Redskinu bālais Dievs
Quetzalcoatl dievības attēls (saskaņā ar citu Quetzalcoatl lasījumu) nāca pie mums no acteku mitoloģijas. Tulkots, viņa vārds nozīmē "spalvu čūska", precīzāk - "čūska, kas pārklāta ar zaļām spalvām".
Viens no četriem Omeotla dēliem - Indijas panteona augstākais dievs, jebkuras vardarbības pretinieks, spalvu čūska radīja pasauli, kurā valdīja taisnīgums. Un viņš pārvaldīja šo pasauli arī ar taisnīgumu, kurš izpelnījās vispārēju cieņu un neizmērojamu mīlestību. Tā izskatās leģenda par Kvezalkoatlu, ko 16. gadsimtā no veca indiāņa vārdiem ierakstījis spāņu misionārs Bernardino de Sahaguns.
10. gadsimtā Panuco upes (Meksikas centrālā daļa) krastos uz spārnota kuģa parādījās balti bārdaini cilvēki ar garām mantiņām (jāpiebilst, ka paši acteki nezināja buras un viņiem nebija sejas apmatojuma). Viņi ieradās no valsts, kur lec saule, mūs laipni sagaidīja vietējie iedzīvotāji, devās uz Tollanu, kur apmetās sava vadītāja vadībā, kuru indieši sauca par Quetzalcoatl.
Baltais Dievs izstrādāja gudrus likumus, mācīja vīriešiem un sievietēm dzīvot kā vīram un sievai, mācīja amatniecību, spēju strādāt ar akmeni un metālu, kopt zemi, audzēt kokvilnu un kukurūzu, kā arī parādīja ēdamos un ārstniecības augus. Viņš viņiem deva matemātiku, astronomiju un kalendāru. Bet, pats galvenais, Kvetzalkoatls ienesa mieru indiāņiem un aizliedza asinsizliešanu.
Un spalvainā čūska indiāņiem atstāja divus pareģojumus. Viena ir tāda, ka no visas jūras parādīsies baltie iekarotāji, kuri gāzīs Indijas dievus, aizstājot tos ar savu svešo dievu (viņš nenosauca precīzu šī pareģojuma piepildīšanās datumu), bet otrs ir par laiku, kad pienāks Piektā saule.
999. gadā p.m.ē. bāls sejas dievs, izpildījis savu misiju, pameta indiāņus, solot atgriezties Se Akatl gadā (“Niedru pirmais gads”). Saskaņā ar tolteku ciklisko kalendāru Se Akatl gads tika atkārtots ik pēc 52 gadiem, un, kad vien viņš ieradās, spalvainās čūskas uzticīgie bērni ar cerību skatījās uz okeānu. Pagājuši gadsimti … 1363, 1415, 1467 jau ir aiz muguras … Ir pienācis 1519. gads. Indiāņi gaidīja Quetzalcoatl, bet liktenis ar viņiem izspēlēja nežēlīgu joku - mīļotā dieva vietā konkistadori nolaidās krastā Verakrusā.
Ir saglabājušies rakstiski avoti, no kuriem neapstrīdami secināms, ka indiāņu ticība Kvezalkoatlas atgriešanai bija iemesls tam, ka konkistadori viegli iekaroja acteki un Peru inki: viņu baltais līderis, 34 gadus vecais spānis Hernans Kortezs, veiksmīgi spēlēja “dievišķo” lomu. Viņa Majestātes izdevība tika izmantota kopā ar piedzīvojumu meklētāju - Kortess savu nometni izveidoja tieši tajā vietā, kur bāla sejas dievs kādreiz nolaidās no sava kuģa uz krastu..
Reklāmas video:
Sākās iekarošana. Quetzalcoatl pirmais pareģojums piepildījās.
Kas viņš bija, šis senais dieviete: īsta vēsturiska figūra vai tikai gadsimtiem sena mīta varonis? Lai atbildētu uz šo jautājumu, apskatīsim īsu Amerikas seno tautu vēsturi.
