Mēs saucam Ivanu IV par briesmīgo, jo mums vēstures stundās lika viņu tā saukt. Tomēr uz jautājumu, kad un kāpēc Ivans IV kļuva "briesmīgs", joprojām maz kurš var atbildēt. Mēs to izmēģinājām.
Ne tikai Ivans IV
Ivans IV nebija vienīgais "briesmīgais" cars Krievijas vēsturē. Viņa vectēvu Ivanu III sauca arī par "Briesmīgo", kuram bija arī iesaukas "taisnīgums" un "lielisks". Tā rezultātā Ivanam III tika iesprostots segvārds “lielisks”, un viņa mazdēls kļuva “drausmīgs”.
Interesanti arī tas, ka Ivans Bargais ne vienmēr bija Ivans IV. Pirmo reizi šo digitālo nosaukuma daļu viņam oficiāli savā "Krievijas valsts vēsturē" piešķīra Nikolajs Karamzins, viņš vadīja caru aprēķinu no Ivana Kalita. "Pirms Karamzina" Ivans Briesmīgais tika "iekļauts sarakstā" kā Ivans I.
Kopš 1740. gada, kad Krievijas tronī kāpa zīdainis imperators Jānis Antonovičs (Ivans VI), visiem Krievijas cariem-Ivaniem tika pievienota digitālā daļa. Pats Jānis Antonovičs sāka saukties par Jāni III, par viņa vecvectēvu kļuva Jānis II, un Ivans Bargais saņēma visas Krievijas cara Ivana I Vasiļjeviča titulu.
Kad Groznija kļuva "briesmīga"?
Reklāmas video:
Kad un kāpēc viņi Ivanu IV sauca par “briesmīgu”? Jautājums ir tālu no dīkstāves. Ja jūs pajautājat cilvēkam par to, tad viņš, visticamāk, atbildēs, ka šādi karalis tika aicināts par viņa bezgalīgo cietsirdību, par opričņinu un maniakāli depresīvo sindromu. Jo kaut ko tādu mums stāsta vēstures stundās. Jautājums ir: kurš viņu tā un kad nosauca? Šāda titula nebija, dzīves laikā Ivanu IV neviens nesauca par "drausmīgu", tāpat kā viņš nesauca Ivanu IV. Viņš bija Ivans Vasiļjevičs.
Situācijas absurdumu ar cara segvārdu apstiprina fakts, ka savulaik Aleksandrs Dumas burtiski uzrakstīja sekojošo: “Ivanu Briesmīgo par savu nežēlību sauca“Vasilich”.
Lūk, ko par to raksta ievērojams Ivana Briesmīgā dzīves pētnieks Skrinnikovs: “16. gadsimta avotos segvārds“Briesmīgais”netika atrasts. Visticamāk, cars Ivans to saņēma, kad kļuva par vēsturisko dziesmu varoni."
Tas ir, pat Skrinņikovs nevar atbildēt uz jautājumu: “Kad tieši parādījās segvārds“drausmīgs”. Bet viņš saka, ka šo segvārdu karalim piešķīra tauta. Un ne Ivana IV dzīves laikā, bet pēc viņa nāves. Tas ir, izrādās, ka "briesmīgs" ir it kā segvārds, kas nav pat ķēniņa, bet gan viņa atmiņas.
Kad tas notika? Skrinņikovs raksta, ka, visticamāk, nepatikšanu laikā. Kad valstī bija sarežģīta situācija: Polijas un Zviedrijas iejaukšanās, augsta mirstība, maza raža. Tas viss bija slikti. Un tad karali, kura vairs nebija, sāka saukt par "briesmīgu".
Pasakas par Ivanu Briesmīgo
Zīmīgi, ka Ivans Bargais kļuva par pirmo krievu caru, par kuru cilvēki sāka sacīt pasakas. Pats, bez jebkādas valsts varas piespiešanas. Pirms tam saskaņā ar šo piespiešanu tikai hronisti rakstīja par ķēniņiem, kuri, kā jūs zināt, bija tālu no neatkarīgiem cilvēkiem.
