Jūdas vārds ir kopīgs lietvārds ikvienam mūsdienu cilvēkam - tas bija Jaunās Derības nodevēja vārds, pateicoties kuram kristietības dibinātāju sagrāba romieši un pēc tam izpildīja.
Un visā kristietības vēsturē Jūda tika nosaukts par Kristus slepkavu. Lai gan patiesībā mēs ļoti, ļoti maz zinām par Jūdu …
Jūdai evaņģēlijos ir papildu vārds Iskariots. Krievu valodā tas viennozīmīgi tiek tulkots kā Jūda no Kariotas, tāpēc Kariota ir tāda vieta vai pilsēta. Bet neviens Cariot, kā saka vēsturnieki, toreiz nebija. Vienīgā pilsēta, kas der vismaz līdzskaņiem, ir Krayot Jūdejā, bet vai tas ir Jūdas dzimtene, ir atklāts jautājums. Papildus dzimšanas vietai ebreju “ish-keriyot” var tulkot arī kā “vīru no priekšpilsētas”, jo “keriyot” ir priekšpilsēta. Tātad mūsu Jūda nevarēja nākt no nezināma Cariot, bet vienkārši no ciemata netālu no Jeruzalemes.
Oficiālā vēsture
Tajā pašā Jaunajā Derībā, bez Jūdas Iskariotas, ir arī Jūda Simonovs. Un daži zinātnieki uzskata, ka mūsu Jūda Iskariots ir Jūda Simonovs. Tiesa, kurš ir šis Sīmanis, ir tikpat tumšs - vai nu tēvs, vai vecāks brālis.
Par Jūdu ir skaidrs viens: viņš ir viens no divpadsmit Jēzus mācekļiem un šīs mazās kopienas nepilna laika kasieris. Šeit kļūst skaidrs, ka Jūda tiek cienīts “vīrs”: kasieris ir atbildīgs amats un tik viegli viņu neiecēla. Ir arī zināms, ka Jūdass bija taupīgs un slikti runāja par nelietderīgiem vai nepamatotiem tēriņiem, viņš zināja naudas vērtību.
Reklāmas video:
Jēzus mācekļiem tas gandrīz nepatika, viņi pārmeta viņam, ka viņš ir skops, un tad piedzima leģenda, ka Jūda zog no vispārējās kases. Visticamāk, tā nav taisnība: zaglis nebūtu ieņēmis kasiera amatu ar Jēzu dzīvs. Un tas, ka viņam nepatika ekstravagance, ir diezgan saprotams: studenti nebija bagāti cilvēki, viņi barojās par labdarības nodevām.
Jūdas oficiālā vēsture ir ļoti īsa. Nav zināms, kā un no kurienes viņš nāca par Jēzus mācekļiem, mēs nekavējoties redzam viņu kā kasieri un pat kļūstam par viņa pārmetumu lieciniekiem Marijai no Betānijas par izšķērdību, kad viņa ar mieru svaidīja Jēzus kājas 300 denāriju vērtībā, ko var izmantot nabagu pabarošanai.
Citu reizi Jūda mums tiek pasniegts Pēdējo vakariņu laikā, kad viņi ēd pie kopējā galda un iemērk maizi kopējā traukā, un Jēzus izteic savu sakramentālo frāzi, ka viens no mācekļiem, kas sēž pie šī galda, viņu nodos, un viņš ir tas pats, kurš kopā ar Jēzu iemērca maizi šajā traukā. Kad visi to iemērca, valdīja vispārējs apjukums.
Un Jēzus piebilda: ja jūs plānojat to darīt, tad dariet to ātri. Tiek apgalvots, ka Jūda viņu saprata un gandrīz uzreiz devās nodot. Par Jēzus nodošanu viņš no Sanhedrin saņēma 30 sudraba gabalus: summu, kas kļuva par tādu pašu parasto lietvārdu kā Jūdas vārds. Tālāk, kad Jēzus devās nakti pavadīt uz Olīvu kalna, Jūdas
atnesa tur romiešu draudzi un, lai norādītu uz Jēzu, piegāja pie viņa un noskūpstīja viņu. Kristieši šo skūpstu nosauks par nodevēja skūpstu.
Tālākais Jūdas liktenis ir neviennozīmīgs: saskaņā ar vienu versiju viņš saņēma naudu par nodevību un atdeva to atpakaļ, nožēloja par izdarīto un pēc tam pakārtu sevi, draugu - paņēma naudu, nopirka sev naudu uz viņiem, ko sauc par podnieka lauku, jo tas iepriekš piederēja podniekam, un vai nu nomira nelaimes gadījumā, vai arī pakārt sevi.
