Skīti ir parastais ziemeļu nomadu tautu (no Irānas (domājams) izcelsmes) tautu vārds Eiropā un Āzijā, senatnē (VIII gadsimts pirms mūsu ēras - IV gadsimts pirms mūsu ēras) skīti tradicionāli sauca arī viņu radniecīgās puspunduriskās ciltis, kuras okupēja Eirāzijas stepju apgabalus līdz Transbaikālijai un Ziemeļķīnai.
Herodots ziņo par daudz interesantas informācijas par skitiem, kas bija toreizējās Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju lielākā daļa. Pēc Herodota teiktā, ko apstiprina arheoloģiskie izrakumi, skiti apdzīvoja Melnās jūras reģiona dienvidu daļu - no Donavas ietekas, Bug apakšējās daļas un Dņepru līdz Azovas un Donas jūrai.
Izcelsme
Skitu izcelsme ir viens no grūtākajiem un diskutablākajiem jautājumiem vēsturiskajā etnogrāfijā. Daži vēsturnieki uzskata, ka skīti bija etniski neatņemama tauta un tajā pašā laikā piedēvēja viņus vai nu arijiem, vai mongoliem (urālu altāniešiem), citi zinātnieki, paļaujoties uz Herodota norādījumiem par kultūru atšķirībām starp rietumu un austrumu skitiešiem (zemniekiem un klejotājiem), apsver ka nosaukums "skitieši" ietvēra etniski neviendabīgās ciltis un atsaucās mazkustīgos skitus uz irāņiem vai slāviem, bet nomadu - uz mongoliem vai urāliem-altaiešiem, vai arī viņi labprātāk par viņiem nerunā.
Lielākā daļa pieejamo datu runā par labu viņu piederībai vienai no indoeiropiešu cilts atzariem, visticamāk, irāņiem, jo īpaši tāpēc, ka zinātniekiem, kuri atzina sarmatiešu irānismu, Herodota vārdi par sarmatiešu radniecību ar skitiem ļauj paplašināt secinājumus, ko zinātne ieguvusi par sarmatiešiem, skitiešiem.
Karadarbība
Reklāmas video:
Skitu armija sastāvēja no brīviem cilvēkiem, kuri saņēma tikai pārtiku un formas tērpus, bet varēja piedalīties sabojāšanas dalīšanā, ja viņi parādītu nogalinātā ienaidnieka galvu. Karotāji valkāja grieķu stila bronzas ķiveres un ķēdes pastu. Galvenie ieroči ir īss zobens - akinak, divkārši saliekts priekšgals, četrstūrains vairogs un šķēpi. Katram skitietim piederēja vismaz viens zirgs, aristokrātiem bija milzīgi zirgu ganāmpulki.
Karotāji ne tikai nocirta sakautajiem ienaidniekiem galvas, bet arī no galvaskausiem gatavoja kausus. Rotā šīs rāpojošās trofejas ar zeltu un ar lepnumu izrāda tās viesiem. Parasti skiti cīnījās ar zirgiem, lai gan laika gaitā kā nokārtots dzīvesveids parādījās skitu kājnieki. Herodots sīki aprakstīja skitu militārās paražas, bet, iespējams, zināmā mērā pārspīlēja viņu kaujinieciskumu.
Uzplaukums
IV gadsimts - skitu karalis Atejs, kurš dzīvoja 90 gadus, spēja apvienot visas skitu ciltis no Donas līdz Donavai. Scythia šajā laikā sasniedza savu augstāko labklājību: Atey bija spēka ziņā līdzvērtīgs Maķedonijas Philip II, kaldināja savas monētas un paplašināja savu mantu. Šīm ciltīm bija īpašas attiecības ar zeltu. Šī metāla kults pat kalpoja par pamatu leģendai, ka skiti spēja pieradināt grifus, kas sargā zeltu.
Shtitu pieaugošā vara piespieda maķedoniešus veikt vairākus liela mēroga iebrukumus: Filips II spēja nogalināt Ateju episkā kaujā, bet viņa dēls Aleksandrs Lielais pēc 8 gadiem devās karā pret skitiešiem. Bet Aleksandrs nespēja sakaut Skitiju, un bija spiests atkāpties, atstājot skitus bez iekarošanas.
