Viduslaikos spitālība novāca miljonus. Bet 1873. gadā norvēģu epidemiologs Gerhards Hansens identificēja spitālības izraisītāju - baktēriju Mycobacterium leprae, un sešus gadus vēlāk viņa kolēģim Albertam Neisserim izdevās to izolēt no pacienta ķermeņa. Zinātne dominēja pār šo slimību. Bet bija vēl viena persona, kas uz savas dzīvības rēķina sakāva spitālību visā štatā un mūžīgi ierakstīja savu vārdu vēsturē. Viņa vārds bija Damians de Vesters, un viņš bija vienkāršs priesteris.
Viņš dzimis 1840. gadā Brabantā, Beļģijā, un dzimšanas brīdī viņu nosauca par Džozefu de Vesteru. Lielā graudu tirgotāja septītais bērns pabeidza skolu Brain-le-Comte pilsētā un apzināti izvēlējās ticības ceļu, iestājoties Jēzus un Marijas Svēto Siržu katoļu draudzē Lēvenas pilsētā. Džozefs pieņēma sava brāļa Damiana vārdu.
Džozefs-Damians nepabeidza semināru, pietiekami labi nezināja latīņu valodu, bija nemierīgs - tas viss ievērojami traucēja virzīties pa karjeras kāpnēm. Vienīgā iespēja iegūt draudzi bija aizbraukt kaut kur uz zemes galiem kā misionāram. Kad parādījās izdevība doties kā priesterim uz Havaju salām, Damians to nekavējoties izmantoja. 1864. gada 21. maijā - jau Havaju salās - Damianu ordinēja un nosūtīja uz Kohalas ziemeļu draudzi.
ZAUDĒTAIS HAWAII
Pasaulē praktiski nebija sliktāku bīstamo slimību pavairošanas vietas nekā Havaju salas. Katrs otrais cieta no sifilisa, tīfa un gripas, bakas un holēra sagrieza cilvēkus pa labi un pa kreisi, bet galvenais posts bija spitālība. Havaju Karalistes monarhs Kamehameha V centās no visas savas iespējas tikt galā ar sāpīgo savas tautas stāvokli. Kopumā viņš bija diezgan aktīvs monarhs - viņš ieviesa jaunu konstitūciju, aizliedza alkoholisko dzērienu importu un tirdzniecību salu teritorijā, uzcēla milzīgu katedrāli, organizēja pastu un armiju.
1865. gadā Kamehameha izdeva dekrētu cīņā pret spitālību. Molokai salā tika izveidota atsevišķa kolonija-spitālīgā kolonija Kalaupapa, kur visus pacientus izdzina. Koloniju no galvenajiem salas iedzīvotājiem atdalīja augstu kalnu grēda. Policija piespiedu kārtā aizveda vīriešus un sievietes, kuri tika turēti aizdomās par spitālību, un nosūtīja uz savākšanas punktu, kur ārsts izlemj viņu likteni. Ja tika noteikta spitālības diagnoze, cilvēki devās uz “dzīvo kapiem”, un viņiem bija jāsagatavojas aizbraukšanai, tāpat kā nāvei: jāizdara testaments, jārūpējas par bērniem. Viņi slēpa slimos, ģimenes pārcēlās uz visattālākajiem ciematiem, slēpās izmirušos vulkānu krāteros, pat piedāvāja bruņotu pretošanos policijai.
Problēma bija tā, ka kolonijas pacienti nevarēja sevi pabarot. Neviens no veselīgajiem nepiekrita doties tur un strādāt, spitālīgajiem netika sniegta medicīniskā palīdzība, viņiem nebija sociālo tiesību, un tie, kas aizbēga, apmetās atpakaļ vai iekrita Linča tiesneša dusmīgajā rokā. Kolonijā nebija arī kapsētu, baznīcu, administrācijas. Sākumā karaliskā administrācija piegādāja slimniekiem pārtiku, bet laika gaitā piegādes apstājās. Kad ieradās jauni spitālīgie, vecie iedzīvotāji viņiem pateica galveno principu, pēc kura notika kolonija: "Šeit nav likumu."
Reklāmas video:
TĒVA DAMIANAS DZĪVE
Salu apustuliskais vikārs bija Luiss Desire Maigrets, pakaļgala skatu cilvēks. Viņš uzskatīja, ka spitālīgie ir Dieva necienīgi, taču kādā brīdī viņš tomēr paziņoja vietējiem priesteriem par brīvprātīgā atrašanu darbam spitālīgo kolonijā. Un 1873. gada 10. maijā Damians ar lūgšanu grāmatu un nelielu krucifiksu ieradās ciematā, kur tajā laikā dzīvoja 816 pacienti. Pirmās nedēļas viņš dzīvoja brīvā dabā, gulēja zem koka un ēda uz līdzenas klints. Un tad viņš ķērās pie biznesa.
