Nāvessods, ap kuru šodien plosās strīdi starp cilvēktiesību aizstāvjiem un sabiedrību, ir sods, kas parādījās senatnē un ir saglabājies līdz mūsdienām. Dažos cilvēces vēstures periodos nāvessods bija gandrīz dominējošais sods dažādu valstu tiesībaizsardzības sistēmā.
Lai sodītu noziedzniekus, bija nepieciešami izpildītāji - nenogurstoši un gatavi "strādāt" no rītausmas līdz rītausmai. Šo profesiju aizrauj draudīgi mīti un mistika.
Kas īsti ir izpildītājs?
Agrīnajos viduslaikos tiesu vadīja feodāls kungs vai viņa pārstāvis, paļaujoties uz vietējām tradīcijām. Sākumā sodīšanu vajadzēja veikt pašiem tiesnešiem vai viņu palīgiem (tiesu izpildītājiem), cietušajiem, nejauši nolīgtiem cilvēkiem utt. Izmeklēšanas pamatā bija liecinieku nopratināšana. Pretrunīgi jautājumi tika atrisināti ar grūtību sistēmas palīdzību (“Dieva spriedums”), kad šķita, ka cilvēks padodas Dieva gribai. Tas tika panākts, vadot dueli pēc principa "kurš uzvarēja, tas ir taisnība". Vai nu pats prokurors un aizdomās turamais, vai arī viņu pārstāvji (radinieki, algotie utt.)
Cita pārbaudījuma forma bija fiziska pārbaude, piemēram, turot rokā sarkanīgi karstu metālu vai iemērcot roku verdošā ūdenī. Vēlāk pēc apdegumu skaita un pakāpes tiesnesis noteica Dieva gribu.
Ir skaidrs, ka šāda tiesa nebija ļoti taisnīga.
Stiprinoties centrālajai valdībai un attīstot tās pilsētas, kurās vietējo varu realizēja vēlētas varas iestādes, izveidojās profesionālāku tiesu sistēma.
Reklāmas video:
Attīstoties tiesvedībai, sodi arī kļūst sarežģītāki. Līdzās vecajām soda formām, piemēram, soda izciešanai (sods) un vienkāršai soda izpildei, parādās arī jaunas. Tā ir beršana, firmas zīmēšana, ekstremitāšu nociršana, riteņu griešana utt. Zināmu lomu spēlēja tas, ka dažās vietās tika saglabāta ideja par “aci pret aci”, tas ir, ja cilvēks nodarīja miesas bojājumus, piemēram, ja noziedznieks salauza ievainoto roku, tad viņam arī vajadzēja salauzt roku.
Tagad bija nepieciešams speciālists, kurš varētu veikt soda procedūru, un lai notiesātais nemirtu, ja viņam piespriestu tikai sodu, vai arī pirms tiktu veiktas visas tiesas noteiktās spīdzināšanas.
Tāpat kā iepriekš, bija jāveic pratināšanas procedūras, liekot aizdomās turētajam sniegt liecības, bet tajā pašā laikā pratināšanas laikā novērst samaņas zudumu un it īpaši aizdomās turētā nāvi.
Pirmās pieminēšanas par izpildītāja biroju ir atrodamas dokumentos no 13. gadsimta. Bet sodu izpildes monopols viņam tika nodibināts tikai 16. gadsimtā. Pirms tam sodu, tāpat kā iepriekš, varēja izpildīt citi cilvēki.
Izpildītāja profesija nebija tik vienkārša, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Jo īpaši tas attiecās uz dekapitācijas procedūru. Nebija viegli nogriezt vīrieša galvu ar vienu cirvju triecienu, un īpaši tika novērtēti tie izpildītāji, kuri to varēja izdarīt pirmajā mēģinājumā. Šāda prasība izpildītājam tika izvirzīta nevis no cilvēces viedokļa par notiesāto, bet gan ar briļļu dēļ, jo nāvessodiem, kā parasti, bija publisks raksturs. Šīs prasmes viņi apguva no vecākajiem biedriem. Krievijā izpildītāju apmācības process tika veikts uz koka ķēves. Uz tā tika novietota cilvēka muguras lelle, kas izgatavota no bērza mizas, un tika praktizēti sitieni. Daudziem izpildītājiem bija kaut kas no prečzīmju profesionālās tehnikas. Ir zināms, ka pēdējais britu izpildītājs Alberts Pjērspointā izpildīja izpildījumu rekordīsā laikā - 17 sekundēs.