Mēle
Skitiešiem nebija rakstiskas valodas. Vienīgais informācijas avots par viņu valodu ir seno autoru darbi un uzraksti no senajiem laikiem. Dažus skitu vārdus pierakstīja Herodots, piemēram, “pata” nozīmēja “nogalināt”, “oyor” nozīmēja “cilvēku”, “arima” nozīmēja “vienu”. Ņemot par pamatu šo vārdu fragmentus, filologi skitu valodu attiecināja uz indoeiropiešu valodu grupas Irānas ģimenes valodām. Paši skitieši sevi sauca par skudriem, kas, visdrīzāk, varētu nozīmēt “strēlniekus”. Arī skitu cilšu vārdi, dievību vārdi, personvārdi un toponīmu vārdi ir nonākuši līdz mūsdienām grieķu un latīņu valodas transkripcijās.
Kā izskatījās skiti
Tas, kā skiti izskatījās un ko viņi valkāja, ir zināms galvenokārt no viņu attēliem uz grieķu darbu zelta un sudraba traukiem, kas tika atklāti arheoloģisko izrakumu laikā tādos pasaulslavenos apbedījumu pilskalnos kā Kul-Oba, Solokha un citi. Savos darbos grieķu mākslinieki attēloja skitus mierīgā un militārā dzīvē ar pārsteidzošu reālismu.
Viņi valkāja garus matus, ūsas un bārdas. Viņi bija ģērbušies lina vai ādas drēbēs: garās biksēs platas bikses un caftan ar jostu. Ādas zābaki, kurus pārtvēra potīšu siksnas, kalpoja kā apavi. Skīti nēsāja galvā asas filca cepures.
Skitu attēli ir atrodami arī uz citiem objektiem, kas atrasti Kul-Ob. Piemēram, divi skiti tiek attēloti uz zelta plāksnes, kas dzer no ritona. Šis ir sadraudzības rituāls, kas mums zināms no seno autoru liecībām.
Skitu reliģija
Šo cilšu reliģijas raksturīga iezīme ir antropomorfisko dievu attēlu neesamība, kā arī īpaša priesteru un tempļu kasta. Kara dieva personifikācija, kas vairāk cienījās skitu vidū, bija zemē iespiests dzelzs zobens, kura priekšā tika upurēti. Apbedīšanas rituālu raksturs var norādīt, ka skīti ticēja pēcnāvei.
Herodota mēģinājumi uzskaitīt skitu dievības pēc nosaukuma tulkot tās grieķu panteona valodā bija neveiksmīgi. Viņu reliģija bija tik savdabīga, ka tā nevarēja atrast tiešas paralēles grieķu reliģiskajām idejām.
1) Fiala (IV gadsimta vidus pirms mūsu ēras); 2) Zinātnes šķiras krūšu kurvis; 3) Zelta auskari ar scaphoid kulonu. Zelts, emalja; 4) Sfēriska kauss, zelta (IV gadsimtā pirms mūsu ēras).
Skitu zelts
Sākotnēji zelta rotaslietas tika izgatavotas tikai dižciltīgajiem skitiešiem, taču laika gaitā pat parastie cilvēki varēja atļauties pirkt rotaslietas, kaut arī zelta daudzums viņos bija mazāks. Skīti taisīja lētākus priekšmetus, kas izgatavoti no bronzas. Daļu no mantojuma sauc par skitu un grieķu mākslu, un daļa tiek attiecināta tikai uz skitu izstrādājumiem.
Pirmo zelta rotaslietu parādīšanās meklējama bronzas laikmeta beigās, kad cilvēki jau zināja, kā apstrādāt zeltu, piešķirot tam formu un izskatu. Ja mēs runājam par senākajām skitu zelta rotaslietām, tad aptuvenais tās vecums ir 20 000 gadu. Lielākā daļa priekšmetu tika atrasti kazām. Pirmās rotas tika atrastas Pētera 1 valdīšanas laikā.
