Dzīves beigās vīrietis, kurš nesa, viņaprāt, “briesmīgo” Džilotina vārdu, vērsās pie Napoleona Francijas varas iestādēm ar lūgumu mainīt tā paša nosaukuma briesmīgās izpildes ierīces nosaukumu, taču viņa lūgums tika noraidīts. Tad muižnieks Džozefs Ignace Giljotina, garīgi lūdzot piedošanu no saviem senčiem, domāja, kā atbrīvoties no kādreiz cienītā un cienītā ģimenes vārda …
Nav droši zināms, vai viņam izdevās to paveikt, taču Džilotina pēcnācēji mūžībā pazuda no vēsturnieku redzes lauka.
Džozefs Ignace Giljotina dzimis 1738. gada 28. maijā Sentas provinces pilsētā ne pārāk veiksmīga jurista ģimenē. Un, neskatoties uz to, viņš jau no agras bērnības absorbēja īpašu taisnīguma izjūtu, kuru viņam bija nodevis tēvs, kurš par naudu nepiekrita aizstāvēt apsūdzētos, ja viņš nebija pārliecināts par viņu nevainību. Džozefs Ignace, domājams, pats pārliecināja vecākus atdot viņu jezuītu tēviem, ierosinot likt lietveža kazoku līdz viņa dienu beigām.
Nav zināms, kas jauno Giljotinu novērsa no šīs godājamās misijas, taču noteiktā laikā viņš negaidīti pat pats sev izrādījās medicīnas students, vispirms Reimsā un pēc tam Parīzes universitātē, kuru viņš ar izciliem rezultātiem pabeidza 1768. gadā. Drīz viņa anatomijas un fizioloģijas lekcijas nevarēja uzņemt visus: portreti un fragmentāras atmiņas jauno ārstu attēlo kā mazu, sakoptu cilvēku ar elegantām manierēm, kam piemīt reta daiļrunības dāvana, kura acīs spīdēja zināms entuziasms.
Jāzeps-Ignace Giljotina. Dzimšanas diena: 1738.05.05. Dzimšanas vieta: Saint, Francija. Miris: 1814. Pilsonība: Francija
Var tikai brīnīties, cik radikāli ir mainījušies to cilvēku uzskati, kuri savulaik pretendēja uz draudzes kalpošanu. Gan Džilotina lekcijas, gan viņa iekšējā pārliecība viņā atklāja pilnīgu materiālistu. Lielie pagātnes ārsti, piemēram, Paracelsus, Nettesheimas Agripa vai tēvs un dēls van Helmonts, vēl nebija aizmirsti, joprojām bija grūti atteikties no idejas par pasauli kā dzīvu organismu. Tomēr jaunais zinātnieks Džiljotins jau ir apšaubījis Paracelsus apgalvojumu, ka “daba, telpa un viss tai dotais ir viens liels veselums, organisms, kurā visas lietas ir savstarpēji saskanīgas un nekas nav miris. Dzīve ir ne tikai kustība, dzīvo ne tikai cilvēki un dzīvnieki, bet arī jebkādas materiālās lietas. Dabā nav nāves - jebkura izzušana, iegremdēšana citā dzemdē,pirmās dzimšanas izšķīšana un jaunas dabas veidošanās."
Tas viss, pēc Džilotina domām, bija tīrs ideālisms, kas nebija savienojams ar apgaismības laikmeta modernajām, jaunajām materiālismajām pārliecībām, kuras cenšas dominēt. Viņu, kā tam vajadzētu būt sava laika jaunajiem dabas zinātniekiem, nesalīdzināmi vairāk apbrīnoja viņa paziņas - Volters, Ruso, Diderots, Holbahs, Lamerti. No savas medicīnas nodaļas Džiljotins ar vieglu sirdi atkārtoja jauno laikmeta burvestību: pieredzi, eksperimentu - eksperimentu, pieredzi. Galu galā cilvēks, pirmkārt, ir mehānisms, tas sastāv no skrūvēm un uzgriežņiem, jums vienkārši jāiemācās tos pievilkt - un viss būs kārtībā. Patiesībā šīs domas piederēja Lamerti - viņa darbā "Cilvēks-mašīna" lielais apgaismotājs apgalvoja idejas, kuras mūsdienās ir ļoti atpazīstamas, ka cilvēks nav nekas vairāk kā sarežģīti organizēta lieta. Tie, kas ticit kā domāšana paredz nepiederošas dvēseles esamību - muļķus, ideālistus un šarlatānus. Kas kādreiz ir redzējis un pieskāries šai dvēselei? Tā saucamā "dvēsele" pārstāj eksistēt tūlīt pēc ķermeņa nāves. Un tas ir acīmredzami, vienkārši un skaidri.