Izpildītāja amats
Oficiāli izpildītāja darbs tika uzskatīts par tādu pašu profesiju kā jebkura cita. Izpildītājs tika uzskatīts par darbinieku, biežāk par pilsētu, bet dažreiz viņš varēja atrasties kāda feodāļa kalpošanā.
Viņš bija atbildīgs par dažādu tiesas spriedumu izpildi un spīdzināšanu. Jāatzīmē, ka izpildītājs bija tieši izpildītājs. Viņš nevarēja brīvprātīgi veikt spīdzināšanu. Parasti tiesas pārstāvis pārraudzīja viņa rīcību.
Izpildītājs saņēma algu, dažreiz māju, kurā viņš dzīvoja. Dažos gadījumos izpildītājiem, tāpat kā citiem darbiniekiem, maksāja par formas tērpiem. Dažreiz tas bija vispārējais pilsētas darbinieku formas tērps, dažreiz tas bija īpašs tērps, kas uzsvēra tā nozīmi. Lielākā daļa instrumentu (statīvs, citas ierīces utt.) Tika apmaksāti un piederēja pilsētai. Izpildītāja simbols (Francijā) bija īpašs zobens ar noapaļotu asmeni, kas paredzēts tikai galvas nocirpšanai. Krievijā - pātaga.
Masku, kas tik bieži tiek parādīta filmās, reālais izpildītājs parasti nenēsāja. Maska bija uz izpildītāju Anglijas karaļa Anglijas karaļa Kārļa I izpildīšanas laikā, taču tas bija atsevišķs gadījums. Viduslaiku izpildītāji un pat vēlākos vēstures periodos izpildīti izpildītāji ļoti reti slēpa savas sejas, tāpēc izpildītāja attēlam kapuces maskā, kas sakņojas mūsdienu kultūrā, nav īsta pamata. Līdz 18. gadsimta beigām masku vispār nebija. Visi zināja izpildītāju savā dzimtajā pilsētā. Un izpildītājam nebija iemesla slēpt savu identitāti, jo senatnē neviens pat nedomāja par atriebību soda izpildītājam. Izpildītāju uzskatīja tikai par instrumentu.
Parasti izpildītāja amatu ieņēma mantojums vai kriminālvajāšanas draudi.
Pastāvēja prakse, ka notiesātais var saņemt amnestiju, ja viņš piekrīt kļūt par nāvessodu. Šim nolūkam ir nepieciešams, lai izpildītāja vieta būtu brīva, un ne visiem notiesātajiem varēja piedāvāt šādu izvēli.
Pirms kļūšanas par izpildītāju pretendentam ilgu laiku bija jāstrādā par mācekli. Pretendentam jābūt ar ievērojamu fizisko izturību un ievērojamām zināšanām par cilvēka ķermeni. Lai pierādītu savu prasmi, kandidātam, tāpat kā citās viduslaiku profesijās, bija jāveic “šedevrs”, tas ir, jāpilda savi pienākumi vecāko uzraudzībā. Ja izpildītājs aizgāja pensijā, viņam bija pienākums piedāvāt pilsētai amata kandidātu.
Dažreiz papildus izpildītājam bija arī citi saistīti amati. Tātad Parīzē papildus pašam izpildītājam komandā bija arī viņa palīgs, kurš bija atbildīgs par spīdzināšanu, un galdnieks, kurš bija īpaši iesaistīts sastatņu būvē utt.
Lai arī saskaņā ar likumu soda izpildītāju uzskatīja par parastu darbinieku, attieksme pret viņu bija atbilstoša. Tiesa, viņš bieži varēja nopelnīt labu naudu.
