Katalāņu Raimunds Lululls ir filozofs, dzejnieks un teologs. Rietumeiropas orientierisma pamatlicējs. Katoļticība nav pazīstama ar muļķības parādību, taču Lulull bija gandrīz vienīgais muļķīgais cilvēks Rietumos. Viņš atstāja dziļas pēdas filozofijā, teoloģijā, loģikā, pedagoģijā un literatūrā.
Ramons Lululls vai Raimundus Lullus, pazīstamāks viņa vārda latīņveidīgais forma, dzimis 1232. gadā Palma de Maljorkā, ko neilgi pirms dzimšanas (1229) iekaroja arābi. Viņa tēvs bija bruņinieks no Katalonijas. Ramons bija dižciltīgs, bagāts, baudīja spēcīgo patronimitāti, jaunību pavadīja, izklaidējoties Aragona karaļa Džeimsa I iekarotāja tiesā. Nobriedušākajos gados viņš bija sensahs Infante karaļa un mentora, topošā karaļa Džeimsa II (Jaume II de Maljorka) padomē. Saskaņā ar vienu no daudzajām leģendām, pirms viņa pārveidošanas, Lluls, vajādams skaistu svešinieku, zirga mugurā devās uz baznīcu.
Viņš apprecējās 1257. gadā. Viņa sieva Blanca dzemdēja viņam divus bērnus. 1263. gadā, sastādot precētai sievietei veltītu mīlas dzejoli, 30 gadus vecajam Ramonam, pēc paša atzīšanās, bija piecas reizes redzēts krustā sistais Kristus. Viņš atstāja savu tiesas dzīvi un ģimeni un apmetās uz neapdzīvoto Miramar kalnu, kur vēlāk vairāki viņa studenti nodibināja nelielu klosteri. Pats Ramons nekad nav ienācis klosterī vai priesterībā.
Savu aiziešanu viņš aprakstīja mistiskā grāmatas "Mīļāko un mīļoto grāmata" (Llibre d'amic e amat) 12. nodaļā: "'Traks ar mīlestību, kāpēc jūs pārstājat būt jūs pats, atstājat novārtā naudu, atsakāties no šīs pasaules kārdinājumiem un dzīvojat ieskauj vispārējs nicinājums? ' Mīļākais atbildēja: "Lai nopelnītu nopelnus manam mīļotajam, kuru cilvēki drīzāk ir nepelnīti mīlējuši, nevis mīlējuši un novērtējuši pēc nopelniem." Pētnieki šo grāmatu, kurā viņš pārvarēja nesaskaņas starp filozofu un dzejnieku, piedēvēja Lleula darba agrīnajam periodam. Iespējams, ka tas ir uzrakstīts 1276. gadā. “Mīļākais” Llulas dzejā ir dievbijīgais kristietis, un “Mīļais” ir Kungs.
Atsakoties no savas ģimenes, īpašuma un sabiedriskās dzīves, Llule devās svētceļojumā uz Rocamadour un Santiago de Compostela un plānoja doties uz Parīzi, lai iegūtu dziļu teoloģisko izglītību. Tomēr viņš ievēroja ļoti cienījamo Raymund de Peñafort padomu, kurš ieteica Llul sākt misionāru darbu Maljorkā, kuras iedzīvotāji tajā laikā lielākoties bija musulmaņi. Uz salas Ramons pētīja arābu un ebreju valodas, austrumu (it īpaši sufi) gudrības. Šīs zināšanas bija nepieciešamas polemiskām ar neticībām.
Llulas dzīvē notika sadursme ar mauru vergu, kurš viņam mācīja arābu valodu. Kad māceklis mācību procesa laikā sāka vardarbīgi aplaupīt islāmu, vergs metās uz viņu ar nazi, kas gandrīz maksāja Llulam viņa dzīvību. Ieslodzījumā esošais vergs izdarīja pašnāvību. Tas atstāja uz Ramonu ļoti spēcīgu iespaidu, kas atspoguļojās viņa darbā. Lleuls savos autobiogrāfiskajos rakstos ir atkārtoti atgādinājis par šo atgadījumu.
Ar sava kronētā patrona Jaume II atbalstu Lluls dibināja Maljorkā Miramarā - pirmo svešvalodu skolu Eiropā, kurā mūki mācījās arābu, ebreju un kaldeju (vecās baznīcas sīrijas) valodas. Kā raksta mūsdienu pētnieks V. Y. Bagno: “Rietumu svarīgākais uzdevums, viņš (Ljuls) apsvēra arī tatāru pievēršanos kristietībai, kurš neilgi pirms dzimšanas bija izpostījis Kijevas Rusu un nopietni apdraudējis kristīgo civilizāciju. Pēc viņa domām, šo uzdevumu bija samērā viegli izpildīt, jo tajā laikā tas vēl bija par pagāniem, viņu ticībā daudz mazāk ticamu nekā musulmaņiem un ebrejiem."