Reklāmas video:
Tāpēc ir pilnīgi likumsakarīgi, ka Parīzes Medicīnas akadēmijas, pie kuras piederēja Džilotins, ārsti bija tik vienprātīgi sašutuši, kad 1778. gada februārī galvaspilsētā parādījās austriešu ārsts Franzs Antons Mesmers, kurš bija plaši pazīstams ar to, ka ir atklājis magnētisko šķidrumu un bija pirmais, kurš ārstēšanā izmantoja hipnozi. Mesmers, kurš izstrādāja sava skolotāja van Helmonta idejas, empīriski atklāja psihisko ieteikumu mehānismu, taču viņš uzskatīja, ka dziednieka ķermenī cirkulē īpašs šķidrums - “magnētiskais šķidrums”, caur kuru debess ķermeņi iedarbojas uz pacientu. Viņš bija pārliecināts, ka apdāvināti dziednieki var nodot šīs vibrācijas citiem cilvēkiem un tādējādi dziedināt viņus.
… 1789. gada 10. oktobrī Satversmes sapulces locekļi radīja lielu troksni un nevēlējās pamest sapulci. Monsieur Guillotin ieviesa vissvarīgāko likumu par nāvessodu Francijā. Viņš stāvēja likumdevēju priekšā svinīgi, iedvesmoja un runāja, runāja. Viņa galvenā ideja bija, ka arī nāvessods ir jā demokratizē. Ja līdz šim Francijā soda metode bija atkarīga no izcelsmes muižniecības - parastos noziedzniekus parasti pakārt, sadedzināt vai sadalīt ceturtdaļās, un tikai dižciltīgie tika pagodināti ar godu nocirst zobenu - tagad šī neglītā situācija būtu radikāli jāmaina. Giljotīna brīdi vilcinājās un paskatījās uz savām piezīmēm.
- Lai šodien būtu pietiekami pārliecinošs, es daudz laika pavadīju sarunājoties ar monsteiru Čārlzu Sansonu …
Pieminot šo vārdu, zālē uzreiz iekrita kluss klusums, it kā visi pēkšņi būtu bez runas vienlaikus. Čārlzs Henri Sansons bija Parīzes pilsētas iedzimtais izpildītājs. Sansonu ģimenei, tā sakot, piederēja šīs okupācijas monopols no 1688. līdz 1847. gadam. Amats tika pārņemts Sansonu ģimenē no tēva uz dēlu, un, ja piedzima meitene, tad viņas nākamais vīrs bija lemts kļūt par soda izpildītāju (ja, protams, tāds bija). Tomēr šis darbs bija ļoti, ļoti apmaksāts un prasīja absolūti izcilas prasmes, tāpēc izpildītājs sāka mācīt savu dēlu “mākslu”, tiklīdz viņam bija četrpadsmit gadu.
Giljotīna patiesībā bieži apmeklēja monsieur Sanson māju Rue Château d'Eau, kur sarunājās un bieži spēlēja duetu: Giljotīna labi spēlēja klavesīnu, bet Sansons spēlēja vijoli. Sarunu laikā Giljotīna ar interesi jautāja Sansonam par sava darba grūtībām. Jāsaka, ka Sansonam reti bija iespēja dalīties savās rūpēs un centienos ar kārtīgu cilvēku, tāpēc viņam ilgi nebija jāvelk mēle. Tas ir tas, kā Giljotīna uzzināja par šīs profesijas cilvēku tradicionālajām žēlsirdības metodēm. Kad, piemēram, notiesātais tiek uzcelts uz uguns, izpildītājs parasti ieliek galvu ar asu galu, lai maisa salmus, tieši pretī upura sirdij - tā, lai nāve viņu apsteigtu, pirms uguns sāk izdalīt viņa ķermeni ar satraucošu lēnu prieku. Kas attiecas uz riteni, šī bezprecedenta cietsirdības spīdzināšana, toreiz atzina Sansonska izpildītājs, kuram mājā vienmēr ir inde sīku tablešu veidā, parasti atrod iespēju to nepamanīti paslīdēt nelaimīgajai personai starp spīdzināšanu.
