Jau tās aktīvās pastāvēšanas laikā Templiešu ordenis laikabiedru acīs tika uzskatīts par sava veida maģisku institūciju. Tempļa bruņinieki tika turēti aizdomās par maģiju, burvību un alķīmiju. (Laikmetā agrāk viņi būtu bijuši aizdomās par šamanismu). Tika uzskatīts, ka daudzi no templiešiem ir saistīti ar “tumšajiem spēkiem”. Jau 1208. gadā pāvests nevainīgais III aicināja templiešus uz pasūtījumu viņu "nekristīgās darbības un garu burvestības" dēļ.
Ir zināms, ka templieši sapņoja par miera un vienotības valstības nodibināšanu uz visām zemes virsū esošajām tautām, attiecībā uz kuru viņi nodarbojās ar ezotēriskiem pētījumiem un starpkonfesionālu baznīcas draudzības meklēšanu, balstoties uz gnostiskām mācībām. Tajā pašā laikā “ekleziālisms” tika saprasts tā sākotnējā izpratnē - no grieķu valodas “ekklhsia”, tas ir, cilvēku “kopiena”, kuru vieno ideja.
Daži vārdi par gnostiķiem. Gnostiķi ir Aleksandrijas sekta, kuras pamatā ir agrīnās kristietības slepenās doktrīnas. Gnostiķi kristiešu noslēpumus interpretēja pēc pagānu simbolikas. Viņi slēpa savu slepeno informāciju un filozofiskos sasniegumus no nepiederošiem un mācīja tikai nelielu grupu īpaši veltītu personu.
Gnostiķi meklēja (un uzskatīja, ka viņi ir atraduši) Patiesību ar lielo burtu. Viņi uzskatīja, ka tās pamatā ir Gnoze (grieķu valodā "gnosis" - "zināšanas"), tas ir, slepenās zināšanas par Dievu, pasauli un cilvēka patieso garīgo būtību, ko atklājuši pravieši un saglabājuši ezotēriskās tradīcijas. Šādu zināšanu iegūšana, ar kurām varēja atalgot tikai dažus izredzētos, pati par sevi ved uz Pestīšanu. Tika uzskatīts, ka ļaunums pasaulē sākotnēji ir radies "tehnoloģiju kļūdas" rezultātā. Tās iznīcināšana notiek tikai pakāpeniski, pasaules plānotā harmonijas atjaunošanas procesa laikā, kas atkal palīdz praviešiem un dievišķajiem vēstnešiem paātrināties. Dievs, saskaņā ar gnostiku mācībām, ir slēpts un nezināms. Bet tajā pašā laikā tas ir augstākais patiesais Dievs. Lielākā daļa cilvēku (kas nav gnostiķi) pielūdz nepatiesu Dievu, kura tēlu viņi iemūžina ikonu un fresku veidā. Tikmēr tas ir tikai patiesā Dieva, nevis pasaules tēva, atvasinājums, bet gan “šīs pasaules melu”, tas ir, Velna, atvasinājums. Tomēr gnostiķiem Velns nebija ļaunuma tēvs, bet tikai neveiksme, savu maldu upuris.
Jo īpaši templieši no gnostikiem aizņēmās Androgēnas simbolu. Viņiem tas bija okults universālās vienotības attēls. Viņš tika attēlots kā figūra ar spārniem, sēdēja uz kuba. Uz galvas ir lāpa ar trim liesmām. Labā roka ir vīriešu dzimuma (ar latīņu uzrakstu "atrisināt" - "atļaut"), kreisā roka - sieviešu (ar uzrakstu "koagula" - "sabiezēt"). Problēma ir tā, ka Androgēnam bija kazas galva; viņas ragi, bārda un ausis salocīti PENTAGRAMĀ (mums pazīstams kā piecstaru zvaigzne). Kristīgie hierarhi, protams, saistīja šo galvu ar Velnu. Un pēc tam templiešiem tika vainots fakts, ka pielūdza Androgēnu. Tikmēr pat pitagoriešu vidū pentagramma bija veselības simbols un kopienas identifikācijas zīme.
Gnostiku androgēnam templiešu vidū bija savs vārds, kuru sauca par Baphometu.
Baphomet ir vārds "Temophab", kas lasāms no labās uz kreiso pusi un nozīmē "Templi omnium hominum pacis abbas", tas ir, "Visu cilvēku pasaules tempļa abats". Ar šo terminu veidotāji saprata pasaules "Mēs" iznākšanu - astrālu virpuļvētru, kas cilvēkus varēja virzīt uz uzlabošanās ceļu uz vispārēju mieru un brālību.