Tā kā pirmā versija nebija saistīta ar lauka iegādi, Evaņģēlija teksti to ātri laboja: Sanhedrin locekļi nopirka lauku ar atdoto naudu un sāka to izmantot kā svētceļnieku kapsētu. Un Jūdas nāve tika sakārtota skaisti: viņš iegrūda galvu cilpā, sava svara virve nevarēja izturēt (acīmredzot patiešām "vīrs" un vīrs bija stipri), viņš nokrita un viņa ārieni izkrita.
Bet viss Jūdas stāstā ir ārkārtīgi mulsinošs.
Neskaidra informācija
Pirmkārt, nav skaidrs pats 30 sudraba gabalu daudzums, jo nav pat skaidrs, kāda tā bija nauda. Ja tās nozīmēja parastu mazu sudraba monētu, kas tika aprēķināta Jēzus laikā, tad par 30 šādām monētām nebija iespējams iegādāties pat tādu nožēlojamu lauku. Ja tās ir tā saucamās Tīrijas kutiņas, tad - diemžēl! - arī neiespējami. Tātad lauks ir dīvains, tāpat kā izmaksas.
Otrkārt, Jūda nokarājās no koka (ebreji to uzskatīja par apkaunojošu nāvi). Bet kurš no tiem? Jaunā Derība krievu valodas tulkojumā noteikti dod apses. Un viņš pat norāda, ka pēc tam apses attīstījās īpatnība, lai drebētu no pieredzētajām bailēm. Bet kur Jūdejā aug apšu koki? Nekur. Tāpēc Jūdas koka lomai (un tekstā tā nav apse, bet Jūdas koks) kristieši izvēlējās dažādus kokus, balstoties uz pašmāju ainavu - bērzu, plūškoku, kalnu pelniem utt.
Treškārt, vai nu viņš ievainoja sevi un “vēders atvērās, un viņš pats bija pietūcis”, vai arī izdarīja pašnāvību. Bet, ja viņš nomira no slimības, tad pats nenogalināja. Ja viņš izdarīja pašnāvību - kāpēc ārieni izkrita? Šī nāve, nokrītot no iekšpuses, noved pie viena dīvaina apstākļa: kādā kaitējumā no iekšpuses var izkrist? Jā, tikai vienā gadījumā: ja ķermenis tika nolauzts no cirkšņa līdz kaklam, tas ir, ja Jūda tika nogalināts ar dunci un pakārts, un tad virve to nevarēja izturēt!
Bet vai Jūda sevi pakļāva? Vai arī viņš tika pakārts? Vai ne?
Bezkanonu biogrāfija
Saskaņā ar nekanonisko versiju Jūda piedzima gada visneveiksmīgākajā dienā - 1. aprīlī, un pirms dzimšanas viņa mātei bija briesmīgs sapnis, ka šis bērns viņas ģimenē ienesīs nāvi, tāpēc, divreiz nedomājot, ielika jaundzimušo šķirstā un iemeta tuvākajā upē. Jūda nemira un precīzi piepildīja pareģojumu: viņš uzauga Kariof salā (lūk, tev tas ir Kariof!), Atgriezās mājās un, tāpat kā grieķu traģēdijas varonis Oidipuss, nogalināja savu tēvu un nodibināja necilvēcīgas attiecības ar māti. Kad neveiksmīgais vīrs uzzināja, kādus grēkus viņš izdarījis (nebūdams pie tā vainīgs), tad trīsdesmit trīs gadus katru dienu viņš gāja kalnā ar ūdeni mutē un dzirdināja tur sausu nūju, līdz tas bija pārklāts ar lapām. Pēc tam viņš kļuva par Jēzus mācekli.
Saskaņā ar citu leģendu Jūda un Jēzus bērnībā bija kaimiņi, un, tā kā zēns bija slims, māte viņu atveda pie mazā Jēzus, par kuru slava jau bija aizgājusi kā dziedniecei. Jēzus sāka dziedināt Jūdu, uz kuru pēdējais sadusmojās un sakoda savu glābēju uz sāniem tā, ka atstāja rētu uz visiem laikiem, un vieta, kur Jūda viņu sakodīja, kļuva par vietu, kur Romas leģionārs dzenāja savu šķēpu. Bet Jūda tika izdziedināts un, izaugsot, kļuva par Jēzus mācekli. Saskaņā ar šo versiju Jūda bija pat Jēzus brālis un bija ļoti greizsirdīgs uz viņu. Saskaņā ar citu versiju Jēzus bija greizsirdīgs uz Jūdu, un Jūda tik ļoti mīlēja savu brāli, ka viņš pats darīja visus brīnumus, un viņš ieguva slavu Jēzum.