- Tātad, - turpināja giljotīna draudīgajā zāles klusumā, - es ierosinu ne tikai unificēt nāvessoda metodi, jo arī šādai priviliģētai nogalināšanas metodei kā nokaulēšana ar zobenu ir savi trūkumi. “Ir iespējams pabeigt lietu ar zobenu tikai tad, ja ir izpildīti trīs vissvarīgākie nosacījumi: instrumenta darbināmība, izpildītāja veiklība un nosodītā absolūtais mierīgums,” turpināja Sansona citēšanu deputāts Giljotins. izpildīšana kļūst problemātiska (ir bijuši gadījumi, kad gandrīz desmitajā mēģinājumā bija iespējams nogriezt galvu). Ja vairāki ir jāizpilda uzreiz, tad nav laika asināšanai, kas nozīmē, ka ir nepieciešami "inventāra" krājumi - bet tas arī nav risinājums, jo notiesātie bija spiesti novērot savu priekšgājēju nāvi,slīdot asins baseinos, viņi bieži zaudē prātu un tad izpildītājam ar saviem palīgiem jāstrādā kā miesniekiem lopkautuvē …
- Pietiek ar to! Klausījāties! - pēkšņi balss nervozi uzlēca un sapulce pēkšņi uzbudināja - klātesošie šņukstēja, svilpoja, šņukstēja.
“Man ir radikāls šīs briesmīgās problēmas risinājums,” viņš kliedza, pārtraucot troksni.
Un skaidrā, skaidrā balsī, tāpat kā lekcijā, viņš klātesošos informēja, ka ir izstrādājis mehānisma projektu, kas uzreiz un nesāpīgi atdalīs galvu no notiesātā ķermeņa. Viņš atkārtoja - uzreiz un pilnīgi nesāpīgi. Un triumfāli satricināja dažus dokumentus gaisā.
Tajā vēsturiskajā sanāksmē tika nolemts apsvērt, izpētīt un precizēt "brīnumainā" mehānisma projektu. Papildus Giljotinai ar to tika galā vēl trīs cilvēki - karaļa ārsts ķirurgs Antuāns Luiss, vācu inženieris Tobiass Šmits un izpildītājs Čārlzs Henri Sansons.
… Domājot par cilvēces svētīšanu, Dr Giljotins rūpīgi izpētīja tās primitīvās mehāniskās konstrukcijas, kuras kādreiz citās valstīs tika izmantotas dzīvības atņemšanai. Kā modeli viņš paņēma senu ierīci, kuru izmantoja, piemēram, Anglijā no 12. gadsimta beigām līdz 17. gadsimta vidum - kapāšanas bloku un kaut ko līdzīgu cirvim uz virves … Kaut kas līdzīgs pastāvēja viduslaikos Itālijā un Vācijā. Nu tad - viņš devās uz priekšu sava "smadzeņu garu" attīstībā un pilnveidošanā.
Vēsturiskā atsauce: tiek uzskatīts, ka giljotīna netika izgudrota Francijā. Faktiski giljotīna no Halifaksas, Jorkšīras. "Galifax spilveni" sastāvēja no diviem piecu metru koka stabiem, starp kuriem bija dzelzs asmenis, kas tika piestiprināts pie šķērssijas, kas piepildīts ar svinu. Šo asmeni kontrolēja ar virvi un vārtiem. Sākotnējie dokumenti rāda, ka laika posmā no 1286. līdz 1650. gadam ar šo ierīci tika sodīti vismaz piecdesmit trīs cilvēki. Viduslaiku Halifaksas pilsēta nodarbojās ar audumu tirdzniecību. Milzīgus dārga auduma griezumus žāvēja uz koka rāmjiem netālu no dzirnavām. Tajā pašā laikā pilsētā sāka uzplaukt zādzības, kas viņam kļuva par lielu problēmu, un tirgotājiem bija nepieciešama efektīva atturēšana. Šī un tāda ierīce kā viņš, ko sauc par "The Maiden" vai "Scottish Maiden",iespējams, ka tas ir iedvesmojis frančus aizņemties galveno ideju un dot tai savu vārdu.
