Par Amerikas pamatiedzīvotājiem ir daudz mītu - indiāņu ciltis, kas saistītas gan ar viņu dzīvi pirms Kolumba atklāšanas par kontinentu, gan ar kolonizācijas laikmetu. Bet ne visi no tiem ir patiesi, un noslēpumu ir arvien vairāk.
Tiek uzskatīts, ka spāņu konkistadori kolonizēja neveiksmīgos indiešus. Tikmēr simtiem spāņu gadā pēc Hernanas Kortezas nolaišanās Meksikā vietējie iedzīvotāji sagūstīja un upurēja vai pat apēda. Pie šī secinājuma zinātnieki ir veduši Sultepec-Tecoake pilsētas izrakumu rezultātus uz Mehiko austrumiem. Tika atrastas tādu cilvēku mirstīgās atliekas, kuru izcelsme ir skaidri eiropeiska.
Hronikas stāsta par to, kas notika tajos tālajos laikos. 1520. gadā Spānijas karavāna devās uz acteku galvaspilsētu Tenočtitlanu. Eskorts sev līdzi nesja iekarotāju iekarotājus, kuri iepriekš bija okupējuši šīs zemes. Bet Sultepec-Tecoaca karavānu sagūstīja acteku sabiedrotie - Acolua indiāņi. Starp nebrīvē turētajiem, spriežot pēc izrakumos atrastajiem galvaskausiem, bija 15 spāņi, 45 afrikāņu un indiešu izcelsmes Kubas kājnieki, 350 indieši, kas bija spāņu sabiedrotie, kā arī apmēram 50 sievietes un 10 bērni.
Cilvēku upurēšana. Attēls no Acteku kodeksa Malabekki
Ieslodzītos sešus mēnešus turēja zemnīcās bez durvīm. Pārtika viņiem tika nodota caur sienā izsistiem maziem logiem. Sievietes un bērni nebija izņēmums. Sadalītās sieviešu mirstīgās atliekas tika atrastas Sultepec Tekoake centrālajā pilsētas laukumā. Starp iegurņa kauliem gulēja viengadīga bērna galvaskauss. Varbūt tas bija kaut kāds rituāls.
Pēc tam visi sagūstītie tika nogalināti. Dažus upurēja, citus vienkārši apēda. Jā, acolyuas nekautrējās ēst cilvēka gaļu. Tika izmantota arī zirgu gaļa, kuru spāņi atnesa sev līdzi. Bet cūkas, kuras sargi arī paņēma līdzi, neēda.
Upurēto spāņu skeleti. Sultepec-Tekoake arheoloģiskā kompleksa muzejs
Arheoloģiskās ekspedīcijas vadītājs Enrique Martinez komentēja atradumus:
Reklāmas video:
Cūkas tika upurētas un to mirstīgās atliekas tika ievietotas bedrēs, taču nav pierādījumu, ka tās būtu apēstas. Atšķirībā no cūku paliekām, cilvēku skeleti ir sadalīti. Griezuma zīmes norāda, ka gaļa ir noņemta no kauliem.
Starp citu, Tekoake pilsētas nosaukuma otrā daļa Nahuatlā nozīmē "vieta, kur viņi tos ēda". Kad Kortezas karavīri atgriezās Indijas pilsētā, kuru viņi bija atstājuši agrāk, viņi ieraudzīja uz koka stabiem savērtas sargu galvas, un blakus viņiem bija zirgu galvaskausi.
Kortezs tika informēts par notikušo un pavēlēja pretdarbības eskadriļu nosūtīt uz Sultepec Tecoaca. Bet vietējie iedzīvotāji par to zināja jau iepriekš. Viņi spāņu mirstīgās atliekas iemeta seklās bedrēs un pameta pilsētu, lai izvairītos no baltu atriebības.
Mītu par indiāņu atpalicību atspēko atradums, kas veikts senās Peru pilsētas Čan Čan drupās. Tiek uzskatīts, ka pirmie pasaulē tālruņu paraugi parādījās 19. gadsimta vidū. Neskatoties uz to, Peru tika atrasta ierīce, kas nepārprotami kalpoja saziņai. To veidoja Chimu indiāņi, kas apdzīvoja šīs vietas. Aparāta vecums, pēc ekspertu domām, svārstās no 1200 līdz 1400 gadiem.
Senais "telefons"
Artefakts nonāca prūšu barona Valrama fon Šolera rokās, kurš aizrautīgi izturējās pret arheoloģiju un kurš piedalījās izrakumos Peru pagājušā gadsimta 30. gados. Barons savāca plašu atradumu kolekciju, kuru pēc tam ziedoja muzejiem. "Telefons" nonāca Amerikas indiāņu nacionālā muzeja glabātavā Mērilenda.
Tiesa, atradums ļoti attālināti atgādina modernu tālruni. Chima izmantotais aparāts sastāvēja no diviem 8.9 centimetru gariem ķirbjiem, kurus savienoja ar 23 metru garu kokvilnas auklu. Abi ķirbji, kas spēlēja skaņas raidītāju un uztvērējus, bija pārklāti ar tādu vielu kā gumija un bija aprīkoti ar ādas membrānām. Kā redzat, tas bija diezgan progresīvs izgudrojums tam laikam. Tomēr tas būtu izskatījies 19. gadsimtā.