Tas viss bija redzams. Tomēr vēlākie pētījumi parādīja, ka, visticamāk, Templiešu ordeņa ietvaros bija šaurs iniciatoru loks, kuri izstrādāja un no ārpuses sargāja daudz dziļāku okultisko mācību, nekā templiešu vajātāji varēja iedomāties.
Reklāmas video:
18. gadsimtā Hamburgā tika atrasti divi dokumenti, kas saistīti ar viduslaikiem. Tie saturēja slepenu kodu templāriem, kuri sasniedza ordeņa "iekšējo loku", un papildināja baznīcas hartu. Tie bija izvēlēto brāļu rīti un mierināto brāļu rituāli. Džerards Sebanesco savā grāmatā Templiešu ordeņa un krusta karu vēsture detalizēti komentē šos tekstus un pierāda, ka viņi runā par norādījumiem, kuru mērķis bija saglabāt okultās hierarhijas noslēpumus, stingri nodalītus no pārējā ordeņa.
Pastāv daudzas ezotērisko noslēpumu versijas, kuras tik greizsirdīgi sargā templieši. Un mūsdienās par šo tēmu turpina parādīties darbi. Okultā rakstniece Maurice Magre savā pārsteidzošajā grāmatā Jean de Fodoas izvirza hipotēzi, ka templieši kauju laikā izmantoja maģiski uzlādēto Bafometa figūru. Viņa, domājams, sniedza viņiem uzvaru, līdz tā tika nozagta no viņiem vienā no kristiešu armijas kaujām ar mongoļu iebrucējiem Bohēmijā.
Maurice Magre piebilst:
"Iespējams, ka visi lielie iekarotāji, kas atstāja savu zīmi dažādu tautu likteņos, izmantoja maģiju, kas ļāva viņiem kontrolēt pasaules spēkus savās interesēs."
Mēs neticam maģijai, un tāpēc mēs nopietni neuzskatīsim šo pēdējo tēzi, bet šķiet, ka visaugstākā ranga templāriem bija ezotēriskas zināšanas. Atrodoties Touraine štata Chinon pilī, viņi uz savu kameru sienām krāsoja simbolisku grafiti, ko atšifrēt mēģināja zinātnieku paaudzes.
Mūsdienu alķīmiķis Jevgeņijs Kanseljē, grāmatas “Alķīmiķu divi mājokļi” autors, uzskata, ka spējis interpretēt visnoslēpumaināko un sarežģītāko no šiem zīmējumiem. Pēc viņa versijas, templieši zināja, kā zemes cikls attīstīsies līdz pat Apokalipsei.
“Uz vienas kameras sienas,” raksta Kanseljē, “templinieki, kas sēž Chinon pils glabāšanā un gaida izpildi, starp citiem tikpat interesantiem grafiti atstāja īsu dabas attīstības diagrammu. Uz durvju ailes sānu malas ir aplis, kas nokrāsots ar stilu uz mīksta akmens, kura labā puse tik tikko ir ieskicēta un apņēmīgi apēnota ar vertikālām līnijām. Patiešām, zelta un sudraba laikmets beidzās, kad 1308. gadā Tempļa ordeņa sekotāji saviem pēctečiem uzrādīja nežēlīga laika pavadīšanas attēlu. Tāpēc gnomons kosmiskajā diskā, kas novilkts no mazāka apļa ar burtu “S” centrā (“S” ir franču vārda “soleil” pirmais burts - saule), augšējo sektoru sadala divās daļās, tas ir, bronzas plakstiņā. pēdējos trīs simtus gadus, bet otru - nākamos trīs simtus gadus, uz tā joprojām ir burts “B”,kas romiešu valodā nozīmēja skaitli 300. Arī šos sešus gadsimtus apzīmē ar burtiem A, B, C, D, E, F. Burts “A” ir lielāks nekā citi, un to cirtaini stiprinājumi savieno ar citu burtu “A”, kas atrodas tieši virs tā, kas simbolizē divus pieminētos gadsimtus. Pa labi un nedaudz virs Saules mēs redzam Mēnesi un Zemi - apli, kuru šķērso krusts, dzīve, kas beigsies ar dzelzs laikmeta beigām, norādīts apļa apakšējā ceturtdaļā. Nezināmā Templar stilets neglābjami virzās tālāk, lai, sasniedzot vertikāli, viņš pamanītu lielo sajukumu cauruļu troksnī. Tad Izvēlētais varēs atkārtot Patmo noskaņotā cilvēka pravietiskos vārdus:Pa labi un nedaudz virs Saules mēs redzam Mēnesi un Zemi - apli, kuru šķērso krusts, dzīve, kas beigsies ar dzelzs laikmeta beigām, norādīts apļa apakšējā ceturtdaļā. Nezināmā Templar stilets neglābjami virzās uz, sasniedzot vertikāli, lai atzīmētu lielo neskaidrību cauruļu troksnī. Tad Izvēlētais varēs atkārtot Patmo noskaņotā cilvēka pravietiskos vārdus:Pa labi un nedaudz virs Saules mēs redzam Mēnesi un Zemi - apli, kuru šķērso krusts, dzīve, kas beigsies ar dzelzs laikmeta beigām, norādīts apļa apakšējā ceturtdaļā. Nezināmā Templar stilets neglābjami virzās uz, sasniedzot vertikāli, lai atzīmētu lielo neskaidrību cauruļu troksnī. Tad Izvēlētais varēs atkārtot Patmo noskaņotā cilvēka pravietiskos vārdus:
“Es redzēju jaunas debesis un jaunu zemi; jo pirmās debesis un pirmā zeme pazuda un jūra vairs neeksistēja."