1792. gada pavasarī Giljotīna Antuāna Luisa un Čārlza Sansona pavadībā ieradās Luisā Versaļā, lai apspriestu pabeigto izpildes mehānisma projektu. Neskatoties uz draudiem, kas karājās pār monarhiju, karalis turpināja sevi uzskatīt par nācijas galvu, un bija nepieciešams saņemt viņa apstiprinājumu. Versaļas pils bija gandrīz tukša, atbalsojās, un Luijs XVI, ko parasti ieskauj skaļš, dzīvs retīns, izskatījās absurdi vientuļš un tajā apmaldījās. Giljotīna bija acīmredzami noraizējusies. Bet ķēniņš izteica tikai vienu vienīgu melanholiju, bet visiem pārsteidzošu piezīmi: “Kāpēc asmenim ir pusloka forma? - viņš jautāja. "Vai visiem ir vienāds kakls?" Tad, bez ievērības, apsēdies pie galda, viņš personīgi nomainīja zīmējuma pusloku asmeni ar slīpu (vēlāk Džilotins veica svarīgu grozījumu: asmenim vajadzētu krist uz notiesātā kakla tieši 45 grādu leņķī). Tomērbet Luiss pieņēma izgudrojumu.
Un tā paša 1792. gada aprīlī Džilotins jau rosījās uz Place de Grève, kur tika uzstādīta pirmā novirzīšanas ierīce. Apkārt pulcējās milzīgs skatītāju pūlis.
- Paskaties, kāds skaistums, šī kundze Džilotina! - kāds nekaunīgi sašņorēja.
Tātad, no vienas ļaunās valodas uz otru, vārds "giljotīna" bija stingri nostiprinājies Parīzē.
Vēsturiska piezīme: Vēlāk Giljotīnas priekšlikumu pārskatīja ārsts Antuāns Luiss, kurš kalpoja par ķirurģijas akadēmijas sekretāru, un tieši pēc viņa zīmējumiem pirmā giljotīna tika izgatavota 1792. gadā, kurai tika dots nosaukums "Louison" vai "Louisette". "Luīze".
Giljotīna un Sansons pārliecinājās, ka vispirms izgudrojums tiek pārbaudīts uz dzīvniekiem un pēc tam uz līķiem - un, man jāsaka, tas darbojās nevainojami kā pulkstenis, vienlaikus prasot minimālu cilvēku līdzdalību.
Visbeidzot, konvencija pieņēma "Nāves soda un izpildes metožu likumu", un turpmāk, kuru aizstāvēja Džilotins, nāvessods ignorēja klašu atšķirības, kļūstot par vienu visiem, proti, "Matu giljotīnu".
Šīs mašīnas kopējais svars bija 579 kg, bet cirvis svēra vairāk nekā 39,9 kg. Galvas nociršanas process ilga sekundes simtdaļu, par ko ārsti - Džilotina un Antuāns Luiss bija īpaši lepni: viņiem nebija šaubu, ka upuri necieš. Tomēr "iedzimtais" izpildītājs Sansons (vienā privātā sarunā) centās neticēt Dr. Džiljotinam par viņa patīkamajiem maldiem, apgalvojot, ka viņš noteikti zina, ka pēc galvas nociršanas upuris vairākas minūtes turpina būt pie samaņas, un šīs briesmīgās minūtes pavada neaprakstāms. sāpes atdalītajā kakla daļā.
- Kur jūs ieguvāt šo informāciju? Giljotīna prātoja. - Tas ir absolūti pretrunā ar zinātni.
Savukārt Sansons bija skeptiski noskaņots par jauno zinātni dziļi dvēselē: savas dzīves daudzo lietu dziļumā, ieraudzījis ģimeni, tika turētas visādas leģendas - tēvam, vectēvam un brāļiem vairāk nekā vienu reizi nācies saskarties ar raganām, kā arī ar burvjiem un karadarbiem - viņi visi ir visi izdevās pateikt izpildītājiem pirms izpildes. Tāpēc viņš ļāva sev apšaubīt progresīvo tehnoloģiju cilvēcību. Bet Giljotīna uz nocietinājumu paskatījās uz izpildītāju ar nožēlu un ne bez šausmām, domājot, ka, visticamāk, Sansons uztraucās, ka no šī brīža viņam tiks liegts darbs, jo ikviens varēja darbināt Giljotīnas mehānismu.