Pirmo reizi es satiku kapoeiru vasaras pludmalē netālu no Maskavas.
Jautri jocīgu jauniešu grupa pēkšņi izveidoja apli, no kura izcēlās divi gari, lokani, dinamiski jauni vīrieši: brunete-acis brunete un gari mati. Viņi stāvēja viens otram pretī, pasmaidīja un, ritmiskai mūzikai, kas skanēja no neredzamiem skaļruņiem, sāka izpildīt neticamus deju soļus, apbrīnojamas piruetes un akrobātiskus kūleņus.
Viss tālāk izskatījās pēc noslēpumainas dejas vai varbūt pēc burvju rituāla. Puiši vai nu saplūda klīnikā, parādot sevi kā vienu veselumu, pēc tam izkliedējās, tad uz brīdi sastinga, pēc tam atkal sāka nikni griezties un tad pēkšņi kā gepardi pacēlās gaisā, sitot ar lokanību un kaķu žēlastību, izdarīja neticamus sitienus, taču katru reizi spēcīga vīriešu pēda pagājis milimetru no pretinieka tempļa. Lai gan šķita, ka vēl viena sekunde - un pretinieks tiks uzvarēts ar spēcīgu letālu grūdienu.
Pamazām cīņas ritms palielinājās, un nebija iespējams izsekot roku, kāju, trenēto torsu mirgošanai, kas radīja pārsteidzošu harmonijas izjūtu.
Tikmēr nogurušie puiši stāvēja riņķī un mūzikas pavadībā sāka plātīties kopā ar visiem, un divas slaidas meitenes plandījās pa vidu. Un atkal sākās aizraujošs duelis, kam pievienoti vēl nebijuši lēcieni, stāv uz vienas rokas, sitienu imitācija. Šķiet, ka sāncenši slīdēja viens otram pāri, bet neļāva tiešu kontaktu.
Visā bija jūtams, ka izrādes dalībnieki sirsnīgi priecājas par to, ko viņi dara. Viņu garastāvoklis neviļus tika nodots skatītājam un skatītājiem, tāpēc nebija iespējams novērst jūsu uzmanību no elastīgajiem konkurentiem.
Meitenes izkliedēja klausītāju aplausus, un es jautāju brunetei no pirmā pāra, kādu priekšnesumu esmu redzējis.
"Šī ir kapoeira!" - izskatīgais vīrietis pazibēja ar smaidu.
Reklāmas video:
Redzot manu apmulsušo skatienu, viņš paskaidroja: “Kapoeira ir ieradusies pie mums kopš neatminamiem laikiem. Kapoeiras dzimtene ir saulainā Brazīlija. Kapoeira kā dīvaina un dīvaina seno Āfrikas mītu, maģisko rituālu, ritmiskas apburošo dziesmu pasaule stāsta par vergu Brazīlijas pagātni, par vergu pārbaudījumiem un savvaļas pazemojumiem, par atbrīvošanās varoņiem, par noslēpumainajiem gariem, kas palīdz izkļūt dzīviem no dueļa. sevi caur mūziku, kustību, deju. Bet tā nav tikai dinamika, ritms, akrobātika, bet arī dziļa emocionāla pieredze, garīga pilnveide, māksla pārdzīvot grūtus laikus, veids, kā atrast cerību!"
Kamēr cīnītājs man stāstīja par kapoeiru, ap mums izveidojās ziņkārīgu pilsoņu pūlis, kas arī vēroja neparasto darbību. Viņi apmētāja bruneti ar jautājumiem, un viņš laipni un pamatīgi apmierināja visu zinātkāri. Noslēgumā viņš teica: “Kapoeira ir gan ugunīgs sporta veids, gan aizraujoša spēle, tie ir harmoniska gara un trenēta ķermeņa svētki. Viņa arī dod lielisku iespēju sazināties ar cilvēkiem no dažādām valstīm kapoeiras valodā.
Tajā var iekļūt ikviens, neatkarīgi no fiziskās formas un reliģiskās piederības! Kapoeira ir universāla nākotnes valoda."
Pēc tam es sāku vākt informāciju par kapoeiristu, skatījos filmas, mēģinot izprast Brazīlijas spēles būtību un slepeno nozīmi.
Rio meistaru izpildījumā kapoeira parādījās kā spilgts divu indivīdu duelis, kas notika mainīgu ritmu pavadījumā, rituālu dziesmu dziedāšanā, Brazīlijas nacionālo instrumentu skaņās ar noslēpumainiem, neparastiem auss nosaukumiem: berimbau, pandeiro, atabac. Senie sitaminstrumenti izrādei sniedza mistisku svītu, kas uzlādē spilgtu gaismas enerģiju ikvienam no tiem, kas vēro kapoeiru.
