Šis fenomens, kas sakņojas Vecās Derības laikos, ir vairākkārt mainījis nosaukumu: "garu izsaukšana", "nekromantija", "medijs". Un tikai 19. gadsimta beigās visi "i" šeit bija punktiņi: tad parādījās vārds "spiritisms", kas ātri kļuva modē
Viena no pirmajām atsaucēm uz nekromantiju ir atrodama Bībelē. Tajā teikts, ka Izraēlas ķēniņš Sauls, izbijies no filistiešu iebrukuma, ar Endoras burvja palīdzību izsauca pravieša Samuēla garu, lai viņam lūgtu padomu. Sadusmojies Samuēls, parādījies, bargi pārmeta ebreju karalim šo dievbijīgo rituālu un paredzēja Saula sakāvi un agrīnu nāvi.
Garu izsaukšanas tradīcijai ir senas pagānu saknes. Jo īpaši šumeru, persiešu, ķeltu un ziemeļu tautu vidū vairāk nekā pusotru tūkstoti gadu bija pieņemts atsaukties uz viņu mirušo senču, viņu senču, gariem. Ar īpašām burvestībām šamanis vai druīds atdzīvināja mirušā cilts tēlu un pēc tam uzmanīgi klausījās tās skaņas (tikko pamanāmas svilpes vai čukstus), kuras izsauca izsauktais sencis.
Senie slāvi un Āfrikas cilšu pārstāvji izvēlējās tikt galā ar dabas gariem: ūdeni, uguni, mežiem. Pirms kristietības pieņemšanas slāvu zemēs īpaši godāja magus, kuri prata izsaukt tik spēcīgus dievus kā Perunu, Velesu, Černobogu, Stribogu vai Semarglu. Saziņa ar šiem drausmīgajiem citas pasaules pārstāvjiem bija ļoti bīstama, un lietpratīgs burvis pat varēja beigties ar nāvi. Bet veiksmīga kontakta gadījumā dievi pieprasīja bagātīgu upuri. Šāds upuris, kā likums, bija "tīri" dzīvnieki (zālēdāji). Bet cilvēku upuri tika uzskatīti par īpaši efektīviem, tie tika veikti ar lielu cilts biedru pulcēšanos pagānu tempļos un dažreiz pārvērtās par niknām orģijām.
Par nāves sāpēm
Daudzos aspektos tieši šī nekromantijas puse galu galā kļuva par pamatu garu pareizrakstītāju masveida vajāšanai. Kristietība, kas aizstāja pagānismu, atklāja reālu karu pret Eiropas garīgajiem, pasludinot nekromantijas okupāciju par visbriesmīgāko un pretīgāko melnās maģijas izpausmi. Cīņas virsotne starp kristiešiem un nekromantiem bija 17. gadsimtā, pēc tam, kad Anglijā 1604. gadā tika pieņemts bēdīgi slavenais “Burvju akts”. Pēc šī dokumenta gandrīz līdz gadsimta beigām tur katru gadu sadedzināja līdz simtam nekromantu. Bieži tika turētas aizdomas arī par nevainīgiem cilvēkiem.
Tātad 1657. gada hronikas Anglijas pilsētā Derbijā stāsta par noteiktu Elizabeti Barkeri, kura nedēļu turēja savās mājās mirušā vīra ķermeni. Pēc kaimiņu denonsēšanas viņa tika tiesāta baznīcā, pēc spīdzināšanas viņa atzinās, ka nodarbojās ar sava aizgājušā vīra gara izsaukšanu un tika izpildīta. Un tikai pēc kāda laika bija liecinieki, kuri ziņoja, ka nelaimīgajai atraitnei nav līdzekļu vīra cienīgai apbedīšanai, un viņa gaida apsolīto palīdzību no kāda tālu radinieka.
Krievijā nekromantijas prakses virsotne iekrita Jāņa IV valdīšanas tumšajos laikos. Cars tomēr bez žēlastības sodīja burvjus, kaujas vienības un gara burvestības, tomēr … viņš pats nebija pretīgs nodarboties ar spirituālismu. Saskaņā ar informāciju, kas nonākusi līdz mūsu dienām, Krievijas cara interesi par nekromantiju pamodināja angļu piedzīvojumu meklētāja, ārste un astroloģe Elīza Bomeliusa, ar kuru kopā Ivans Briesmīgais ne reizi vien izsauca savu senču - Ruriku ģimenes prinču - garu. Vienā no šīm sesijām parādījās nelaiķa kņaza Svjatopolka Ievainoto gars, kurš ieteica caram izveidot opričņinu.
