“Tas, ka atņemsim cilvēkiem, kurus viņš pagodina kā savus dēlus, nav viena no tām darbībām, kuras jūs nolemjat veikt ar vieglu sirdi, it īpaši, ja jūs pats piederat šai tautai. Neviens apsvērums tomēr nebūtu piespiedis mani atteikties no patiesības par labu tā saucamajām nacionālajām interesēm. Zigmunds Freids.
Lielā psihiatra hipotēze
Nesen arheologi un vēsturnieki ir spējuši atrast pierādījumus par daudzu Bībelē aprakstīto notikumu realitāti. Viens no izņēmumiem ir Mozus persona. Pēc zinātnieku domām, "tika reģistrēts pilnīgs informācijas trūkums par Mozu citos avotos, izņemot pašu Bībeli".
Tas nebija profesionāls vēsturnieks, kurš uzdrošinājās pierādīt, ka Mozus ir reāla persona, bet ne tieši tas, kas viņu uzskata par, bet gan pasaules slavenais zinātnieks-psihologs Zigmunds Freids. Freids savā darbā "Šis cilvēks ir Mozus", kuru viņš nolēma publicēt neilgi pirms savas nāves, apgalvo, ka par Mozu var lasīt … senajās Ēģiptes hronikās. Turklāt austriešu psihiatrs sniedz šokējošu paziņojumu: jūdaisma pamatlicējs nebija ebrejs.
Freids datē Mozus dzīvi līdz Amenhotepa IV valdīšanas periodam Ēģiptē - ap 1365. – 1348. Gadu pirms mūsu ēras. Pēc 15 gadu vecuma pacelšanās tronī faraons ēģiptiešiem uzspieda jaunu reliģiju. Viņš bija pirmais cilvēces vēsturē, kurš atdalījās no daudzu dievu panteona un atzina tikai vienu dievu - saules dievu Atonu. Faraons mainīja savu vārdu uz Akhenaten - "Noderīgs Atonam". un aizliedza taisīt elkus par godu viņam. "Patiesajam Dievam," sacīja pārvaldnieks, "nav nekādas nojausmas."
Saskaņā ar leģendu, Mozus dzimis ap 1350. gadu pirms mūsu ēras, un, kad viņš sāka lūgt faraonu atbrīvot ebrejus no Ēģiptes, viņam bija 80 gadu.
"Pirmais, kas mūs uztrauc Mozus personība," raksta Freids, "ir viņa vārds, kas ebreju valodā ir uzrakstīts" Moshe "." Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Ēģiptes princese, kas bērnu iznesa no Nīlas ūdeņiem, viņu nosauca ar šo vārdu: "Kopš es viņu izvilku no ūdens." Bet daži Bībeles pētnieki ir pārliecināti, ka vārds "Mozus" ir ņemts no Ēģiptes vārdnīcas un nozīmē "bērns".
Reklāmas video:
Izveidojiet jaunu impēriju
Savā darbā Freids salīdzina ebreju reliģiju ar Ēģiptes reliģiju pirms Atona kulta ieviešanas un parāda šo reliģiju atšķirīgumu savā starpā, savukārt ticība Jahvei un saules dievam principā ir identiska. It īpaši. viņi abi neko nesaka par pēcdzīvojumu. "Es uzdrošinos izdarīt šādu secinājumu," apgalvo Freids, "ja Mozus bija ēģiptietis un nodeva savu reliģiju ebrejiem, tad šī reliģija bija Akhenaten, tas ir, Atona kults."
