas skaistuļu skaistumu. “Ugunīgas melnas acis, vaigi svaigas dzīves pilni, drēbēs vislielākā kārtība un tīrība. Viņi visi mīlēja tērpus un sarkt, rakstīja Sukhorukovs.
Tajā pašā laikā kazaku sievietes bija slavenas ar savu spēcīgo raksturu. Etnogrāfs G. V. Gubarevs viņus raksturoja šādi: “gadsimtiem ilga pastāvīga satraukums kazaku sievietē attīstīja bezbailīgu apņēmību. Upes krastā viņa apstrādāja slidenu, izjāja ar zirgu, neprātīgi devās ar laso un ieročiem. Viņa zināja, kā pasargāt savus bērnus un savu vistu …”.
Pakāpeniski kazaku teiciens “turiet sievieti un zirgu mazliet” zaudēja sākotnējo nozīmi. Ieraudzījis apņēmīgu skaistumu viņa priekšā, kazaks, labprāt vai negribot, tika uzpūsts ar cieņu pret viņu.
Mātes diena
Pareizticīgo svētkos "Vissvētākā Theotokos ievešana templī" 4. decembrī kazaki ir izveidojuši paradumu pielūgt savu māti kazaku. Faktiski tie bija pirmie sieviešu svētki Krievijā. Tomēr dienā viņi apsveica visus kazakus - gan esošās, gan topošās māmiņas. Tas ietekmēja arī dzīves partnera izvēli.
Astoņpadsmitajā gadsimtā kazaku laulības ar sievieti, kas nebija kazaku laulības, praktiski netika noslēgtas, jo tas tika uzskatīts par lielu apkaunojumu. Ja Doņecki par savu sievu ņēma hohlushka vai mazu haired sievieti, viņi viņu apsmēja līdz sirmam vecumam. Tajā pašā laikā tradīcijas aizliedza precēties ar meiteni tuvāk par septiņām radniecības pakāpēm. Aizliegums attiecās arī uz laulībām ar krustvecāku bērniem. Fakts ir tāds, ka krusttēvs un krusttēvs tika pielīdzināti asinsradiniekiem, kā, starp citu, visiem pareizticīgajiem. Bija vēl viens stingrs noteikums: līgavainim jābūt vecākam par līgavu.
Zēni un izglītība
Kazaku ģimenē bija maz bērnu, salīdzinot ar krievu zemnieku ģimeni, tāpēc viņi vienmēr bija favorīti. Tā kā kazaku dzīve bija briesmu pilna, vecāki ievēroja visas paražas. Piemēram, kad tika sagriezts mazuļa pirmais zobs, viņi lika lūgšanas pakalpojumu Džonam Kareivim. Saskaņā ar citu tradīciju zēns pirmo reizi tika sagriezts, kad viņam bija viens gads, un otro reizi - septiņu gadu vecumā, kas nozīmēja, ka bērnība bija beigusies. No šī vecuma viņš iemācījās precīzi šaut, un no desmit gadu vecuma iemācījās kapāt ar zobenu. Tomēr jau no 3 gadu vecuma kazaku meitene jau bija uzstādījusi zirgu. Ap šo laiku tika svinēti viņa personīgie svētki ar pirmajām biksēm-biksēm. No pavasara līdz rudenim zēni laiku pavadīja kopā ar vectēviem, parasti, ar melonēm vai ar ganāmpulkiem vai ganāmpulkiem. Tur tika apgūta cīņas un cīņas zinātne.14 gadu vecumā kazaku meitenei nācās mest akmeni, lai izsistu augstu un ātri lidojošu putnu.
Bet vislielākais kauns tika uzskatīts par analfabētu, bet mācīšanās dēla ģimnāzijā visā ciematā izraisīja apbrīnu. Piemēram, studentus vecie cilvēki sauca pat pēc viņu vārdiem un patronimikas. Ja skolā nebija iespējas mācīties, viņi noteikti mācījās mājās. Piemēram, Jakovu Baklanovu, topošo Kaukāza kara varoni, tēvs mācīja ceļojuma laikā uz Krimu. Jau septiņu gadu vecumā zēns tika izglītots skolēnu līmenī, viņš zināja arī moldāvu un turku valodu. Atgriežoties no pārgājiena, kaimiņu zēni atnesa grāmatu. Redzot, kā viņš gudri lasa, viņi ņēma viņu savā lokā, pretējā gadījumā viņi varēja viņu sist.
Miecēts vāciņš otrādi
Meitenes tika audzinātas atšķirīgi. Bija tāda paraža, ka meitu pirmo reizi peldēja visa ģimenes puse - “viņi mazgāja viņas rūpes”, lai dzīve būtu laimīga. Šajā gadījumā tēvam bija jāēd sālīta putra un nekad nevajadzētu grumbu. Meitenes pirmais solis tika īpaši svinēts, pasniedzot viņai dāvanas. Kopš piecu gadu vecuma viņa tika mācīta auklēt savus jaunākos brāļus un māsas. [C-BLOCK]
Kazaku meitenei bija īpaši svarīgi skaisti dziedāt un dejot. Viņiem tas nebija īpaši mācīts, bet brīvdienās viņiem ļāva dejot un dziedāt kopā ar pieaugušām sievietēm. Kad pienāca laiks domāt par ģimeni, vectēvs meitenei uzdāvināja sudraba gredzenu, tādējādi darot zināmu, ka viņa mazmeita "nav bērns".
Starp citu, Donā tas nekad nevienam nav ienācis galvā, lai piespiestu meiteni precēties. Parasti jauns kazaks ar tēvu ieradās apmeklēt kazakus, kas viņiem patika. Ja viņš viņai patika, viņš nolika vāciņu uz galda apakšas uz leju. Tagad viss bija atkarīgs no līgavas. Viņa varēja aiznest cepuri uz pakaramo, tādējādi darot viņam zināmu, ka viņš nebūs viņas vīrs. Vai arī pagrieziet apakšu uz augšu, kas nozīmē, ka jūs varat piezvanīt mačo spēlētājiem.