Arābu valodā rakstītajā Pagānu un trīs gudro cilvēku grāmatā Lulu stāsta, kā pagāns, uzklausījis jūda, musulmaņa un kristieša argumentus, izvēlas katolicismu. Faktiski, kā mēs zinām, Khazar Kaganate augšgalā tika atzīts jūdaisms, tatāri deva priekšroku islāmam, un krievi sekoja bizantiešu modelim.
Reklāmas video:
Pats Ramons Llule izrādīja vilcināšanos starp katoļu pavēlēm, starp dominikāņiem un franciskāņiem. Negone izveidoja attiecības ar Dominikānas varas iestādēm, kuras varēja atbalstīt viņa misionāru plānus. Dominikāņi tikai apstiprināja Lleulas apsūdzības pret albigeniešiem un trubaduriem, viņa kaislīgo polemiku ar Averroes, kas valdīja Sorbonnā. Katoļu ortodoksālajiem ticīgajiem Llula dziļas zināšanas par arābu filozofiju un loģiku, zināšanas par sufi mistiku un kabalistisko gudrību izrādījās nepieņemamas. Dominikāņi tieši apsūdzēja Lullu par ķecerību.
“Savukārt franciskāņi apgalvoja, ka viņu saturā Lleulu idejas ir līdzīgas citu kristiešu domātāju idejām,” atzīmē V. Y. Bagno rakstā “Kristus trubadūrs”, kas veltīts Ramona Lleula dzīvei un darbam. "Tādējādi kļūst skaidrs, ka tieši šī forma likās dīvaina un nepieņemama laikabiedriem."
"Ceļvedī inkvizitoriem" (1358) N. Eimerijs apsūdzēja Lleulu par ķecerību, pamatojoties uz to, ka Ramons Ļvels ir vājš ticībā un tāpēc ne tik daudz pārvērš neticības, cik viņš pats ir ticis piesātināts ar viņu postošo ietekmi, padarot viņa rakstus par nepieņemamiem pareizticīgo katoļiem.
"Ārprātīgā Ramona (Ramon lo foll) sabiedriskajā uzvedībā ir kāds muļķības elements, kā viņam pašam patika sevi saukt," apliecina V. Ye Bagno. - Tas ir vēl jo nozīmīgāk, jo katoļu Eiropa neprot muļķības kā sociālu parādību. Nav izslēgts, ka Ljul (kā arī seno krievu svēto muļķu gadījumā) musulmaņu dervišu pieredze bija nozīmīga šajā ziņā, ar kuru liktenis viņu neapšaubāmi sapulcināja misionāru klejojumu laikā."
Pats Ramons Lululs daudz devis leģendu rašanos par sevi. Lai gan ir precīzi noteikts, ka viņš nekad nebija mūks un priesteris, kā arī alķīmiķis. Šis ir Alekseja Konstantinoviča Tolstoja nepabeigtā dzejoļa nosaukums, kas veltīts Luļam.
Mūsdienu pētnieki apgalvo, ka mēs praktiski neko nezinām par 84 gadus vecā Ramona Llula nāves apstākļiem, kas, domājams, notika 1316. gada sākumā ceļā no Tunisas uz Maljorku. Saskaņā ar leģendu, musulmaņu arābi, sašutuši par misionāra uzbrukumiem islāmam, meta viņam akmeņus. Tēnijā dzīvojošie genoieši, kuru vidū bija arī Kolumba sencis, Llulas ķermeni nogādāja Maljorkā, kur viņi ar apbalvojumiem tika apbedīti Sv. Franciska - Sant Frančeskas klosterī.
Raimund Llull tiek kreditēts vairāk nekā trīs simtu darbu radīšanā (katalāņu, latīņu un arābu valodā). “Kā filozofs viņš kļuva par Ars Magna -“patiesības mašīna”,“loģiskā mašīna”- grandiozu viduslaiku cilvēku zināšanu kopumu, kura būtība bija tāda, ka, apvienojot noteiktā secībā, skaidri izveidotus pamatjēdzienus, nāk, izmantojot gudri veidotas tabulas, skaitļi un mainīgie apļi, pie teoloģiskajām un filozofiskajām patiesībām, kas visiem saprotamas, raksta Bagno. Llule izveidoja neatņemamu filozofisko sistēmu, kuras tradīcijas turpināja Agrippa Nettesheim, Kusansky Nikolajs, Giordano Bruno un Hegel.
Neskaitāmiem mēģinājumiem kanonizēt Ramonu iebilda teologi, kuri noraidīja Jaunavas Bezvainīgās ieņemšanas doktrīnu, kuras Lluls bija dedzīgs vēstnesis, tāpēc viņu pat formāli netika beatificēts. Franciski Llullu liturģijās godina kā svēto.
Lulles vārds minēts izcilos pasaules literatūras darbos: Gargantua un F. Rabelais Pantagruel, Dž. Svifta Gullivera ceļojumos, franču romantisma A. Bertranda Gaspard no tumsas, J. L. Borges un Humberto Eko darbos.
Rezervētājs Igors