Un saskaņā ar Jūdas jaunatklātā evaņģēlija versiju, kurā nekas nav teikts par viņa dzīvi pirms tikšanās ar Jēzu, Jūda pēc Jēzus nāves nav izdarījis pašnāvību un nemiris no slimības.
Slēptais evaņģēlijs
Šajā evaņģēlijā Jūda pilnīgi atšķiras no nodevēja un nelieša, kāds viņš bija kristiešiem visus divus tūkstošus gadu. Jūda ir pilnīgi prātīgs cilvēks un sava skolotāja cienīgs students. Un tas, kas izskatās kā nodevība, nav. Tieši viņam Jēzus atklāj slepenākās zināšanas par Visumu un cilvēces likteni. Tas ir tas, kurš Jēzum ir visdievīgākais un uzticīgākais māceklis, un viņam tiek uzticēta briesmīga misija nodot savu skolotāju, lai viņa liktenis varētu piepildīties, un upurēt savu cilvēcisko būtību Debesu Tēvam, un Jūda šo misiju pilda, saprotot, kas paliks jaunās ticības sekotājiem. nicināms nodevējs, jo pēcnācēji nesapratīs ne šo Jēzus pavēli, ne upura būtību.
Jēzus ļāva Jūdai iekļūt debesu slavas mākonī, redzēt savu zvaigzni un piepildīt savu likteni. Kad Jūda ienāca slavas mākonī un ieraudzīja savu zvaigzni, viņš visu saprata un devās pie augstajiem priesteriem, nodeva Jēzu un paņēma naudu.
Ne velti pēc iepazīšanās ar šo apokrifu vairākas augsta ranga amatpersonas no Vatikāna izvirzīja jautājumu par viņu attieksmes pārskatīšanu pret Jūdu. Tiesa, papildus taisnīguma atjaunošanai apmelojušajai Jūdai viņi izvirzīja vēl vienu, ikdienišķāku uzdevumu - attaisnot Jūdu un izbeigt antisemītismu. Galu galā viens no antisemītisma iemesliem ir kristiešu apsūdzība ebrejiem, ka viņi ir kļuvuši par Kristus pārdevējiem.
Zinātnieki spēja pierādīt "Jūdas evaņģēlija" autentiskumu
Jaunie Jūdas evaņģēlija manuskripta pētījumi, kas apraksta iepriekš nezināmu Bībeles notikumu versiju, apstiprināja senā teksta autentiskumu.
Jūdas evaņģēliju zinātnieki atklāja 2006. gadā. Rokrakstā, kas uzrakstīts senajā ēģiptiešu valodā, teikts, ka Jūda Iskariots nemaz nebija Kristus nodevējs, bet, tieši otrādi, bija viņa uzticīgais sabiedrotais, gatavojoties Pestītāja augšāmcelšanai. Saskaņā ar šo tekstu Jēzus pats lūdza Jūdasu vērsties varas iestādēs, cerot uz palīdzību, kas viņam tiks sniegta, paceļoties debesīs. Šajā versijā nav minēta ne nodevība, ne 30 sudraba gabali.
Lai noteiktu teksta autentiskumu, amerikāņu zinātnieku grupa, kuru vadīja Džozefs Barabi no Ilinoisas, analizēja tinti, ko izmantoja evaņģēlija rakstīšanai, salīdzinot to ar tinti Ēģiptes laulības apliecībās un nekustamā īpašuma dokumentos, kas datēti ar to pašu periodu.
Tajās dienās ēģiptieši izmantoja tinti, kas iepriekš tika pakļauta īpašai apstrādei, kas faktiski ļāva ekspertiem pierādīt, ka Evaņģēlijs nav novēlota viltošana. Pat neskatoties uz to, ka dokuments ir sadrumstalots, tā autentiskums vairs nav apšaubāms.
Barabi specializējas seno dokumentu, kā arī dažādu mākslas priekšmetu autentiskuma pārbaudē. Viņi bieži palīdz FIB identificēt viltus gleznas.