Rakshasas izskats dažādās leģendās tiek pasniegts dažādos veidos. Rig Vēdā tie tiek attēloti kā vilkači, kas galvenokārt pārdzīvo nakts dzīvesveidu un pārvēršas par draudiem dzīvniekiem un putniem. Atharva Vēdā Rakshasas iegūst monoidālu humanoīdu būtņu izskatu ar vienu vai vairākām acīm, vairākām galvām un ragiem uz galvas un rokām. Mahābhāratā, Ramajānā un Purānā viņi kļūst par ilgi bruņotiem, daudzapbruņotiem un daudzgalvu cilvēku ēšanas milžiem ar ugunīgām acīm.
Apkopojot Rakshasas aprakstus vēdiskajos tekstos, episkajos dzejoļos un Purānos, mēs varam secināt, ka viņiem bija spēja mainīt formu un iegūt jebkuru attēlu. To labi ilustrē šādi Ramajānas fragmenti:
“Raghava ar asām bultām vienā mirklī nogalināja četrpadsmit tūkstošus dēmonu, pēc vēlēšanās mainot viņu izskatu”;
“Jūs… redzējāt, kā es [Ravana] pēc savas gribas varēju mainīt savu izskatu”;
“Mans segvārds ir Šurpanakha. Lai piemeklētu burvi -
Esmu apguvis mākslu mainīt savu izskatu no dzimšanas brīža”;
“Un Rakshas [Marich] nevarēja neievērot kunga pavēli.
Mainījis savu izskatu, viņš pārvērtās par maģisko briedi."
Reklāmas video:
Rakshasas - daudzbruņoti un daudzgalvu milži
Visbiežāk Rakshasas tiek raksturotas kā daudzbruņotas, daudzgalvu un vairāku acu vai, tieši otrādi, vienas acs radības ar milzīgu muti (bija arī daudz mutiskas Rakshasas) un ausis, kas atgādina čaumalas. Daži no tiem, piemēram, Rakshasa Kabandha, pārstāvēja bezveidīgus gaļas gabalus ar spraugas muti vidū un vienu aci krūtīs (skaidra analoģija ar Fomora Kihola Lota māti). Dažreiz Rakshasas parādījās parastajiem cilvēkiem, ieskaitot vilinošas sievietes, ko viņi uzskatīja par vilkaču rezultātā. Pamatā tie bija milži, un dažreiz milzīga izmēra milži.
Lai citētu Ramayanu:
“Rāma apņēmīgi skatījās uz zāli … kad viņa priekšā parādījās rēcošs gigants [Dēmons Viradha, Java un Shatarhada], milzīgs kā kalns. Milzīgs, riebīgs, ar dziļi iepletāmām acīm, milzīgu muti un izvirzītu vēderu, tērpies tīģera ādā, apsegts asinīs, un viņš visu meža iedzīvotāju sirdīs sita terora sirdi;
"Viņa [Šurpanakhi] bija pretīga, bieza, smaga, ar šķēlumiem acīs [sakrustotām acīm], sarkaniem matiem, atgrūdoša izskata, ar riebīgu balsi … ar piekārtu vēderu."
Rakshasas bija zaļas, dzeltenas vai zilas krāsas, tām bija vertikāli zīlītes un garas indīgas spīles, "kas lika viņu kājām izskatīties kā ventilatoram".
Viņiem uz galvas bija sarkanīgi sarkanu matu kušķi. Viņi valkāja drēbes, kas izgatavotas no krāsainiem audumiem, un dažādus rotājumus, un karotāji bija ģērbušies bruņās vai ķēdes pastā.
Rakshasa Lord Ravana
Rakshasas valdnieks bija varenais Ravana -
"Nakts kungs, kurš peld, kurpes sandalēs, Ar saišķi, valkājot safrāna mantiņu"
saņēma imunitāti no paša dieva Brahmas. Viņš bija “milzis ar desmit debeszils galvām un valkāja rotas no tīrākā zelta. Viņam bija desmit kakla un divdesmit rokas."
“Apģērbts dārgā veļā, krāsots ar sarkanu sandalkoku un raibām emblēmām, viņš [Ravana] parādījās krāšņi ar savām sarkanīgajām acīm, niknām acīm, dzirkstošajiem asiem zobiem un biezām lūpām. Spilgtais desmit galvu lielvalsts kungs atgādināja Hanumanam … zila antimona kaudzi."
Rakshasas ir lieliski burvji, kuri zināja, kā kļūt neredzamiem
Rakshasas bija lielas burvības (tas tiek teikts ļoti bieži), tās varēja pēkšņi parādīties un pazust, kļūt neredzamas un arī izraisīt dažādas burvestības. Piemēram,
“Ravana dēls Indrajit izlēca no ratiem …
Izsaukta no malas, lai palīdzētu
Un varenās Angada vadībā kļuva neredzams …
Kam ir lieliska Brahmas dāvana, Pazūd no Indrajit acīm, it kā kļūstot bez miesas”(“Ramayana”, tulkojusi V. Potapova).
Dažreiz Rakshasas tiek kreditētas īpašumā, ka tās ir neaizsargātas pret jebkuru ieroci, piemēram, Ravana un Viraji.
Rakshasas - simtgadnieki vai nemirstīgie
Viņi bija ilgstoši vai nemirstīgi. Tādējādi Ravana saņēma neaizsargātību 10 tūkstošu gadu smagas askētisma dēļ; viņš nicina mirstīgos.
“Peldoties kosmosa plašumos, es [Ravana] varu pacelt Zemi! Es varu novadīt okeānu un cīņā uzvarēt pati nāvi. Ar savām bultiņām es varu sagraut sauli gabalos un sadalīt zemeslodi”(Ramayana).