Pārsteidzošākais ir tas, ka Chimu, kurš apdzīvoja Rio Moche ieleju Peru ziemeļdaļā, pat nebija rakstiskas valodas. Tomēr viņi bija diezgan attīstīta civilizācija. Viņu štatu sauca Chimor, kura galvaspilsēta bija Čana Čana, lielākā dienvidamerikāņu pilsēta, kuru uzcēla indiāņi. Tās platība bija gandrīz 20 kvadrātkilometri, un iedzīvotāju skaits līdz 1200 sasniedza 100 tūkstošus.
Čan-Čan pilsētas drupas
Pilsētas ēkas tika būvētas no saulē kaltēta māla un rotātas ar daudzām skulptūrām, reljefiem un ornamentiem.
Centrālās Andu arheoloģijas un antropoloģijas speciālists Matoss apgalvo, ka Chimu bija zināšanas par inženieriju. Pilsētā tika atrasti metāla izstrādājumi, hidrauliskās apūdeņošanas sistēmas atliekas un citi artefakti. Ir zināms, ka Chimor stāvoklis sasniedza apkaimi ap 900. gadu, bet pēc šo zemju iekarošanas inki 1470. gadā tas iekrita sabrukumā.
Ir ziņkārīgi, ka tika atrasts tikai viens "telefona" eksemplārs, kas varētu norādīt uz tā eksistenci tikai vienā versijā. Visticamāk, tas piederēja elites pārstāvjiem.
Inku impērijas valdnieki tika uzskatīti par dievu pēctečiem. Savādi, ka viņi pat ārēji ļoti atšķīrās no priekšmetiem: viņi bija bārdaini un ar taisnu ādu. Inku karaļi parasti neatgādināja parastajiem Amerikas pamatiedzīvotāju pārstāvjiem. To atzīmēja arī konkistadori, kuriem bija gadījies viņus sastapt. Pastāv hipotēze, ka inkus valdīja eiropieši, kuri savulaik, neatminamā laikā, ieradās kontinentā.
Bārdaina vīrieša ar apaļām acīm figūra. Mehiko, Meksika
Un tam ir pierādījumi. Izraugoties seno tempļu drupas Peru Čiklajo provincē, arheologi paklupa slepenā telpā, kurā gulēja sešu noslepkavoto sieviešu mirstīgās atliekas. Tā kā ķermeņi atradās nedabiskās pozās, zinātnieki secināja, ka šeit tika upurēts. Acīmredzot istaba bija paredzēta šāda veida rituāliem.
Tempļa drupas atrodas Pukala apgabalā, 30 kilometru attālumā no galvaspilsētas Čiklajo. Tas pieder pie Sikānu kultūras, kas pastāvēja tagadējās Peru ziemeļu piekrastē apmēram 750-1375 gados. Pēc tam šīs zemes sagrāba Chimu karaliste, kas pēc tam kļuva par inku impērijas daļu. Iespējams, ka inki no Sikānas civilizācijas aizņēmās dažus rituālus, ieskaitot cilvēku upurēšanas ceremonijas.
Inki parasti veica upurus par godu dievībām, no kurām viņu panteonā bija vismaz vairāki desmiti. Izcēlās saules dievs Inti un Viracocha, kurš tika uzskatīts par augstāko dievību.
Virakoča tika attēlots kā baltas ādas bārdains vīrietis garā mantijā. Saskaņā ar mītiem, viņš nāca no jūras. Dažas ciltis viņu sauca par Ingu Viracocha, kas nozīmē jūras putas. Kopā ar viņu bija citi baltu bārdu cilvēki ar milzīgu augumu. Viņi uzkāpa niedru laivās uz Titikakas ezera krastiem un uzcēla lielo akmens pilsētu Tiahuanaco. No turienes Viracocha izsūtīja vēstnešus, kuriem vajadzēja iemācīt vietējiem iedzīvotājiem dievu gudrību. Virakoča sevi sauca arī par Dievu un apgalvoja, ka pasauli radījis tieši viņš. Tomēr ne visi viņam ticēja un paklausīja, un tad aizvainotais Virakočs kopā ar pavadoņiem nolaidās Klusajā okeānā un devās uz rietumiem - tur, kur riet saule.
Viracocha
Pastāv versija, ka "baltie dievi" ieradās Amerikā no Eiropas kontinenta. Un viņi, protams, bija parastie cilvēki, nevis dievības. Saskaņā ar leģendu, baltie milži apprecējās ar vietējām sievietēm. No viņiem dzimusi inku cilts. Ir zināms, ka inki no pārējiem indiešiem atšķīrās ar vieglāku ādu un galvaskausa formu, nemaz nerunājot par intelektuālo attīstību.
Starp citām ciltīm tika saglabātas leģendas par balto dievu. Čibčas leģendas, kas dzīvoja Kolumbijas kalnos, piemin “balto skolotāju” Bočiku (viņu sauca arī Sua - “Saule”). Meksikas acteki baltajām dievībām piešķīra vārdu Quetzalcoatl. Maijas indiāņi savu "balto dievu" sauca par Kukulkānu. Saskaņā ar leģendām, Kukulkāns un viņa 12 studenti būvēja piramīdas un nodibināja Maijapanas un Šišenas Itzas pilsētas, mācīja maijiem lietot ieročus. Un tad viņi devās prom no valsts, dodoties uz rietumiem.
Ja salīdzinām visas šīs leģendas, kļūst skaidrs, ka noslēpumainā baltā bārdainā cilvēka un viņa palīgu ceļš ved cauri visai Centrālajai un Dienvidamerikai no Jukatanas krastiem līdz Peru krastiem un tad gar jūru uz rietumiem, virzienā uz Polinēziju.
Tamāra Trojanova