Suņu cilvēki
Ar spāņu piedzīvojumu meklētāju ienākšanu Jaunās pasaules piekrastē lielās indiāņu pilsētas tika izlaupītas un iznīcinātas. No spāņu vainas ir palikuši mazāk nekā divi desmiti oriģinālo manuskriptu un ritējumu no seno seno Amerikas iedzīvotāju rakstītā mantojuma. Un tāpēc zinātnieki no visām vecajām hronikām, kuras sastādīja konkistadori, balstoties uz acteku hronikām un mutiskiem pierādījumiem, ieguva visu vispārzināmo informāciju par pirmskortēzijas Ameriku.
Bet ne pret visu, ko spāņi uzzināja no actekiem, jāizturas ar pārliecību. Patiesā senās Amerikas vēsture tika izkropļota pat pirms Kortesa ienākšanas.
Kļūdās tie, kas uzskata, ka lielās valstis pazuda tikai saistībā ar dabas katastrofām vai iekarotāju zobenu un uguni. Nē, dažreiz viņi mierīgi izgaisa, atstājot savas kultūras sasniegumus citplanētiešiem, barbaru ciltīm, kuras Centrālamerikā sauca par Šičimekiem - "suņu izcelsmes cilvēkiem". Neviens nezina, kādas ciltis viņi bija un kur viņi agrāk dzīvoja. Kā liecina leģendas, “viņi nāca no līdzenumu dziļuma starp klintīm”, apmetās pilsētās vai to tuvumā, sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem.
Nedaudz apgaismotas, bet pārsteidzoši asimilējošas, dažas no šīm ciltīm, saskārušās ar nesaprotamu un tāpēc īpaši pievilcīgu kultūru, centīgi pievienojās tai un pēc tam to pieņēma sev.
"Suņu izcelsmes cilvēku" ambīcijas bija lielas, un tāpēc, izveidojot savus štatus uz iepriekšējo pamata, viņi mēģināja izdzēst priekšgājēju atmiņu, bieži viņu sasniegumus nododot saviem spēkiem.
Seno civilizāciju noslēpumi.
Pārliecība par senās vēstures parasto interpretāciju, kas balstīta uz acteku hronikām, tika satricināta, kad arheologi atrada civilizāciju pēdas pirms actekiem: Teotihuacan, Tahina, Monte Alban. Un pēc viņiem tika atklāta vēl sena noslēpumainas tautas kultūra, ap kuru pat šodien strīdi nepazūd, dažreiz vedot pētniekus uz teritorijām, kas atrodas tālu no realitātes, līdz pat atlantiešiem vai citplanētiešiem.
Izrakumu laikā San Lorenzo pilsētā slavenie arheologi Franzs Bloms un Olivers la Farge atklāja senās mākslas pieminekļus, kas ir atšķirīgi no kaut kā cita. Tad 1924. gadā viņus attiecināja uz maiju civilizāciju. Bet jau 1932. gadā Džordžs Klaps Vaillants, pirmo reizi lietojot apzīmējumu “Olmex-cue”, tos izdalīja atsevišķā grupā. Bija daudz diskusiju. Bet 1939. gada 16. janvārī arheologs Stirlings atrada akmens plāksnes fragmentu, kura vienā pusē bija attēlots jaguāra dievs, bet otrā … maiju kalendāra datums. Protams, visvieglāk šo atradumu attiecināt uz maijiem, ja tajā norādītais gads nebija trīs gadsimtus "vecāks" nekā jebkurš cits datēts pierādījums par šīs tautas kultūru. Tajā pašā 1939. gadā tika formulēts "mātes kultūras" jēdziens, kas liek domāt, ka Olmeku civilizācija ir visas Mesoamerikas civilizācijas priekštece.
Olmeku kultūras hronoloģiskais ietvars ir ļoti neskaidrs: tās sākums dažādiem pētniekiem atšķiras 15.-8. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e., un beigas - I gadsimts pirms mūsu ēras. e. - III gadsimtā AD e. Ol-meks pieminēšana ir atrodama arī acteku leģendās. No tiem izriet, ka "gumijas valsts iedzīvotāji" (kā "olmec" ir tulkots no acteku valodas) nāca no ziemeļiem laikā, ko neviens neatceras un nevar pateikt.