Par Grozniju ir daudz pasaku. Un no viņiem, starp citu, kaut kā neveidojas tēls, ka kāds despots moka savu tautu. Gluži pretēji, katra pasaka par Ivanu IV nes tēzi, ka cars ir cilvēks, ka Kungs viņu ievieto valstībā, ka viņš grēko tāpat kā jebkurš cilvēks, bet tāpat kā ikviens, ko nožēlo dzīves laikā viņš piedzīvo savus grēkus.
Kopumā Ivans Briesmīgais nebija augstprātīgs cars, vienkāršs. Viņš mīlēja sazināties ar vienkāršiem cilvēkiem, uzzināt par viņu nepatikšanām un cerībām un dažreiz pat strīdēties."
"Ivans gudrais un vienkārši bija ārkārtīgi karsts un bieži darīja lietas, kuras vēlāk nožēloja."
Mēs minēsim tikai divas pasakas par Grozniju - "Ivans dievbijīgais" un "Ivans dzied".
- Ivans bija drausmīgs cars, bet dievbijīgs. Viņš svēti ievēroja kristiešu baušļus un bija ļoti skumjš, jo uz Krievijas zemes izplatījās daudz visādu ļaunu garu. Reiz viņš nolēma iznīcināt visas raganas un burvjus un ne tikai iznīcināt, bet arī sadedzināt, sekojot inkvizīcijas piemēram. No nocietinātajām pilsētām vecās strādnieces tika nogādātas Maskavas laukumā, pārklātas ar salmiem un aizdedzinātas. Bet mūsu raganas izrādījās veiklākas nekā Rietumeiropas: tās pārvērtās par četrdesmit un izkaisītas. Tomēr viņiem neizdevās aizbēgt: Ivans Briesmīgais bija dievbijīgs cars. Viņš nolādēja raganas, un viņa taisnīgais lāsts bija stiprāks par viņu melno burvestību. Vecās sievietes uz visiem laikiem palika četrdesmit un, lai neradītu jaunu nelaimi, kopš tā laika viņas nav tuvu Maskavai."
Ivans Vasiļjevičs kā dievbijīgs cilvēks mīlēja dievkalpojumus. Īpaši dziedājumi. Viņam pašam nebija liegta dzirde un balss, un viņš tika uzskatīts par izcilu dziedātāju. Joprojām, kurš būs pretrunā ar briesmīgo karali! Vienmēr ir drosmīgs cilvēks, gudrais vai dumjš. Reiz cars ieradās Sergijeva klosterī modrībai un dzirdēja brīnišķīgu, pasakainu dziedāšanu. Dziedāja vietējais mūks, kura vārdu pasaka neturēja. Brīnišķīgas balss valdzinājumā cars Ivans vēlējās uzzināt, kas ir šis vecais vīrietis, no kurienes viņš ir. Bet mūks neatbildēja uz jautājumiem vai lūgšanām un turpināja dziedāt. Kad beidzot Ivans Vasiļjevičs sadusmojās, vecākais mierīgi atbildēja, ka dievkalpojuma laikā baznīcā jādzird vienai balsij - viņa. Kaut arī cars gribēja dziedāt, beigās viņš bija spiests atzīt gudrā mūka pareizību un saprāta dēļ dāvināt viņam."
Briesmīgs tēvs
Maskava ir Krievijas galvaspilsēta, Volga ieplūst Kaspijas jūrā, un Ivans Briesmīgais nogalināja savu dēlu. Nevienu neinteresē, piemēram, ka pastāv viedoklis, ka Volga vispirms ieplūst Kamā. Tas pats, ko Ivans Briesmīgais nogalināja savu dēlu, jau sen tiek apšaubīts.
Pastāv viedoklis, ka viņi sāka saukt Ivanu IV par “briesmīgu” tieši pēc tam, kad viņš nogalināja savu dēlu. Vai viņš viņu nogalināja?
Galvenie pierādījumi ir … Repina glezna.