Pirmie pieminējumi par viņu senajos rokrakstos datēti ar 17. gadsimta sākumu. Sākumā kapoeira bija sava veida līdzeklis cīņai par vergu brīvību, ko no Āfrikas atveda nežēlīgi portugāļi. Pastāv versija, ka vārds "capoeira" cēlies no indiešu valodām un nozīmē "augsta zāle". Tieši tajā bēguļojošie vergi slēpās no stādītājiem, kuri viņus vajāja.
Vēsturiski kapoeira bija daļa no divām Āfrikas reliģijām - Umbanda un Condomble. Pirms divsimt gadiem kapoeira bija vairāk reliģisks rituāls, ar kura palīdzību vergi nonāca transā, sazinājās ar dieviem un lūdza viņus pēc vēlamās brīvības. Vismaz uz īsu brīdi. Turklāt viņu kustības nebija standarta, iegaumētas, tajās valdīja improvizācija. Tas bija mistisku Āfrikas rituālu, burvju deju, putnu un dzīvnieku kustību imitācijas kokteilis.
Kad Brazīlijas tautas sajaucās, kapoeira mainījās un galu galā pārvērtās vai nu par jaunu reliģiju, vai arī par filozofiju, kas apliecināja garīgā priekšroku pār materiālo. Galu galā vergiem nebija nekā. Papildus paša ķermenim, elementāriem pašmāju mūzikas instrumentiem, sīvām slāpēm dzīvot brīvu dzīvi un ātri atgriezties dzimtenē, kur nav mežonīgu stādītāju un ļaunu pārraugu.
Pamazām vergu vienkāršajām drēbēm sāka pievienot dažus amuletus seno dievu figūru veidā. Vergi ticēja, ka tie viņiem nesīs veiksmi un veiksmi. Portugāles stādītāji apstrādāja kapoeiru ar nievājošu pieskaņu un zināmu pazemību. Viņa viņiem šķita barbariska izklaide, veids, kā mazināt spriedzi un atvieglojumu pēc smagā vergu darba.
Gadu gaitā kapoeira ir uzlabojusies un attīstījusies. Tas kļuva arvien demokrātiskāks un ļāva ļoti plaši interpretēt visus tā veidus. Kapoeiras stils mainījās, bet garīgais saturs palika stingri individuāls. Var droši teikt, ka katram cīnītājam ir sava kapoeira, savs stils. Jūsu attēls.
Kāds ar tā palīdzību meklē augstāko nozīmi, kāds - Dievu. Dažiem tā ir aizraujoša spēle un patīkama izklaide. Dažiem tā ir augsta māksla un pašpilnveidošanās veids.
Kapoeira ir absorbējusi daudzus elementus un kustības no citām cīņas mākslām. Pārsvarā austrumniecisks. Sitieni tiek piegādāti galvenokārt ar kājām, un rokas tiek izmantotas aizsardzībai, atbalstam, metieniem, slaucīšanai.
Cīnītāji stingri kontrolē savas emocijas, rīkojas bezkontakta veidā un vienlaikus cenšas padarīt cīņu skaistu un harmonisku. Kapoeirā svarīga nav uzvara, bet gan līdzdalība, dialogs, spēja saprast partneri. Stilu dažādība padara kapoeiru negaidītu un pievilcīgu.
Piemēram, Di Angola stilam raksturīgas ļoti zemas nostājas. Reģionālais stils ir vairāk piesātināts ar akrobātiku.
Bet, kā saka, "ģimenei ir savas melnās avis". Brazīlijas pilsētu noziedzīgajos rajonos kapoeiru vadošie bandīti bieži rīko asiņainas izrādes. Tajā pašā laikā viņi ar pirkstiem saspiež īpašus asus asmeņus un nodara viens otram briesmīgas (un dažreiz letālas) brūces.
Kapoeira ieradās Krievijā pagājušā gadsimta 90. gadu vidū. Entuziasti dievbijīgi studēja tās pamatus un vienlaikus guva lielus panākumus, un 1998. gadā galvaspilsētā notika pirmais kapoeiras festivāls, kurā piedalījās slaveni Brazīlijas meistari: Bandeira, Gladson, Braulinu. Viņi dāsni dalījās sava amata noslēpumos.
Kapoeira nav atdalāma no mūzikas (tiek uzskatīts, ka mūzika kalpoja kā līdzeklis, lai maskētu sparingu kā deju), tā attīsta lokanību, plastiskumu, izturību un spēku. Pēc vairāku mēnešu apmācības iesācējs saprot, ka ķermenis viņam arvien vairāk pakļaujas. Brazīlijas pieredze rāda, ka kapoeira ir pakļāvīga visu vecumu cilvēkiem. Tas ir pieejams gan vīriešiem, gan sievietēm.
Krievijā kapoeira kļūst arvien populārāka, un nav tālu diena, kad kāds spītīgs krievs prasmīgi pārspēs pašus brazīliešus. Atliek tikai nedaudz gaidīt!