Vai jūs mēģinājāt izsaukt garu kā bērns? Vai esat dzirdējuši pasakas par to, kā izsaukt labu garu, gribējāt pats pārbaudīt to patiesumu? Slāvi droši zināja, ka gari viņus ieskauj visur, dzīvo mežos, laukos, upēs, pat mājokļos. Patiesi stāsti, ko krievu ziemeļdaļas etnogrāfi ierakstījuši, kalpoja par pamatu sarunai par gara izaicinājumu.
Kupalas brīvdienās dabiskie gari ir īpaši raksturīgi cilvēkiem. Pateiksim, ko mēs par viņiem zinām, un jūs klausāties mūsu stāstu.
Gara izsaukšana dabā
Katrai vietai ir savas smaržas. Laukos - Lauka īpašnieks, Lauka saimniece. Lauka kundze, pusdienlaiks, gara, stalta. Parādās pusdienlaikā. Viņi saka, ka pusdienlaiks biedē tos, kuri strādā pusdienlaikā, it kā šajā stundā vajadzētu atpūsties. Pārbauda, vai vecāki uz lauka atstājuši aizmirstu bērniņu. Pusdienlaiks, tāpat kā Poleviks, bieži parādās ar stipru vēju, virpuļviesuļu skaidrā dienā. Kopš seniem laikiem viņi centās nomierināt poleviku, viņi lauka īpašniekam atveda dāvanas, lai graudi piedzimtu, lai dzīvnieki nesabojātu ražu. Kad viņi liellopiem ļāva ganīties laukos, viņi to arī uzticēja Polevika aprūpei.
Viņi saka, ka Poleviks un Polevaja ne vienmēr ir sirsnīgi pret cilvēkiem, bet slāvi zināja, kā izsaukt dabas labo garu:
Un mežā ir lauks, un tur ir skaista lauka saimniece. Reiz es saģērbos pagalmā, un vepris aizskrēja prom. Un to pazaudējuši, viņi to nevar atrast. Es pajautāju vecmāmiņai, un viņa teica: ej saņemat maizi, trīs kapeikas, nostājieties uz ceļa, pa kuru viņš skrēja, un sakiet: “Laukuma meistars, es jums došu maizi un zelta kasi, un jūs man atvedīsit mājās veprīti” un metiet [maize un nauda] pār labo plecu. Es to izdarīju, vakarā paskatījos, atbrauca vepris. Šis goblins brauca. Ja kaut kas pazūd, sakiet arī tā, un tas palīdzēs. Lauks var būt labs, un dažreiz arī ļauns (Novgorodas apgabals, Starorussky apgabals, Kanshino, 1990).
Reklāmas video:
Ir lauka īpašnieks, viņš rūpējas par liellopiem. Bebrs Ivaničs, gans, ganīja zirgus, es viņu redzēju bieži. Lauka meistars laukā ir viens, un katram laukam ir īpašnieks. Biedē nobiedē, bet nepieskaras. Es biju maza. Laukā bija visas svītras, beigas skrēja. Pašu audzēts āboliņš tika pļauts. Māte saka: "Ej un zog." Es devos aplaupīt. Pēkšņi tas dega, pērkons dārdēja. Viņš [lauka īpašnieks] iznāca no rudziem, sacīja: "Ej mājās". Un es domāju, ka nē, es izlaupīšu, nedaudz ir palicis. Viņš atkal: "Jums saka, dodieties mājās." Es nometu savu grābekli un skrēju. Viņš teica vecmāmiņām, viņi teica, ka tas ir sliktā priekšā. Un viņš bija kā cilvēks, tikai tik sirmspalvains (Novgorodas apgabals, Starorussky apgabals, Grīva, 1990).
Izdzenīšu liellopus un vispirms jautāju lauka vīram, jo viņš ir saimnieks laukā: "Tēvs laukā, lauka māte, ar saviem mazajiem bērniem, paldies, ka turējāt manu govi!"
Uzaiciniet mājas garu
Ir zināms, ka katrai mājai ir savs aizbildņa gars, Brauns. Vecajos laikos cilvēki zināja, kā vadīt sarunu. Pārceļoties uz jaunu būdiņu, Braunijs tika nomierināts. Viņi teica: "Es nopirku māju, bet kopā ar brūnajiem", tāpēc Dedushko-Khozyayushko dzīvo katrā mājā. Vientuļais Brauns, kurš tika aizmirsts pamestajā mājoklī, ir skumjš, naktī kliedz. Tāpēc viņi noteikti mēģināja transportēt vectēvu-Brauniju uz jaunām mājām.