Sodu izpildītājiem vienmēr maksāja maz. Piemēram, Krievijā, saskaņā ar 1649. gada kodeksu, izpildītāju alga tika maksāta no valsts kases - "ikgadēja alga 4 rubļi katra no aprēķinātajiem lipīdu ienākumiem". Tomēr to kompensēja sava veida "sociālā pakete". Tā kā soda izpildītājs bija plaši pazīstams savā apgabalā, viņš, nonākot tirgū, varēja pilnīgi bez maksas paņemt visu, kas viņam vajadzīgs. Burtiskā nozīmē izpildītājs varēja ēst to pašu, ko viņš kalpoja. Tomēr šī tradīcija radās nevis no nāves soda izpildītājiem, bet tieši pretēji: ne viens vien komersants vēlējās paņemt no asiņa asiņainu naudu no slepkavas rokām, bet, tā kā valstij bija nepieciešams izpildītājs, visiem bija pienākums viņu pabarot.
Tomēr laika gaitā tradīcija ir mainījusies, un ir zināms diezgan smieklīgs fakts par Francijas izpildītāju Sansonu dinastijas nežēlīgo aiziešanu no profesijas, kas pastāvēja vairāk nekā 150 gadus. Ilgu laiku Parīzē neviens netika izpildīts, tāpēc izpildītājs Klemonts-Henri Sansons bija bez naudas un nonāca parādos. Vislabākais, ko nāca klajā ar izpildītāju, bija giljotīnas nolikšana. Un, tiklīdz viņš to izdarīja, ironiski, uzreiz parādījās "rīkojums". Sansons lūdza naudas padevēju kādu laiku izdot giljotīnu, taču viņš bija nesatricināms. Klemonts-Henri Sansons tika atlaists. Un ja ne šī pārpratuma dēļ, tad vēl vienu gadsimtu viņa pēcnācēji varēja nocirst galvu, jo nāvessods Francijā tika atcelts tikai 1981. gadā.
Bet izpildītāja darbs tika uzskatīts par ārkārtīgi zemu nodarbošanos. Pēc viņa nostājas viņš bija tuvu tādiem zemākiem sabiedrības slāņiem kā prostitūtas, aktieri utt.… Pat nejaušs kontakts ar izpildītāju bija nepatīkams. Tāpēc izpildītājam bieži nācās valkāt īpaša griezuma un / vai krāsas formastērpu (Parīzē - zils).
Kādam muižniekam pats fakts, ka viņš pārvietojās izpildītāja grozā, tika uzskatīts par aizskarošu. Pat ja notiesātais tika atbrīvots blokā, pats fakts, ka viņš brauca izpildītāja grozā, nodarīja viņam lielu godu.
Ir zināms gadījums, kad muižniece, saukdama sevi par pilsētas darbinieku, tika uzņemta muižnieces mājā. Vēlāk, uzzinājusi, kas viņš ir, viņa viņu iesūdzēja tiesā, jo jutās aizvainota. Un, kaut arī viņa zaudēja tiesas procesu, pats fakts ir ļoti indikatīvs.
Citā reizē iebrēcās iereibušu jaunu muižnieku grupa, dzirdot, ka mājā, kuru viņi iet garām, skan mūzika. Bet kad viņi uzzināja, ka viņi bija izpildītāja kāzās, viņi bija ļoti samulsuši. Tikai viens palika un pat lūdza parādīt viņam zobenu. Tāpēc soda izpildītāji parasti sazinājās un apprecējās profesiju lokā, kas viņiem bija tuvu viņu stāvokļa ziņā - kapu kalēji, slepkavas utt. Tā radās veselas izpildītāju dinastijas.
Izpildītājs bieži riskēja tikt piekauts. Šie draudi izauga ārpus pilsētas robežām vai lielu gadatirgu laikā, kad pilsētā parādījās daudz nejaušu cilvēku, kuri nevarēja baidīties no vietējo varas iestāžu vajāšanām.
Daudzos Vācijas reģionos pastāvēja noteikums, ka, ja kāds, piemēram, mazpilsētas pašvaldība, nolīgst izpildītāju, viņam bija pienākums nodrošināt viņu ar apsardzi un pat iemaksāt īpašu depozītu. Bija laiki, kad izpildītāji tika nogalināti. To varēja izdarīt gan pūlis, kas bija neapmierināts ar izpildi, gan noziedznieki.