Viņa mantinieka slepkavība, ko izdarīja Ivans Vasiļjevičs, ir ļoti pretrunīgs fakts. 1963. gadā Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē tika atvērti Ivana Briesmīgā un viņa dēla kapi. Pētījumi ir ļāvuši apgalvot, ka Carevičs Džons tika saindēts.
Indes saturs viņa atliekās ir daudzkārt lielāks par pieļaujamo. Interesanti, ka tāda pati inde tika atrasta arī Ivana Vasiļjeviča kaulos. Zinātnieki secināja, ka karaliskā ģimene jau vairākus gadu desmitus ir kļuvusi par indētāju upuri. Vai arī viņi paši ārstēšanā izmantoja pārāk daudz dzīvsudraba, ko pēc tam uzskatīja par gandrīz panaceju.
Tomēr joprojām paliek noslēpums, kurš aizsāka leģendu par Groznijas filicīdu, taču attieksme pret šo mītu par Ivanu Briesmīgo citu Krievijas valdnieku vidū bija diezgan viennozīmīga. Kad cars Aleksandrs III galerijā ieraudzīja slaveno Repina gleznu, viņš vienkārši aizliedza to rādīt.
Arī Konstantīns Pobedonoscevs pārliecinoši un bez kompromisiem pauda savu viedokli par attēlu: "Attēlu nevar nosaukt par vēsturisku, jo šis brīdis … ir tīri fantastisks."
Reāls Repina gleznas mēģinājums tika veikts 1913. gadā. To izgatavoja vecticībnieks Ivans Balašovs. Viņš sagrieza gleznu ar trim naza triecieniem. Uzzinot par to, Tretjakova galerijas kurators Jegors Hruslovs metās zem vilciena.
Ko nozīmē "briesmīgs"?
Jautājums arī nav dīkstāvē: ko tauta domāja ar vārdu "briesmīgs", kad tā sauca karali? Mūsdienu izpratnē šis vārds satur tikai negatīvu nozīmi, bet ne viss ir tik acīmredzams.
Caru pasakās un dziesmās nemaz neatcerējās kā tirānu, viņi atsauca atmiņā ar tādu kā tautas nostalģiju kā spēcīgu suverēnu. Un tas, neskatoties uz to, ka tieši Ivans Briesmīgais paātrināja krievu automašīnu līdz nevaldāmības ātrumam un iepriekš noteica pašu nepatikšanas laiku, kad viņš neatstāja aiz sevis nevienu, kurš varētu turēties pie varas.
Skrinņikovs raksta:
“Nepieredzētu katastrofu gaisotnē cara Ivana laiku sāka atcerēties kā Krievijas valsts varas, tās uzplaukuma un varenības laikmetu. Asiņaini un tumši darbi tika aizmirsti."
Viņš arī raksta, ka "tā laika cilvēku prātos" pērkona negaiss "simbolizēja sadedzinošu, neizbēgamu un izcilu elementu, turklāt elements nebija tik dabisks, cik dievišķs, kas liecināja par debesu spēku iejaukšanos cilvēku dzīvē."
Ivans Briesmīgais domāja par sevi kā par Dieva svaidīto, un visi viņa darbi līdz pat nāves sodiem iekļaujas šīs misijas loģikā. Viņš ne tikai izpildīja nāvessodus, bet arī dvēseles, izpildot savus nāvessodus tā, ka noziedznieki kļuva par "ieķīlātiem mirušiem". Praktizēja: slīkšana (noziedznieku nosūtīšana uz viņu "vietējo" elementu - ļaunajiem gariem, lāču vajāšana pašnāvnieku spridzinātāju dēļ (lāči tika uzskatīti par "tīriem" dzīvniekiem, tāpēc viņi sodīja cilvēku par viņa grēkiem).
Represīvā mašīna nedarbojās demonstratīvā nolūkā, "lai atturētu citus". No cara tik un tā bija bailes un cieņa. Jebkuras darbības pret Vainagoto vajadzēja būt “zaimošana pret Svēto Garu”, tas ir, grēks, kuru nevar izpirkt.
