Dažreiz daži cilvēki atpazīst nākotni no mirušo cilvēku spokiem, kuri tiek aicināti mūsu pasaulē. Viens no veidiem, kā izsaukt šos garus, ir nekromantija. Šī ir ļoti sena metode, kuras pamatā ir pārliecība, ka mirušo gariem piemīt zināšanas par pagātni, tagadni un nākotni.
Iespējams, ka viens no senākajiem nekromantijas stāstiem ir atrodams Bībelē grāmatā I Kings. Tās būtība ir šāda.
Pirmais izraēliešu karalis Sauls ienaidnieku ielenkumā nolemj noskaidrot viņa likteni no gaišreģa lūpām. Lai to izdarītu, viņš uzaicināja pie sevis burvi un lūdza viņu izsaukt pravieša Samuēla garu. Pielietojot viņai zināmās darbības, burve redzēja "kā dievs, kas iznāk no zemes". Karalis pieprasīja to aprakstīt. Tad burve sacīja, ka "redz vecu vīru, tērptu garās drēbēs". Sauls ticēja, ka Samuēla gars ir viņa priekšā, un viņam paklanījās. Gars izteica briesmīgu pravietojumu, ka Izraēla zaudēs cīņu filistiešiem, un pats Sauls ar trim dēliem nākamajā dienā iet bojā. Un kā vēlāk izrādījās, Samuela spoka pareģojums piepildījās.
Tomēr ne tikai senie izraēlieši zināja par šo metodi, kā izmantot mirušo garus. Tas pastāvēja arī babiloniešu-šumeru kultūrā, kas bija pirms Izraēlas. Tātad nekromantijas izmantošana ir teikta dzejas par Gilgamešu divpadsmitajā dziedājumā, kurā varonis vēršas pie mirušo dieva Nersala, lai izsauktu mirušā Gilgameša biedra Eabani garu. "Atveriet kapa kapenes," viņš jautā, "un atveriet zemi, lai Eabani gars varētu celties kā vējš." Dievs uzklausīja Gilgameša lūgumu un nosūtīja viņam Eabani garu, kurš stāstīja par mirušo likteni tumsas valstībā.
Nekromantija bija plaši izplatīta arī senajā Ķīnā. Par to liecina daudzi senās un viduslaiku ķīniešu literatūras darbi, kuros diezgan plaši tiek attēlotas mirušo garu izsaukšanas ainas no pazemes.
Tā kā Ķīnā senču pielūgšanas paradums ir ļoti svarīga reliģiskā pasaules redzējuma sastāvdaļa, šī iemesla dēļ nekromantija bija plaši izplatīta. Turklāt šis mistiskais rituāls ir saglabājies pat mūsdienu Ķīnā.
Nekromantijas rituāli bija ļoti populāri seno grieķu vidū. Lai izsauktu mirušo garu, viņiem bija stingri noteiktas vietas, kuras, domājams, ar pazemi saistīja ejas un plaisas zemē. Caur tiem pēc attiecīgajiem rituāliem it kā uz virsmas parādījās gari. Šīs vietas sauca par mirušo orākuliem …
Nekromantijas rituālu pamatā galvenokārt ir mirušā ķermeņa atgriešanās dzīvē vai gara ieaudzināšana viņa miesā. Un tāpēc visbiežāk šie rituāli tiek veikti kapsētās un apbedījumu velvēs.
Reklāmas video:
Jāatzīmē, ka šī saziņas metode ar mirušo gariem prasa rūpīgu sagatavošanos. Tāpēc sagatavošanās attiecīgajiem rituāliem var ilgt vairāk nekā vienu dienu. Šajā laikā tas, kurš uzdrošinājās vadīt nekromantijas sesiju, nododas pastāvīgai nāves pārdomām. Turklāt šajā periodā viņš ģērbjas drēbēs, kas ņemtas no līķa, un ēd īpašā veidā. Tātad viņš izmanto produktus, kas saistīti ar nāvi: piemēram, suņa gaļu, kas daudzām tautām ir cieši saistīta ar mirušo valstību, kā arī neraudzētu melno maizi un svaigu vīnogu sulu. Viduslaiku pasakās bija teikts, ka nekromanti pat paši ēd līķu gaļu.
Ja nekromants savos rituālos izmantoja nesen miruša cilvēka ķermeni, tad viņš mēģināja atgriezt dvēseli ķermenī, lai tā atkal kļūtu dzīva un varētu sarunāties. Ja sen mirušas personas līķi izmantoja rituālos, nekromants mēģināja izsaukt mirušā spoku.
Kad rituāls tika pabeigts, lai neapdraudētu traucēto mirušo, līķis tika sadedzināts vai apglabāts kaļķos.
Jāsaka, ka nekromantija lielākajā daļā tautu un tautu vienmēr tiek uzskatīta par grēcīgu darbu, jo tas traucēja dvēseles mieru.
Šī paša iemesla dēļ mūsdienu baznīca arī aizliedz nekromantiju, jo savos rituālos zvērinieki vēršas pie “ļaunajiem gariem”. Un Anglijā šī attieksme pret nekromantiju tika oficiāli deklarēta tā dēvētajā 1604. gada “Burvju likumā”.
Bernatskis Anatolijs