Ir vēl viena pazīme, ka ebreji kā tauta tika noteikti precīzi pēc viņu izceļošanas no Ēģiptes un ka Ēģiptes Mozum tam bija liela ietekme: “Mozus ne tikai piešķīra ebrejiem jaunu reliģiju: ir pilnīgi pārliecināts, ka viņš ieviesa arī apgraizīšanas paražu … Neviena cita tauta Vidusjūras austrumu daļā, cik mēs zinām, nebija šādas paražas; var droši teikt, ka semīti, babilonieši un šumeri nebija apgraizīti … Ja mēs pieņemam, ka Mozus patiesībā bija ebrejs, kurš plānoja atbrīvot savus tautiešus no kalpošanas Ēģiptes valdniekiem un izvest viņus no valsts, lai viņi varētu atrast patstāvīgu, neatkarīgu eksistenci … kāda jēga tajā pašā laikā viņiem bija jāuzliek apgrūtinoša paraža, kas viņus, tā sakot, pārvērta ēģiptiešiem un neizbēgami pastiprināja Ēģiptes atmiņas,ja viņa mērķis bija tieši pretējs - noplēst savu tautu prom no verdzības valsts."
Freids liek domāt, ka Mozus bija aristokrāts. Cieši saistīts ar faraonu, viņš kļuva par pārliecinošu jaunās reliģijas atbalstītāju. Bet pēc valdnieka nāves un tam sekojošās reakcijas Mozus redzēja, ka visi viņa sapņi un plāni ir kliedēti. kā dūmi. Mozus aktīvā daba to nesamierināja, un viņš izgudroja plānu, kā izveidot jaunu impēriju ar jaunu tautu, kurai var dot reliģiju, kuru ēģiptieši noraidīja. “Tas bija, - saka Freids, - varonīgs mēģinājums cīnīties ar likteni, lai kompensētu sevi - divos virzienos uzreiz -, kas tika zaudēts Akhenaten katastrofā. Iespējams, ka šīs katastrofas laikā Mozus bija tās pierobežas Gošas provinces valdnieks, kurā apmetās dažas semītu ciltis. Tieši viņus viņš izvēlējās savu jauno cilvēku lomai … Ebrejiem, ar kuriem viņš pameta savu dzimto valsti, bija jākļūst par uzlabotu ēģiptiešu surogātu,atstāts aiz muguras. Viņi nekādā ziņā nedrīkstēja būt zemāki par viņiem. Viņš gribēja viņus padarīt par “svēto tautu” - Bībeles teksts tieši par to stāsta mums”.
No Levi cilts
Ebreju apokrifiskajā literatūrā atrodami fragmenti, kas atbalsta Freida hipotēzi, ka Mozus nebija ebrejs. Kā jūs zināt no Bībeles, faraons, kurš tolaik valdīja Ēģiptē, nolēma iznīcināt ebrejus un lika vecmātes nogalināt visus dzimušos zēnus, lai ebreji to nepavairo. Un pēkšņi faraona pilī parādās ebreju mazulis, un viņš, tāpat kā labsirdīgs vectēvs, ņem zēnu uz ceļiem un spēlē ar viņu. Viņš nenožēlojas, kad trīs gadus vecs bērns no galvas novilka vainagu un uzlika to pats. Kad faraons no gudrajiem uzzināja, ka šī rīcība liecina par Mozus lielo nākotni, viņš nepavēlēja, pilnībā ievērojot likumu, noslīcināt “to, kurš apdraudēja viņa varu”, bet vispirms deva viņam spožu izglītību, pēc tam viņu padarīja par militāru vadītāju.
Un šeit ir vēl viens interesants punkts. Bībelē teikts, ka Mozus bija “piesiets mēlei”. “Šeit,” saka Freids. - nedaudz izkropļotā formā var redzēt atmiņu pēdas, par kurām Mozus runāja citā valodā un vismaz ar tulka palīdzību nevarēja sazināties ar saviem semītu neo ēģiptiešiem - vismaz sākumā. Tad tas būtu vēl viens apstiprinājums mūsu tēzei: Mozus ir ēģiptietis."
Senās ebreju vēstures lielākais noslēpums ir saistīts ar levītiem - domājams, ka tie bija seno jūdu reliģiskās pielūgsmes ministri. Tradīcija saka, ka levīti piederēja vienai no 12 Izraēlas ciltīm. Levija ceļgalis. Saskaņā ar Bībeli Mozus nāca no šīs cilts. Bet Freida viedoklis ir atšķirīgs: viņš ir pārliecināts, ka levīti bija ēģiptieši, kas bija tuvu Mozum - draugi, rakstu mācītāji, kalpi, kas nāca kopā ar viņu ebrejiem. Šo pieņēmumu apstiprina fakts, ka ēģiptiešu vārdi ebreju vidū ir sastopami tikai levītu vidū.