Viņi izmantoja zeltu, jo uzskatīja to par dievišķu, maģisku vielu. Viņus piesaistīja spožais izskats, un dekorāciju viņi uzskatīja par talismanu pat kaujas laikā. Rotaslietas biezums ir daži milimetri, taču tās bieži izskatījās rupjas, jo skitieši vēlējās, lai izstrādājumā tiktu ievietots pēc iespējas vairāk zelta. Bija masīvi krūšu rotājumi plāksnīšu veidā, tie bieži attēloja dzīvnieku galvas, kaut arī apjomā, nevis plaknē.
Visizplatītākie bija brieža vai kazas attēli - dzīvnieki, kurus ciltis redzēja. Tomēr reizēm ir izdomāti radījumi, kuru nozīmi ir grūti uzminēt.
1) Aproce ar sfinksa protomātiem (Kurgan Kul-Oba, IV gs. Pirms mūsu ēras); 2) "zvēresta dzeršanas" (brālības) ceremonija; 3) zelta ķemme ar kaujas ainas attēlu; 4) Plāksne melojoša brieža figūriņas formā.
Skitu ciltis. Dzīvesveids
Lai arī skitu materiālajai kultūrai, kas izplatījās visā šajā plašajā teritorijā, bija atšķirīgas iezīmes dažādos reģionos, kopumā tai bija tipoloģiskas kopienas iezīmes. Šī kopība tika atspoguļota skitu keramikas veidos, ieročos, zirgu komplektos un apbedīšanas rituālos.
Atbilstoši ekonomiskās dzīves veidam, skīti tika sadalīti mazkustīgās lauksaimniecības un nomadu pastorālajās ciltīs. Uzskaitot viņam zināmās lauksaimniecības ciltis, Herodots vispirms nosauca Callipids un Alazones - tuvākos Olvii kaimiņus, kurus imigranti no Miletus nodibināja Bugo-Dņepras grīvas krastos. Šajā pilsētā Herodots galvenokārt veica savus novērojumus.
Herodots citos veidos sauca par kallipīdiem - helēniešiem-skitiešiem, tādā mērā viņi tika pielīdzināti grieķu kolonistiem. Kalipīdiem un Alazoniem Herodota sarakstā seko skitu zemnieki, kuri dzīvoja Dņepru garā 11 dienu attālumā no tās mutes. Siatija Herodota laikā nebija etniski vienota. Tajā bija ciltis, kas nebija saistītas ar skitiem, piemēram, lauksaimniecības un liellopu audzēšana, kas dzīvoja meža stepē.
Saimnieciskā dzīve
Lielākās daļas skitu cilšu ekonomiskā dzīve sasniedza salīdzinoši augstu līmeni. Pēc Herodota teiktā, alazonieši papildus maizei sēja un ēda arī sīpolus, ķiplokus, lēcas un prosa, un skitu zemnieki sēja maizi ne tikai savām vajadzībām, bet arī pārdeva to ar grieķu tirgotāju starpniecību.
Skitu zemnieki arklu ieņēma zemi, kā likums, izmantojot arklu, kuru vilka vērši. Raža tika ņemta ar dzelzs sirpjiem. Graudu samaļ graudu rīvē. Apdzīvoto vietu iedzīvotāji nodarbojās ar liellopu un mazu atgremotāju, zirgu un mājputnu audzēšanu.
Skitu nomadi un tā dēvētie karaliskie skīti, kuri, pēc Herodota teiktā, bija visspēcīgākie un kara gari no visiem skitiešiem, apdzīvoja stepju telpu uz austrumiem no Dņepras un līdz Azovas jūrai, ieskaitot stepju Krimu. Šīs ciltis nodarbojās ar liellopu audzēšanu un sakārtoja savas mājas ratiņos.
Skitu nomadu vidū lopkopība sasniedza salīdzinoši augstu attīstības līmeni. 5.-4. Gadsimtā viņiem piederēja milzīgi ganāmpulki un ganāmpulki, taču tie bija nevienmērīgi sadalīti starp domubiedriem.