Daudzus gadsimtus pirms ceturtās saules beigām
Olmec glifu zīmējumos tika atrasti jaguāra un čūskas attēli, kas atrodas viens pret otru. Tiek uzskatīts, ka tieši olmeki, atšķirībā no cilvēka jaguāra (vilkača), iemiesoja zemes un nakts spēku spēku un nesaudzīgumu un savā iztēlē radīja spalvu čūsku - simbolu, kas nodrošina čūskas mūžīgās gudrības nepieejamās kombinācijas apvienojumu ar putna skaistumu un starojumu.
Bet ir iespējams, ka Quetzalcoatl ir daudz vecāks par Olmec kultūru. Atgādiniet, ka informācija, ko mēs zinām par čūskas dievu, ir saistīta ar Ceturtās saules periodu. Un, ja ir ceturtā, tad ir loģiski uzskatīt, ka pirms tās bija jābūt Pirmajai, Otrajai un Trešajai saulei, zem kuras dzīvoja cilvēki, kuri neatstāja nekādu informāciju par sevi vai par dieviem, kurus viņi pielūdza. Tāpēc ir pilnīgi iespējams, ka olmeki aizņēmās spalvu čūsku no iepriekšējās civilizācijas, un jaguāru dievs bija viņu pašu cilts dievs (olmeki uzskatīja, ka sieviete un jaguārs lika pamatus savai ģimenei), un paši olmeki, kuru kultūra tikai nesen skāra cilvēci, bija “Suņu dēli” vairāk seno tautu pārstāvjiem.
Vai olmeki bija čičeki, kuri apguva un attīstīja kultūru, kas jau pastāvēja pirms viņiem, vai pionieri, kuri savu civilizāciju izveidoja no nulles, nav zināms. Vienu lietu var apgalvot tikai droši: senākās tautas zināja Kvetalkoatlu.
Kā tad būt ar hipotēzi par šī dievišķā rakstura realitāti, kura pastāvēšanas laiks neiederas pat ļoti izcilās vēsturiskās personības dzīves perioda ietvaros? Tātad leģenda par viņa parādīšanos Teotihuacan ir pasaka? Vai arī indieši ieraudzīja bālajā apgaismotājā, kas nāca pie viņiem no visas jūras, sava mīļotā dieva zemes iemiesojumu?
Atkal atgriezīsimies Dievu pilsētā un vērojam, kas tur notika.
Dievu pilsētas krišana
Pirmās tūkstošgades vidū Teotihuacan iedzīvotāju skaits bija aptuveni 200 000 cilvēku, un tie sastāvēja no dažādu Indijas tautu pārstāvjiem - katram bija savas tradīcijas, savas dievības. Un tāpēc lielās pilsētas galvenās ēkas bija veltītas visiem kopīgiem dieviem: saules dievam, mēness dievietei un Ke-tsalcoatl. Turklāt jāpiebilst, ka spalvu čūskas templis tika uzcelts vēl pirms Piektās saules iedegšanās un viņš pats parādījās cilvēkiem …
Ceturtā saule joprojām dega virs Teotihuacan, kad tā bija gandrīz iznīcināta. To izlaupīja barbaru ciltis, un ap 700 to nodedzināja nezināmi iebrucēji. Un, kaut arī dzīve joprojām turpinājās ap izdegušo centru, lielā pilsēta zaudēja savu bijušo varenību.