Lūk, ko viņi teica par to, kā izsaukt garu, Brauniji:
Ir vectēva brūnaļģe. Pārceļoties uz jaunu māju, jums ir jālūdz. Jūs pielūdzat: “Vectētiņš cepumiņ! Atlaidiet! " Ja jūs nelūdzat, tas jūs nobiedēs. Naktīs viņš staigā pa māju, jūs saprotat, ka viņš staigā, bet jūs neredzat redzēt. Ja jūs aiziesit, jūs nesauksit vectēvu, viņš raudīs. "Iesim, - jūs piezvanīsit, - vectēvs-lure, nāc man līdzi." Un, ja jums nav zvana, kāds gaudo (Arhangeļskas apgabals, Pinega upes baseins, Kevrola, 1984)
Mājā ir saimniece. Tatka gribēja zirgu pārdot, bet mēs esam aizmiguši, bet apakšējā pagalmā viņš gaudo: žēl zirga. Mans brālis nolika galvu, un tur viņš sēdēja uz zirga krēpēm kā ķekars, ieausta bizē, tāpat kā kāds kaķis. Mīl, pīle auj bizi. Es visu sametu, viņa to nogrieza. (Arhangeļskas apgabals, Mezensky rajons, Ust-Peza, 1986).
Uzaicināt stipros alkoholiskos dzērienus, lidojošos pūķus
Viņi saka, ka slāviem ir gari, ar kuriem nav patīkami tikties. Neviens apzināti neuzdrošinājās izsaukt drausmīgos garus. Dažreiz, viņš saka, ugunīgās čūskas gars nāca pats no sevis, bez ielūguma. Ja sieviete skumst par mīļoto, kurš ir devies karā vai miris, pie viņas vīra formā var nonākt lidojošs pūķis. Viņa kļūs par vēlmi piepildošu garu, un viss, kas piepildīsies, izrādīsies maldinājums, un sieviete no tā katru dienu nobīdās. Tad kaimiņi pamana, ka ar mazo meitenīti kaut kas nav kārtībā: dienas laikā viņš sevi neizrāda cilvēkiem, naktī viņš nofiksējas būdā, it kā runājot ar kādu cilvēku, kļūst bāls, zaudē svaru. Ziemeļos viņi zina, kā novērst šādu katastrofu:
Man bija draudzene, arī Maša. Un, kad sākās karš, viņas zemniece tika nogādāta frontē. Viņa turpināja raudāt. Un viņš (vīrs) sāka lidot pie viņas. Viņi viņai teica, ka tas nav viņš, bet velns lido. Viņa to notīra. Un viņš atnesa viņai lādi ar dāvanām, bet nepavēlēja to atvērt. Reiz uz plīts viņa glāstīja galvu, un viņa galva bija izciļņiem, nevienmērīga. Un viņš teica, ka viņi viņu tā ievainoja. Viņa sevi sasprindzina. Viņš devās prom, un Maša devās pie loga. Es paskatījos - pie lieveņa bija dzirksteles (saskaņā ar leģendām ugunīgā čūska pazūd, kļūstot par dzirkstelēm), bet tā tur nav. No rīta viņa atvēra lādi ar dāvanām, un tur atradās zirgu mēsli.
Pūķu mīlestība sāka lidot pie vienas sievietes. Šī sieviete sāka teikt kaimiņiem: "Mans vīrs nāk pie manis." Kaimiņi saka: "Kur viņš nāk pie jums - jūsu vīrs ir tālu."
Un sievietes mācīja: “Tu ņem ķemmi; sēdiet uz gultas un ķemmējiet matus, ielieciet kaņepes mutē un grauziet. Čūska pienāks pie jums un jautās: "Ko jūs darāt?" - Jūs viņam atbildējat: "Ķemmēšana." - "Ko jūs ēdat?" - Lyubak tev pajautās. - Tu viņam atbildi: "Es ēdu utis." - Lyubak atbildēs: "Kā sieviete var ēst utu kaulus?" - Un jūs viņam atbildēsit: "Vai nedzīvam kaulam ir iespējams aiziet pie dzīva?" “Ljubak būs samulsis par šiem vārdiem un vairs nenāks pie tevis.” Baba atbildēja čūskai, kā mācīja viņas kaimiņi.