Tautas sakraments
Jauns entuziasma pieplūdums par seno nekromantijas noslēpumu notika 19. gadsimta vidū, kad francūzis Alans Kardeks, kurš sāka interesēties par paranormālām parādībām, izpētījis senos nekromantiskos rokrakstus, secināja mūsdienu garīguma pamatpostulātus. Tiek uzskatīts, ka tieši Kardeks seansu laikā kāršu spēlēšanai sāka izmantot apaļo salona galdu, ap kuru sēdēja akcijas dalībnieki. Šāds rituāls ļoti drīz saņēma nosaukumu "galda pagriešana", jo garu izsaukšanas laikā galds sāka griezties. A. Kardeks uzrakstīja vairākus darbus: "Garu grāmata", "Mediju grāmata" un "Evaņģēlijs stipro alkoholisko dzērienu interpretācijā", kas šodien ir galda pagriešanas cienītāju uzziņu grāmatas.
19. gadsimta otrajā pusē entuziasms par spiritismu izplatījās Amerikā, kur mediji kā instrumentus sāka izmantot slaveno apakštase ar uzzīmētu bultiņu un kartītes ar burtiem.
Kopš XIX gadsimta 70. gadiem spiritisms ir iekļuvis Krievijā. Garu izsaukšana kļūst par iecienītāko izklaidi aristokrātiskajos salonos un pat impērijas galmā. Ir zināms, ka 1890. gados topošais imperators Nikolajs II izsauca paša Napoleona garu, kurš, diemžēl, paredzēja viņam negodīgu valdīšanu un traģisku nāvi.
Vētrainie un dramatiskie notikumi pasaulē 20. gadsimta pirmajā pusē nedaudz mazināja interesi par eksotiskām spēlēm. Tiesa, ir informācija, ka Hitlers, Musolīni un Rūzvelts veica eksperimentus ar garu izsaukšanu, taču ticami dati par to nav saglabāti.
Un tikai kopš pagājušā gadsimta 70. gadiem kaislība uz spiritismu atkal sāka uzņemt apgriezienus. Viņš kļuva īpaši populārs jauniešu vidū Francijā, Lielbritānijā un ASV. Savās sesijās neohorististi, atšķirībā no priekšgājējiem, aktīvi izmantoja psihotropās vielas, izmantoja voodoo rituālu elementus un pat sātanismu.
Bīstami eksperimenti
20. gadsimta pēdējā ceturksnī pasaulē plaši izplatījās slēgtas spirituālistu sabiedrības. Pēc padomju valsts drošības aģentūru ziņām, līdzīgas organizācijas mūsu valstī parādījās astoņdesmitajos gados: vairākās Baltijas pilsētās, kā arī Maskavā, Ļeņingradā, Jekaterinburgā un Novosibirskā. Aptuveni tajā pašā laikā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas pārstāvji sāka izsaukt trauksmi par aizraušanos ar šo dievbijīgo rīcību, kas, pēc pareizticīgo priesteru domām, dzina cilvēkus dēmoniskā īpašumā un novērsa viņus no kristietības. Baznīcas tēvi paskaidroja, ka spiritisma praktizēšanu iedvesmo ļaunie gari, un bieži vien medijs, kurš uzskata, ka viņš sazinās ar miruša cilvēka garu, faktiski saskaras ar dēmonu.
Šajā sakarā notikumi, kas notika ar Krasnojarskas iedzīvotāju Elenu Ivanovu (uzvārds mainīts) 90. gadu vidū, kļuva pamācoši. Tad pēc atgriešanās no tūrisma brauciena uz Franciju Elenu aizveda spirituālie seansi, uz kuriem viņa piesaistīja savus draugus. Sievietes vispirms pievērsās mirušo radinieku garam, tad pamazām pārcēlās uz slavenām vēsturiskām personām.
Kādu dienu sen mirušā politiķa vietā ar Elenu, kura sevi pieteica kā Veleros, saskārās zināms gars, kurš ļoti ilgi un, šķiet, labprāt atbildēja uz visiem jautājumiem, kas interesēja sievieti. Pēc vairākām dienām Elēnas dzīvoklī pēkšņi sāka skanēt noslēpumainas skaņas: viegla klauvēšana, neredzamu drēbju čaukstēšana, čīkstēšana un nopūšanās. Naktīs tie bija īpaši intensīvi. Drīz sievietei sāka parādīties spokaina vīrieša figūra, kuru, kā vēlāk apgalvoja Elena, viņa redzēja pat uz ielas, sabiedriskajā transportā un darbā, lai gan neviens no tuvumā esošajiem cilvēkiem neko tādu neredzēja.
Pēc sešiem mēnešiem Elena Ivanova tika hospitalizēta psihiatriskajā klīnikā ar ļaundabīgas šizofrēnijas diagnozi. Spiritistisko galdu, kas tika pasniegts Elēnai Francijā, neveiksmīgās draudzenes nekavējoties iznīcināja un nekad neatgriezās pie šīs aizraujošās, bet ļoti bīstamās nodarbes.
Sergejs Kožuško
XX gadsimta noslēpumi № 29 2011