Emelyana Pugačova nāvessods
Papildu ienākumi
Tā kā soda izpildītāju uzskatīja par pilsētas darbinieku, viņš saņēma fiksētu maksājumu pēc iestāžu noteiktās likmes. Turklāt visas lietas, kas bija nēsātas no upura jostas un zemāk, tika atdotas izpildītājam. Vēlāk visas drēbes viņam sāka nodot. Tā kā nāvessodu izpildīšana notika galvenokārt īpaši izsludinātās dienās, atlikušajā darba laikā un attiecīgi arī nopelnītajos, soda izpildītājam to nebija tik daudz. Dažreiz pilsētas izpildītājs devās uz kaimiņu mazpilsētām, lai veiktu savas funkcijas pēc vietējo varas iestāžu pieprasījuma. Bet tas arī nenotika bieži.
Lai izpildītājam dotu iespēju nopelnīt naudu un nemaksātu viņam par dīkstāvi, viņam bieži tika uzticētas citas funkcijas. Kurš no tiem precīzi bija atkarīgs gan no vietējām tradīcijām, gan no pilsētas lieluma.
Starp tiem visizplatītākie bija šādi.
Pirmkārt, izpildītājs parasti uzraudzīja pilsētas prostitūtas, dabiski no tām iekasējot fiksētu maksu. Tas ir, viņš bija bordeļa īpašnieks, kurš arī bija atbildīgs par prostitūtu izturēšanos pilsētas varas priekšā. Šī prakse bija ļoti izplatīta līdz 15. gadsimtam, bet vēlāk no tās pakāpeniski tika atmesta.
Otrkārt, viņš dažreiz bija atbildīgs par sabiedriskās tualetes tīrīšanu, zeltkaļa darbu. Šīs funkcijas daudzās pilsētās viņiem tika uzticētas līdz 18. gadsimta beigām.
Treškārt, viņš varēja veikt kūpinātāja darbu, tas ir, viņš nodarbojās ar klaiņojošu suņu ķeršanu, izveda no pilsētas kariju un izdzina spitālīgos. Interesanti, ka, ja pilsētā bija profesionāli flajeri, viņiem bieži vajadzēja rīkoties kā izpildītāja palīgiem. Laika gaitā un pilsētu izaugsmē izpildītājam bija arvien vairāk darba, un viņš pakāpeniski atbrīvojās no papildu funkcijām.
Paralēli šiem darbiem izpildītājs iedzīvotājiem bieži sniedza citus pakalpojumus. Viņš tirgoja līķu daļas un no tām izgatavotas narkotikas, kā arī dažādas ar izpildi saistītas detaļas. Tādas lietas kā "slavas roka" (no noziedznieka atgrieztā roka) un virves gabals, uz kura tika pakārts noziedznieks, bieži piemin dažādās grāmatās par tā laika maģiju un alķīmiju.
Bieži vien izpildītājs rīkojās kā ārsts. Jāatzīmē, ka izpildītājam pēc viņa darbības rakstura jābūt labi pārzinātam cilvēka anatomiju. Turklāt atšķirībā no tā laika ārstiem viņam bija brīva pieeja līķiem. Tāpēc viņš labi pārzina dažādas traumas un slimības. Izpildītāju reputācija, ka viņi ir labi dziednieki, bija labi zināma. Tātad Katrīna II piemin, ka jaunībā Dzenošais izpildītājs dziedēja mugurkaulu, tas ir, viņš veica ķirurga darbu. Dažreiz izpildītājs rīkojās kā eksorcists, kurš varēja radīt sāpes ķermenim, izraidīt ļauno garu, kas viņu valdīja. Fakts ir tāds, ka spīdzināšana tika uzskatīta par vienu no visuzticamākajiem veidiem, kā izraidīt ļauno garu, kurš pārņēma ķermeni. Izdarot sāpes ķermenim, cilvēki šķita spīdzinādami dēmonu, piespiežot viņu atstāt šo ķermeni.
Viduslaiku Eiropā nāvessodu izpildītāji, tāpat kā visi kristieši, tika ielaisti baznīcā. Tomēr viņiem bija jāpieiet pie dievgalda pēdējā, un dievkalpojuma laikā viņiem bija jāstāv pie pašas ieejas templī. Tomēr, neskatoties uz to, viņiem bija tiesības vadīt kāzu ceremoniju un eksorcisma ceremoniju. Tā laika baznīcas ļaudis uzskatīja, ka miesas mokas ļauj viņiem izdzīt dēmonus.