Bet lielais psihologs joprojām nespēja izskaidrot, kāpēc ebreji tik ļoti ticēja jaunai, neparastai reliģijai, ka viņi atstāja auglīgo valsti un devās nedzīvā tuksnesī Ēģiptes aristokrāta dēļ, kurš pat nespēja runāt viņu valodā.
Faraona dēls
Krievu vēsturnieks Valērijs Sysoevs mēģināja atrisināt šo pretrunu Freida hipotēzē. Viņš piekrīt, ka Mozus ir dzimis aristokrātiskā ēģiptiešu ģimenē - viscilvēcīgākā no visām iespējamām - faraona Akhenaten ģimenē. Bet Mozus māte nebija slavenā karaliene Nefertiti, bet gan žīde Kija. Ir saglabājies skulpturāls Kijas attēls. “Tievs deguns ar nelielu kuprīti, pilnas lūpas ar mazu muti. mandeļu acis … Es apstiprinu. - Savā darbā raksta Sysoev. - viņi nemaz nepiederēja ēģiptietēm, bet gan ebreju sievietei asinīs"
Pēc krievu vēsturnieka Akhenaten pieņēmuma, vēl būdams princis. tikās ar Kiju ceļojuma laikā uz Nīlas lejasdaļu. “Varbūt,” domā Sysoevs, “ka skaistule, kas viņu piesaistīja, bija ne tikai precējusies, bet arī viņai bija dēls … Ekspedīcijas laikā uz Ēģiptes ziemeļiem princis par savu konkubinu izvēlējās jaunu ebreju sievieti. Pārbaude beidzas, un princis atgriežas Thebes. Viens, bez Kijas. Viņa tēvs drīz mirst, un princis kļūst par faraonu. Pēc neilga laika no ziemeļiem pienāk ziņa, ka Kiija ir dzemdējusi dēlu. Mozus pilī četrus gadus dzīvoja kopā ar māti. Bet šeit faraons apprecējās ar Nefertiti - ietekmīga klana pārstāvi. Kiju ar Mozu un viņa pusbrāli tiek nosūtīti uz Nīlas lejteci ebreju kopienai. Faraona laulība sakrīt ar viņa reliģiskajām pārmaiņām. viņš uzņem jaunu vārdu,būvē jaunu galvaspilsētu un atsakās no tradicionālā ēģiptiešu politeisma. Paiet četri gadi, piedzimst tikai Nefertiti meitas, un tad astoņus gadus vecā Mozus tiek nogādāts jaunuzceltajā Ēģiptes galvaspilsētā - Akhetatonā. Šeit tika uzcelta lieliska Saules muiža. Kiija tajā apmetās kopā ar faraona dēlu Mozu.
Tad kļūst skaidrs, kāpēc dižciltīgais ēģiptietis steidzas, kā mēs zinām no Exodus grāmatas, aizstāvēt piekautu ebreju un pat, sašutuši, nogalina pārraugu - galu galā Mozus bērnību pavadīja ebreju kopienā. Viņa pusbrālis Ārons nav tulks, un Mozus necieta no valodas saistītās valodas, kā ierakstīts Bībelē. Bet aristokrātam, kurš apvērsās starp ģenerāļiem un augstajiem priesteriem, bija grūti nodot ganiem un amatniekiem reliģiju, kurā ir viens Dievs bez attēla un nav priekšstata par mirušo valstību. Ārons netulkoja Mozu, bet skaidroja savas domas vienkāršiem cilvēkiem saprotamā valodā.
Loģiskāks šajā gadījumā ir sīvās ebreju, kas bija devušies tuksnesī, vajāšanas - kopā ar viņiem no valsts izbrauca vecās reliģijas nesamierināmais ienaidnieks, mirušā faraona dēls, likumīgais troņa prasītājs, kura varu varēja izmantot Ēģiptes ienaidnieki.
Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 39. Ivans Rešetņikovs