Vispirms viņš organizēja koka baznīcas celtniecību, pēc tam kopējās bedres vietā viņš noorganizēja kapsētu, kur mirušie iepriekš tika izgāzti. Tad viņš nodibināja skolu, kurā pats mācīja, un tajā pašā laikā mācīšanai piesaistīja visizglītotākos pacientus. Tad viņš nodibināja vairāku lauksaimniecības saimniecību darbu, aprīkoja noliktavas un vietējo veikalu, izveidoja vairākas brālības un sabiedriskās organizācijas, kā arī slimnīcu. Viņš organizēja zāļu un apģērba piegādi ciematam, kā arī visu nepieciešamo civilizētai dzīvei. Viņš strādāja par dizaineru, arhitektu, ekskavatoru, mūrnieku, galdnieku un jebkuru citu nepieciešamo amatnieku.
Pie galda viņš ēda "poi" (miltu sautējumu ar gaļu), iemērcot roku bļodā, kas dalīta ar spitālīgajiem; dzēra no tasēm, ko viņi viņam iedeva; aizdeva savu pīpi, kad pajautāja; spēlēja ar bērniem, kuri karājās uz tā kā ķekari.
Tagad jaunie pacienti, kas ieradušies kolonijā, nebeidzās drausmīgos apstākļos, kur vairākas nedēļas badojās nāvei, bet gan ciematā ar skaidru infrastruktūru, organizētām komunikācijām, skolām, medicīnas iestādēm, ceļiem un nelielu ostu. Damianam pat izdevās organizēt akvedukta celtniecību, kas Havaju salās nekad nebija zināms.
SUDDEN GLORY
Tēvs Damians viņā atklāja spitālību 1884. gada decembrī, mazgājoties vannā. Viņš iemērca kāju pārāk karstā ūdenī un neko nejuta.
Līdz tam laikam nožēlojamās būdiņas aizstāja ar izturīgām koka un akmens mājām, kolonija dzīvoja gandrīz bagātāka nekā pārējā valstī, un tēvs Damians bija pazīstams visā pasaulē. 1885. gadā kolonijā ieradās slavenais japāņu ārsts un infekcijas slimību speciālists Masanao Goto. Goto tik ļoti pārsteidza priestera centība, ka viņš pārējās dienas uzturējās Molokai. Viņš kļuva par vienu no labākajiem Damiana draugiem un milzīgu ieguldījumu terapijas attīstībā spitālības slimniekiem.
Bet tajā pašā laikā milzīgs skaits cilvēku Damian nevarēja stāvēt. 1881. gadā pēc daudziem lūgumiem viņam tika nosūtīts vēl viens priesteris. Viņš kopumā tika atzīts par denonsēšanas rakstīšanu, kurā viņš apgalvoja, ka Damians ir lepns, uzskata sevi gandrīz par Dievu un ir bīstams Romai.
Pēdējos dzīves gados tēvs Damians bija īpaši aktīvs. Viņš bija kā elektrības kontaktligzda, kas baroja kolonijas pastāvēšanu. 1886. gadā ieradās vairāki brīvprātīgie, lai palīdzētu novājinātajam Damianam. Tēvs Damians kļuva vājāks. 1889. gada 23. martā viņš nevarēja piecelties no gultas un vairs necēlās līdz nāvei. 30. martā viņš oficiāli nodevis savus pienākumus citiem cilvēkiem, 2. aprīlī viņš tika padzīts, un 1889. gada 15. aprīlī tēvs Damians nomira. Viņš tika apbedīts zem tā paša pandanusa koka, zem kura, saskaņā ar leģendu, viņš pavadīja pirmo nakti pēc ierašanās kolonijā.
APSAIMNIEKS
Tūlīt pēc Damian de Wester nāves Honolulā tika uzcelts piemineklis, un 1936. gadā Beļģijas valdības vadībā viņa ķermenis tika ekshumēts un nogādāts Leuvenā - pilsētā, kas ir vistuvāk ciematam, kur kādreiz dzimis Džozefs de Vesters. Tiesa, priestera mirstīgo piedzīvojumi ar to nebeidzās - 1995. gadā viņa labās rokas fragmenti tika atgriezti Havaju salās, kur tos atkal apglabāja sākotnējā kapavietā uz Molokai.
Tēvu Damianu 2009. gada 11. oktobrī kanonizēja katoļu baznīca. Sent Damian tiek uzskatīts par spitālīgo, kas slimo ar HIV vai AIDS, kā arī visa Havaju štata patrons.
Kad Havaju salas kā ASV valsts ieguva tiesības Kapitolijā uzstādīt divu tās vēsturē ievērojamāko cilvēku statujas, iedzīvotāji izvēlējās lielo karali Kamehameha un tēvu Damian de Werther. Tēvs Damians tiek oficiāli atzīts par visu laiku lielāko Beļģijas dzimteni, "apejot" Andreju Vesaliusu un Pīteru Paulu Rubensu, par viņu ir uzņemtas vairākas filmas un uzrakstītas daudzas grāmatas.
Un viņš vienkārši glāba cilvēkus.
Tims Korenko