Daudzi pētnieki vaino Tolteku dievu pilsētas sakāvi. Bet šī tauta izmantoja tikai tumšos laikus Teotihuacan labā un tikai tad pārņēma savulaik varenās valsts kontroli. Jau zem toltekiem izgāja Amerikas ceturtā saule un uzliesmoja Amerikas piektā saule. Un kopā ar pēdējo sauli ieradās Kvezalkoatls, kurš apmetās Toltekas galvaspilsētā Tulā - Tollanā …
Nākamais nāca Čaks-Mols …
No tā minimālā pierādījumu daudzuma, kas saglabājies no laikiem, kad dzīvoja cilvēki, kuri būvēja kolosālas piramīdas, kad radās un gāja bojā dažādas vietējās kultūras un lielas civilizācijas, vairāk vai mazāk saprotamu informāciju var iegūt tikai par civilizāciju, kas bija pirms actekiem - toltekiem.
Acteku hronikas dod iemeslu ar pārliecību apgalvot, ka tolteki ir civilizēti čičeki. Bet šai tautai, Teotihuacan kultūras pēctecei, kura apguvusi daudzas savas kultūras priekšgājēju zināšanas, amatniecību un mākslu, ir jāpiešķir savs pienākums.
Ziņkārīgie tolteki ne tikai izmantoja, bet arī attīstīja iegūtās zināšanas. Viņiem nebija līdztiesības zinātnē un mākslā. Starp citu, tie bija tolteki, lieliski astroloģijas eksperti, kas zvaigznēm deva vārdus, zināja par viņu ietekmi uz cilvēku dzīvi un izgudroja sapņu interpretācijas mākslu.
Šīs tautas kultūras attīstībā milzīga loma bija bāla sejas dieva izglītojošajai aktivitātei. Papildus zināšanām viņš atnesa viņiem humānus likumus. Leģendas vēsta, ka viņš pat aizklāja ausis ar rokām, kad notika karš vai cilvēku upuri.
Un, kaut arī tolteki cienīja Kvetalkoatlu virs visiem dieviem, viņi ne vienmēr ievēroja viņa mieru mīlošos principus, ieviešot barbariskajai mentalitātei raksturīgo cietsirdību uzskatos, kas aizgūti no humānākas civilizācijas. Un, ja Teotihuacanā nekad netika upurēti cilvēki, tad pēc tam, kad Kvetzalkoats aizgāja no Toltekiem, draudīgais Chak-Mool, akmens elks, uz kura tika sadedzinātas cilvēku sirdis, sāka aktīvi darboties savās svētvietās. Tolteki uzskatīja, ka šādā veidā viņi pavada pēdējo no Saules ar cilvēku dzīvības spēku.
Būdami karojoši un asinskāri cilvēki savās saknēs, tolteki tomēr bija pēdējie Mezo-Amerikas ļaudis, kas sirsnīgi centās atjaunot seno civilizāciju dzīvību apliecinošo nozīmi. Bet humānisma idejas, kuras Kvetzalkoatls mācīja indiešiem, pamazām asinīs iegrima neiznīcināmu barbaru rituālu asinīs. Piektā saule sāka apņemt sevi asiņainā miglā …
Ņemot vērā asiņaino Piekto Sauli
Otrās tūkstošgades sākumā Toltecas pilsētas sāka samazināties. XIII gadsimtā, aizstāvot vēl vienu barbaru vilni, kad no Tolteku impērijas gandrīz nekas neatlika, un paši tolteki praktiski pazuda, acteki nonāca Mehiko ielejā. Būdami parastie čičeki, viņi tika nolīgti, lai kalpotu Kolhua - tolteku pēcnācējiem, un … viss notika pēc klasiskās Šišimeka shēmas.