Tirdzniecība
Tirdzniecība tika attīstīta Skitijas teritorijā. Bija ūdens un sauszemes tirdzniecības ceļi gar Eiropas un Sibīrijas upēm, Melno, Kaspijas jūru un Ziemeļjūru. Papildus kara ratiem un ratiņiem riteņbraukšanā skīti nodarbojās ar upju un jūras linu spārnoto kuģu būvēšanu Volgas, Ob, Jenisejas kuģu būvētavās pie Pečoras ietekas. Čingishans aizveda amatniekus no tām vietām, lai izveidotu floti, kas bija paredzēta Japānas iekarošanai. Dažreiz skitieši būvēja pazemes ejas. Viņi tos izmantoja zem lielām upēm, izmantojot kalnrūpniecības tehnoloģiju.
Caur skitu zemēm veda aizņemts tirdzniecības ceļš no Indijas, Persijas, Ķīnas. Preces tika piegādātas ziemeļu reģioniem un Eiropai gar Volgu, Ob, Jeniseju, North Seas, Dņepru. Tajos laikos bankās atradās pilsētas ar trokšņainiem bazāriem un tempļiem.
Atteikties. Skitu pazušana
II gadsimta laikā sarmatieši un citas nomadu ciltis pakāpeniski izmeta skitus no savas zemes, aiz viņiem atradās tikai Krimas stepju un apakšējā Dņepru un Bugas baseins, kā rezultātā Lielā Skitija kļuva maza. Pēc tam Krima kļuva par skitu valsts centru, tajā parādījās labi nocietināti nocietinājumi - Neapoles, Palakiy un Hub cietokšņi, kuros skitieši devās patvērumā, karojot ar Chersonesos un Sarmatians. II gadsimta beigās Chersonesos saņēma spēcīgu sabiedroto - Pontu karali Mithridates V, kurš uzbruka skitiešiem. Pēc daudzām cīņām skitu valsts bija novājināta un asinis izlietas.
1. un 2. gadsimtā. AD skitu sabiedrībā jau bija grūti saukt nomadu: viņi bija zemnieki, diezgan spēcīgi hellenizēti un etniski jaukti. Sarmatiešu nomadi nepārstāja spiest skitus, un III gadsimtā sākās alaniešu iebrukums Krimā. Viņi izpostīja pēdējo skitu cietoksni - skitu Neapolu, kas atradās mūsdienu Simferopoles nomalē, bet ilgstoši nevarēja uzturēties iekarotajās zemēs. Drīz šo zemju iebrukumu sāka goti, kas pasludināja karu pret alaniešiem, skitiešiem un pašu Romas impēriju.
Trieciens Skitijai bija gotu iebrukums ap 245 AD. e. Visi skitu cietokšņi tika iznīcināti, un skitu mirstīgās atliekas aizbēga uz Krimas pussalas dienvidrietumiem, slēpjoties nomaļos kalnu apgabalos.
Neskatoties uz šķietami acīmredzamo pilnīgo sakāvi, Skitija ilgi nenotika. Cietokšņi, kas palika dienvidrietumos, kļuva par patvērumu bēgošajiem skitiešiem, vēl vairākas apmetnes tika dibinātas pie Dņepras ietekas un Dienvidu Bugas. Bet viņi pārāk drīz nonāca gotu uzbrukumā.
Skitu karu, kuru romieši karoja ar gotiem pēc aprakstītajiem notikumiem, sāka dēvēt tāpēc, ka vārdu "skīti" sāka lietot, lai apzīmētu gotus, kuri pieveica īstos skitus. Visticamāk, šajā viltus vārdā bija patiesības grauds, jo tūkstošiem sakāvušos skitu pievienojās gotu armijai, izšķīstot citu tautu masā, kas cīnījās ar Romu. Tātad, Scythia kļuva par pirmo valsti, kas sabruka Lielās migrācijas rezultātā.
Goti pabeidza biznesu, un 375. gadā viņi uzbruka Melnās jūras reģionam un iznīcināja pēdējos skitus, kuri dzīvoja Krimas kalnos un Bugas ielejā. Protams, daudzi skiti atkal pievienojās huniem, taču nevar būt nekādu jautājumu par neatkarīgu identitāti.