Diezgan brīva interpretācija, vai ne? Mēs ne reizi vien tiksimies, kā okultisti brīvi interpretē savu priekšgājēju darbus. Pa to laiku mēģināsim atbildēt uz jautājumu, un ko faktiski templieši meklēja, stiprinot un paplašinot savu ordeni.
Sazvērestības teorētiķis Žans Markess-Rivjērs grāmatā "Ezotērisko doktrīnu vēsture" definēja Tempļa ordeņa iekšējā loka darbību politisko aspektu:
"Šķiet, ka pašā ordeņa laikā bija grupa, kuru iedvesmoja askētisks ezotērisms un kuras slepens mērķis bija sagrābt varu."
Tātad templieriem bija vajadzīga vara, lai apvienotu Rietumu pasauli un kļūtu par tās īstajiem okultiskajiem valdītājiem. Kādus līdzekļus viņi plāno izmantot sava plāna realizēšanai? Laicīgo un reliģisko iestāžu savienība de facto? Tomēr tam bija jāsaskaņo kristietības krusts un islāma pusmēness, pārvēršot Vidusjūru no dalāmo bezdibeni par pasaules reliģiju vienotības centru.
Templieši, kuri neaprobežojās tikai ar sapņiem par ideālu sabiedrību, lieliski saprata, ka, lai agrāk vai vēlāk izzustu konfrontācija starp kristīgo pasauli un Austrumiem, ir nepieciešams metodiski attīstīt komerciālos kontaktus starp abām pusēm. Ordeņa vadītāji visos iespējamos veidos centās pārņemt kontroli pār rūpniecības, tirdzniecības un finanšu attiecībām starp kristiešu un musulmaņu pasaulēm. Templiešu plāns nozīmēja esošo normu graušanu, cilvēku sabiedrības tradicionālās struktūras pilnīgu pārkārtošanu, un Eiropa bija tikai starpposms ceļā uz šī projekta ieviešanu.
Lai arī lielāko daļu laikmeta politisko līderu slepenais Templiešu loks traktēja kā vienkāršus bandiniekus un viņu gribas aklus darītājus, bija arī daži izņēmumi. Proti, Svētās Romas imperators Frederiks II Staufens, iespējams, bija viens no uzdrīkstēšanās plāna iniciatoriem. Jo īpaši, neskatoties uz Romas spēcīgo sašutumu, viņš nodibināja kontaktus ar musulmaņu adeptiem, tā vietā, lai dotos uz viņiem karagājienā. Bez šaubām, šis Vācijas imperators nebija bandinieks kāda cita spēlē - tieši pretēji, viņš sasniedza augstākos iesvētīšanas apļus. Tieši viņš 1228. gadā prezidēja “apaļajā galdā” Akko, kur pulcējās visu bruņinieku ordeņu pārstāvji - gan kristieši, gan musulmaņi.
Līdz šai dienai tūristu visvairāk kalnainajā un vismazāk apmeklētajā vietā Itālijas Apūlijas provincē Andrijas pilsētas nomalē atrodas milzīga nocietināta pils, kuru uzcēla Frederiks II. Daži cilvēki šo ēku sauc par pasaules kapteiņa pili. Šis masīvais cietoksnis, Castel del Monte, ir uzbūvēts pilnībā saskaņā ar astoņstūru plānu, tāpat kā Templar kapelas. Lai arī vēlāk pils kalpoja kā augsto cilvēku dzīvesvieta, tā bija skaidri paredzēta citiem mērķiem, nebija neviena utilitārā mērķa: nebija guļamistabu, ēdamistabu un dzīvojamo istabu. Imperatora dzīves laikā Castel del Monte noteikti tika izmantots tikai īpašos gadījumos sapulcēm un ceremonijām. Astoņstūra plāns tiek saglabāts arī pils iekšienē: visas istabas atrodas ap vienu centrālo, arī astoņstūraino, kapteiņa istabu. Droši vien,šī istaba bija Vidējā istaba - visnoslēptākā un tāpēc svētākā.