Mūsdienās tas šķiet neticami, bet izpildītāji bieži pārdeva suvenīrus. Un nelutiniet sevi cerībā, ka starp izpildījumiem viņi nodarbojās ar kokgriezumiem vai modelēšanu no māla. Gājēji tirgoja izpildīto alķīmisko dziru un izpildīto ķermeņa daļu, to asinis un ādu. Lieta ir tāda, ka, pēc viduslaiku alķīmiķu domām, šādiem reaģentiem un mikstūriem bija neticamas alķīmiskās īpašības. Citi uzskatīja, ka noziedznieka ķermeņa fragmenti ir talismans. Visnekaitīgākais suvenīrs ir pakārtā cilvēka virve, kas it kā nesusi veiksmi. Gadījās, ka līķus slepeni izpirka viduslaiku ārsti, lai izpētītu ķermeņa anatomisko struktūru.
Krievijai, kā parasti, ir savs ceļš: “brašo” cilvēku ķermeņa atdalītās ķermeņa daļas tika izmantotas kā sava veida “propaganda”. Cara 1663. gada dekrētā teikts: “Nogrieziet rokas un kājas pie lielceļiem, piesieniet tos kokiem un uzrakstiet vainu un pielīmējiet uz tām pašām rokām un pēdām, ka šīs pēdas un rokas ir zagļi un laupītāji un tika nogrieztas no viņiem zādzības, laupīšanas un par slepkavību … lai visu līmeņu cilvēki zinātu par viņu noziegumiem."
Bija tāds jēdziens kā "izpildītāja lāsts". Tam nebija nekā kopīga ar maģiju vai raganu, bet tas atspoguļoja sabiedrības skatījumu uz šo amatu. Saskaņā ar viduslaiku tradīcijām cilvēks, kurš kļuva par izpildītāju, palika pie viņa visu mūžu un nevarēja pēc savas gribas mainīt profesiju. Atteikšanās pildīt savus pienākumus izpildītājs tika uzskatīts par noziedznieku.
20. gadsimta slavenākais izpildītājs ir francūzis Fernand Meyssonnier. No 1953. līdz 1057. gadam viņš personīgi izpildīja 200 Alžīrijas nemiernieku sodus. Viņam ir 77 gadi, viņš joprojām dzīvo Francijā, neslēpj savu pagātni un pat saņem pensiju no valsts. Meissonjē šajā profesijā darbojas kopš 16 gadu vecuma, un tā ir ģimenes lieta. Viņa tēvs kļuva par nāvessodu, jo tika nodrošināti "pabalsti un priekšrocības": tiesības uz kara ieročiem, lielām algām, bezmaksas ceļojumiem un nodokļu atvieglojumiem kroga uzturēšanai. Viņa drūmā darba instruments - modeļa 48 giljotīna - viņš glabājas šodien.
Līdz 2008. gadam viņš dzīvoja Francijā, saņēma valsts pensiju un neslēpa savu pagātni. Uz jautājumu, kāpēc viņš kļuva par izpildītāju, Fernands atbildēja, ka tas nepavisam nav tāpēc, ka viņa izpildītājs bija izpildītājs, bet gan tāpēc, ka soda izpildītājam ir īpašs sociālais statuss, liela alga. Bezmaksas ceļojumi pa valsti, tiesības uz militāriem ieročiem, kā arī nodokļu atvieglojumi, veicot uzņēmējdarbību.
Fernand Meyssonnier - slavenākais divdesmitā gadsimta izpildītājs un viņa identitāti apliecinošs dokuments
"Dažreiz viņi man saka:" Cik daudz drosmes prasa, lai izpildītu cilvēkus giljotīnā. " Bet tā nav drosme, bet gan paškontrole. Pašapziņai jābūt simtprocentīgai.
Kad notiesātie tika izvesti cietuma pagalmā, viņi uzreiz ieraudzīja giljotīnu. Daži turējās drosmīgi, citi kritās bezsamaņā vai urinēja biksēs.