Rakshasa mīl intereses un laulības ar cilvēkiem
Ir diezgan daudz mīlestības interešu aprakstu un pat Rakshasas (gan vīriešu, gan sieviešu) laulības ar cilvēkiem. Tātad Rakshasas Ravana valdniekam bija vesels konkāmīnu harēms, kuru viņš nozaga no dažādām pasaules malām. Viņa māsa, milzeņa - Rakshasi Shurpanaksi, savukārt, iemīlēja Ramu. "Mahabharata" varonis Bhimasena (Bhima vilku vēderis) apprecējās ar Rakshasi Hidimba.
Iestājoties mīlas attiecībās ar cilvēkiem, Rakshasas sāka ļoti vilinošu izskatu:
“Ieņemot neatvairāmi burvīgu sievietes formu, kuru rotāja visdažādākā darba dārglietas un veica saldas sarunas, viņa [Rakshasi Khidimba] sagādāja prieku Pandu dēlam”
("Mahabharata").
Rakshasas un cilvēku pēcnācēji
No laulībām vai Rakshasas mīlas attiecībām ar cilvēkiem piedzima diezgan dzīvotspējīgi bērni. Mahabharata saka par šo:
“Rakshasi galu galā viņam [Bhima] paņēma varenu dēlu. Ar savām slīpajām acīm, lielo muti un gliemežveidīgajām ausīm zēns bija lielveikals. Viņa izskats … bija briesmīgs, viņa lūpas - spilgtā vara krāsā, zobi kā sirpji - ļoti asi. Tā spēks arī bija liels. Viņš bija … lielisks varonis, apveltīts ar lielu enerģiju un spēku. Viņš ātri pārvietojās, viņam bija milzīgi liels ķermenis un liels mistisks spēks, un viņš varēja viegli sakaut visus ienaidniekus. Viņa kustības ātrums un spēks, kaut arī dzimis cilvēkā, bija patiesi pārcilvēciski. Un viņš savā maģiskajā spēkā pārspēja ne tikai visus cilvēkus, bet arī visus burvjus un burvjus."
Bērni, kas dzimuši no Rakshasas un cilvēkiem, varēja būt cilvēka formā, bet pēc savas būtības viņi vienmēr bija Rakshasas. Leģendas stāsta par Rakshasas kurioziskāko iezīmi - dzemdēt bērnus ieņemšanas brīdī.
Rakshas impērijas galvaspilsēta - izcilā Lanka
Rakshasas dzīvoja "spožajā" Lankā, kas bija viena no skaistākajām senās pasaules pilsētām ar skaistām daudzstāvu pilīm, dārziem un parkiem.
Lidojošie Rakshasas ratiem
Viena no galvenajām Lankas atrakcijām bija milzīgais lidojošais rati "Pushpaka" (Puspaka), ko Ravana nozaga no sava brāļa Kubera.
"Viņa spīdēja kā pērles un peldēja virs augstajiem pils torņiem … Rotāta ar zeltu un izrotāta ar nesalīdzināmiem mākslas darbiem, ko veidojusi pati Višvakarma un kas lido kosmosa plašumos kā saules stars …".
Šajā lidojošajā ratiņā Ravana ceļoja caur savu domēnu un pārējo pasauli. Uz tā viņš lidoja pie tēvoča Marichi:
“Un desmitgalvīgais, vertikāli nolaižoties no debesīm, Es izkāpu no ratiem, ko lieliski rotāja zelts"
Uz tā viņš nogādāja uz Lanku nolaupītās Rāmas sievu Situ:
“Pēc Ravanas no viena augstuma cēlās ratiņi …
… un pieauga debeszilās debesīs, kalnā, nabaga lieta, Burvju zirgi - zaļi, brīnišķīgā komandā "(" Ramayana ", tulkojusi V. Potapova).
Citi gaisa ratu īpašnieki bija Ravana māsa Rakshasi Shurpanakhi un Rakshasi Hidimba - vienas no Mahabharata galveno varoņu Bhimasena Pandavas sieva. Par to saka Mahabharata:
Paņemot Bhimasēnu, viņa [Hibimba] pacēlās debesīs un kopā ar vīru lidoja ap daudzām skaistām kalnu virsotnēm, dievu svētnīcām, vilinošām mītnēm, kur vienmēr bija dzirdamas briežu naglu skaņas un putnu dziesmas…. Ar domu ātrumu lidojot no vienas vietas uz otru … ".
Rakshasas gaisa kaujas ar dieviem un cilvēkiem
Ramajana centrālās tēmas ir gaisa kaujas starp Ravanu un Rāmu, kā arī Rāmas brālis Lakšmans ar Rakshasa Indrajit. Šajās cīņās abas puses izmantoja kādu īpaši jaudīgu ieroci, ko var salīdzināt ar kodolieročiem. Lūk, kā cīņa starp Ravanu un Rāmu ir aprakstīta V. Potapovas tulkotajā “Ramayana”:
“Bet Rajas dēmoni galvu virzīja uz ratu
Uz drosmīgā karaļa dēla, kurš vadīja armiju …
… Un pret ieroci, kuru Ravana izvēlējās nodevīgu, Svētītā prinča piegāde Suparnas ieročiem …
… kā ciets dimants vai Indras pērkona bulta, Ravana paņēma ieroci, ceru nogalināt Ramu …
Tas izcēla uguni, nobiedēja redzi un prātu
Ierocis, kura spožums un cietība ir līdzīga dimanta …
… Tas lidoja debesīs, kūla ar uguni ….
A. V. Koltipins