Ne tikai paši noziedznieki tika pakļauti nāvessoda izpildei, bet arī viņu īpašums (ieskaitot mājsaimniecības locekļus), kas tika atzīts par "sliktu" un "nešķīstu". Šeit ķēniņš stingri vadījās pēc Vecās Derības Jozuas grāmatas, proti, seno ebreju sagūstītā Jērikas. Saskaņā ar Rakstiem, Jērikas iedzīvotāju liktenis bija briesmīgs:
"… viss pilsētā, gan vīrieši, gan sievas, gan jauni un veci, gan vērši, gan avis, gan ēzeļi viņi visu iznīcināja ar zobenu … Un pilsētu un visu, kas tajā atradās, viņi dedzināja ar uguni", izņemot "sudrabu un zeltu, un vara un dzelzs trauki ", kas tika pasludināti par" nolādētiem "un kurus bija aizliegts ņemt personīgai lietošanai, tie bija jādod tikai ebreju priesteriem".
Man jāsaka, ka viduslaikos Bībeles tradīcija iznīcināt "netīro" īpašumu tika stingri ievērota gandrīz visās Eiropas valstīs.
Kas gūst labumu?
Ivans Briesmīgais bija ne tikai pirmais cars, par kuru viņi sāka rakstīt pasakas, bet arī pirmais Krievijas cars, par kuru sāka rakstīt un šaut komēdijas sižetus (atceramies Bulgakovu un viņa lugas "Ivans Vasiļjevičs maina savu profesiju" filmas adaptāciju).
Kā notika, ka "briesmīgais" ieguva to nozīmi, kas populārajā prātā ir saistīta tikai ar nāvessodiem, tirāniju un neprātu (Lungina filma "Car")?
Visticamāk, "kājas izaug" no Nikolaja Karamzina historiogrāfijas, kā arī liberālās sabiedrības sarunām par Ivana Briesmīgā nežēlību "zelta" XIX gadsimta sākumā.
Šim mītam ir arī dziļākas saknes, proti, Eiropas historiogrāfija, kurā Groznija tika minēta kā diktators un satraps. Atgādināsim, ka Ivans IV bija anglikānis, un ap viņu vienmēr "griezās" apšaubāmas personības, kas cēlušās no Eiropas, kuras mēģināja lobēt katoļticību un "saņemt savu roku" uz Maskaviju. Ivans Briesmīgais to nepieļāva, attieksme pret viņu nebija vislabvēlīgākā.
Starp citu, pašas baumas, ka Ivans Briesmīgais ir nogalinājis savu dēlu, vispirms izplatīja pāvesta legāts Antonio Possevino. Saskaņā ar šo versiju Ivans Briesmīgais atrada dēla trešo sievu Elenu neatbilstošā stāvoklī. Briesmīgā vedekla bija stāvoklī un gulēja vienā apakšveļā. Ivans IV sadusmojās un sāka "mācīt" Elenu, iesita viņai pa seju un sita ar personālu.
Tad, pēc tā paša Possevino teiktā, Ivana Briesmīgā dēls ieskrēja palātās un sāka pārmest savam tēvam ar šādiem vārdiem: “Jūs bez iemesla ieslodzījāt manu pirmo sievu klosterī, jūs to darījāt ar savu otro sievu, un tagad jūs sitat trešo, lai iznīcinātu savu dēlu. ko viņa nes dzemdē. Fināls ir zināms. Tēva darbinieki arī izņēma viņa dēlu, salauzot galvaskausu.
Zīmīgi, ka populistu suverēni pret Ivanu Briesmīgo izturējās ar godbijību un cieņu (tā paša Aleksandra III piemērs), lai gan Briesmīgā cara tēls pagātnē pašreizējai valdībai ir ļoti ērts - tas izlīdzina visus nepareizos aprēķinus, saka, ka “atceries un nemuldi, tas bija sliktāk. Tas ir ērti arī tiem, kas uz Krieviju skatās no ārzemēm.
Tagad mūs ieaudzina arī bailes no padomju laika.
Lasiet arī "Ļoti jauki, cari"! Par to, kā Jānis Vasiļjevičs attīrīja Krieviju no ļaunajiem gariem …"