Es uzkāpu tieši zem giljotīnas naža, saķēru klientam galvu un pievilkās man klāt. Ja tajā brīdī mans tēvs būtu nejauši nolaidis nazi, es būtu pārgriezts uz pusēm. Kad es piespiedu klienta galvu pret statīvu, tēvs nolaida īpašu koka ierīci ar pusapaļu griezumu, lai turētu galvu vietā. Tad jūs sevi vairāk piespiedat, satverat klientu aiz ausīm, velciet galvu pret jums un kliedzat: "Vas-y mon pere!" ("Nāc, tēvs!"). Ja jūs kavējaties, klientam bija laiks kaut kā reaģēt: viņš pagrieza galvu uz vienu pusi, sakoda manas rokas. Vai arī izvilka galvu. Šeit man vajadzēja būt uzmanīgam - nazis nogrima ļoti tuvu maniem pirkstiem. Daži ieslodzītie kliedza: "Allahu Akbar!" Pirmo reizi atceros, ka domāju: "Tik ātri!" Tad es pie tā pieradu."
“Es biju taisnīguma sodītāja un lepojos ar to,” viņš raksta savā grāmatā. Nekādu nožēlu un murgus. Viņa amata instrumentu - giljotīnu - viņš glabāja līdz pat savai nāvei, izstādīja to savā muzejā netālu no Aviņonas un dažreiz kopā ar viņu devās uz dažādām valstīm:
“Man giljotīna ir kā dārgs Ferrari automašīnu kolekcionāram. Es varētu pārdot un nodrošināt sev mierīgu un labi pabarotu dzīvi."
Bet Meissonjē nepārdeva giljotīnu, lai gan "Modelis 48", pēc viņa teiktā, sagriezās slikti, un viņam bija "jāpalīdz ar rokām". Izpildītājs nāvei nolemto galvu pavilka uz priekšu pa ausīm, jo "noziedznieki ievilka viņu plecos un izpildīšana īsti nedarbojās".
Giljotīnas izjaukšana cietuma teritorijā pēc izpildes. Pēdējā nāvessods Francijā tika veikts 1977. gadā
Publiska izpilde. Publiska nāvessods Francijā pastāvēja līdz 1939. gadam
Neskatoties uz to, viņi raksta, ka Fernands bija laipns līdzcilvēks, baleta un operas cienītājs, vēstures cienītājs un taisnīguma aizstāvis, un kopumā viņš pret noziedzniekiem izturējās laipni.
Gan tēvs, gan dēls vienmēr ir ievērojuši vienu un to pašu principu: darīt savu darbu tīri un cik ātri vien iespējams, lai nepagarinātu notiesāto jau tā neizturamās ciešanas. Fernands apgalvoja, ka giljotīna ir vis nesāpīgākā izpildīšana. Pēc aiziešanas pensijā viņš arī izlaida savas atmiņas, pateicoties kurām viņš ir arī diezgan slavens cilvēks.
Mohammeds Saads al Besī ir pašreizējais Saūda Arābijas izpilddirektors. Viņam šodien ir 45 gadi. “Nav svarīgi, cik pasūtījumu man ir dienā: divi, četri vai desmit. Es izpildu Dieva misiju, un tāpēc es nezinu, cik noguris esmu,”saka izpildītājs, kurš sāka strādāt 1998. gadā. Nevienā intervijā viņš nepieminēja, cik soda izpildes viņam bija uz kontu un kādas nodevas viņš saņēmis, taču viņš lepojās, ka varas iestādes viņam piešķīra zobenu par viņa augsto profesionalitāti. Muhameda zobens "tur to asu kā skuvekli" un "regulāri notīra". Starp citu, viņš jau māca savam 22 gadus vecajam dēlam amatniecību.
Viens no slavenākajiem izpildītājiem postpadomju telpā ir Oļegs Alkajevs, kurš 1990. gados bija šautuves vadītājs un vadīja pirmstiesas aizturēšanas centru Minskā. Viņš ne tikai vada aktīvu sabiedrisko dzīvi, bet arī izdeva grāmatu par savu darba dzīvi, pēc kuras viņu nosauca par humānisma izpildītāju.