Pievienojies savu priekšgājēju kultūras sasniegumiem, acteki apguva viņu reliģiju un ar saviem mītiem izrotāja dievišķās rakstzīmes, kas jau bija pastāvējušas pirms viņiem. Pēc viņu teiktā, pasauli pārvaldīja četri Tezcatlipoca - saskaņā ar četriem kardinālajiem punktiem. Katrai Tezcatlipoca bija sava krāsa. Melnais Tezcatlipoca, kura zemes iemiesojums bija jaguārs, kontrolēja cilvēku dzimšanu un nāvi un iedvesmoja actekus ar svētu teroru. Viņam pretī stāvēja Baltā tezcatlipoca - Quetzalcoatl, spalvainā čūska, labestības un gaismas dievs, cilvēku aizstāvis un labvēlis. Sarkanais Tezcatlipoca bija pavasara dievs, un Zilais Tezcatlipoca bija draudīgais Uitzilopochtli, kara saulīgais dievs, kuram acteki neapšaubāmi paklausīja. Viņa pavēles, kuras paziņoja augstais priesteris, bija necilvēcīgas, un to izpildes metodes bija tik nežēlīgas, ka šķietit kā actekus valdītu patoloģiski maniaki, kas viņu būtībā primitīvos cilvēkus noveda pie masu psihozes.
Cilvēku upurēšana, lai arī tā bija ļoti izplatīta parādība senajā vēsturē, tomēr priesteri vienmēr uzskatīja to par ārkārtēju līdzekli augstāko spēku ietekmēšanai. Acteku vidū cilvēku upurēšana bija saistīta ar jebkuru vēršanos pie dievībām līdz pat dabas parādību "stimulēšanai", piemēram, saules pacelšanai …
Katru gadu vismaz 50 tūkstoši cilvēku kļuva par acteku rituālo slepkavību upuriem. Lai apmierinātu Witzilopochtli asinskāri, tika izveidota pat īpaša militārā vienība, kas priesterus apgādāja ar jauniem upuriem. Turklāt acteki apzināti izprovocēja nemierus dažādās savas impērijas daļās, lai būtu attaisnojums uz turieni sūtīt karaspēku un nogādāt ieslodzītos.
Acteku pakļautībā bija tautas ar daudz dziļāku vēsturi un kultūru. Un paši acteki, paplašinot un nostiprinot savu ietekmi Mehiko ielejā, sāka justies noguruši par savu “senču”. Ar arheoloģisko manipulāciju palīdzību (viņi uzcītīgi izpētīja tolteku pilsētas un savāc tajās atrastos mākslas priekšmetus) viņiem izdevās pārliecināt visus, kas atrodas apkārt, un galvenokārt sevi, ka viņi ir tiešie seno piramīdu celtnieku pēcnācēji.
Šajā versijā informāciju par seno Ameriku saņēma konkistadori, bet no viņiem - zinātnieki, kuriem patiesības graudi joprojām ir jānošķir no acteku pelavām.
fantāzija.
Bet tas viss nenozīmē, ka acteki neko nepārstāvēja un tikai izmantoja citu cilvēku sasniegumus - nekādā gadījumā! Tā bija lieliska civilizācija. Un vēlme izgreznot savu vēsturi ir raksturīga ne tikai šiem cilvēkiem.
Turpinājās Piektās saules ēra, kurai vajadzēja beigties ar pasaules nāvi. Quetzalcoatl neatgriezās, dodot indiāņiem nedalītu varu ārprātīgajam Witzilopochtli, kurš pieprasīja arvien vairāk asiņu.
Acteki un citas ciltis, kas uz viņu cerēja, gaidīja arī spalvu čūsku - mīļotajam dievam vajadzēja izbeigt asinsizliešanu un sākt jaunu miera un taisnīguma laikmetu. Tāpēc ilgi gaidītā "dievišķā" 550 piedzīvojumu meklētāja atbrīvotāju armijā ātri pieauga "tautas atriebēju" skaits. Conquista bija steidzama …
Jaunās pasaules jaunie meistari gāza Indijas dievus un pārpludināja Amerikas pēdējo sauli ar simtiem tūkstošu nevainīgu cilvēku asinīm. Viņiem nebija nepieciešami upurēšanas altāri vai priesteri ar obsidiānu nažiem …
Notika tas, ko Quetzalcoatl prognozēja. Vai viņa otrais pareģojums piepildīsies noteiktajā laikā vai arī nežēlīgajam saules dievam pietiks asiņu, lai viņu ilgstoši pabarotu?..
No kurienes nāca spalvainā čūska?
Vai Quetzalcoatl bija īsta vēsturiska persona, apgaismotājs un tā saucējs, kurā indiāņi redzēja savas senās dievības zemes iemiesojumu vai arī tikai ar viņa vārdu saistījās sava veida pagānu mīts? Kas pamudināja pētniekus izvirzīt hipotēzi par šī varoņa realitāti daudzus gadsimtus vēlāk?
Lai mirstīgā cilvēka atmiņu varētu saglabāt vairākas secīgas civilizācijas, viņam bija jāveic lieli darbi, ko var darīt tikai Dievs! Bet visas ne tikai Centrālās, bet arī Dienvidamerikas un Ziemeļamerikas tautu leģendas atbalsojas savā starpā un viennozīmīgi apgalvo, ka Kvetzalkoatla (aka Kukulkan, Gukumats, Viracocha, Kon-Tiki, Pacal Votan, Itzamana) patiešām pastāvēja.
Seno maiju reliģisko tekstu krājumā "Chilam-Balam grāmata" ir rakstīts, ka pirmie Jukatanas iedzīvotāji bija "čūskas ļaudis" (mums nevajadzētu aizmirst, ka indieši čūsku saista ar gudrību). Viņi kuģoja no austrumiem, kurus vadīja viņu līderis Itzamana (“Austrumu čūska”) - lielais dziednieks, kurš atdzīvina mirušos.
Hronikās, kuras ir rūpīgi ierakstītas kopš konkistadoru laikiem, atrodam vēl interesantāku ierakstu. “Kukulcan (Quetzalcoatl) kuģoja ar deviņpadsmit pavadoņiem, no kuriem divi bija zivju dievi, divi citi bija lauksaimniecības dievi un vēl viens bija pērkona dievs. Viņi uzturējās Jukatānā (maiju zemē) desmit gadus. Kukulkāns izveidoja gudrus likumus, pēc tam viņš pacēla buras un pazuda uzlecošās saules virzienā …"
Spriežot pēc leģendām, bālajam cilvēkam izdevās apmeklēt vairāk nekā vienu Tolteku un visur viņš veica lielus apgaismības darbus. Ar viņa vārdu ir saistīti visi Amerikas seno tautu zinātnes, kultūras un reliģijas sasniegumi. Cilvēka īsā laika posmā, kurā Kvetalkoatls bija jāierobežo, ja viņš tiešām ir reāls cilvēks, diez vai var tik daudz paspēt. Bet nevajadzētu aizmirst, ka viņš nebija viens. Un ir reāli veikt šāda veida darbu desmit gadu laikā ar divdesmit augsti kultivētu personību centieniem.
Turklāt navigācija ne tikai pirmajā tūkstošgadē AD, bet arī V gadsimtā pirms mūsu ēras (kas iederas Ol-Mec civilizācijas periodā) bija augstumā, kas bija pietiekams šādam ceļojumam. Tātad ir iespējams, ka senās dievības zemes iemiesošanās parādīšanās neaprobežojās tikai ar vienu vienīgu gaiši-sejas ekspedīciju.
Kur viņi nāca no Dienvidamerikas? Par šo punktu ir daudz hipotēžu. Quetzalcoatl tiek ieskaitīts seno ēģiptiešu, āriešu un pat … slāvu izcelsmes. Bet viņi visi izklāsta tikai spalvotās čūskas mīklas kontūras, kas indiāņiem bija gan dievība, gan cilvēks, kurš ar viņiem gulēja un ēda, mācīja viņiem, dziedināja.
Bet Quetzalcoatl ir kas vairāk par labu dievu vai izcilu vēsturisko figūru. Viņa zīme bija krusts - zemes un debesu krustojums, kur horizontālā ir čūskas gudrība, bet vertikālā - putna spožums. Un tajā mēs redzam gan mācību, gan noslēpumu, kad ir atrisināts, kurai cilvēcei, iespējams, būs laiks padarīt pasauli gudrāku un gaišāku pirms Piektās saules termiņa beigām.
S. Švets “Interesants laikraksts.